Грозящая катастрофа, и как с ней бороться - Людмила Улитка

именам: «Лучше остаться человеком, чем выйти в люди», который можно найти в книге Игоря Губермана «Десятый дневник» Москва, 2018, стр.31. Не знаю уж, где он его «откопал», в интернете я не нашла).

Но при этом сколько их пропало, сгинуло в небытии, так и не успев себя проявить? Один Бог знает.

С развитием прогресса несколько веков назад в этом устоявшемся образовании начали происходить некоторые подвижки, которые стали особенно заметны с появлением так называемой демократии, позволившей занимать места у верхушки и даже на ней самой не по династической принадлежности. Появилось также движение внутри пирамиды не только по горизонталям, но и по вертикали. Проявление такой «демократии» характеризуется тем, что время от времени с определённой периодичностью в политической жизни общества открываются «тараканьи бега», позволяющие производить некоторые перестановки и перераспределения в структуре правящей верхушки, предназначенные для «спуска пара» и снятия политической напряжённости. (См. Михаил Булгаков «Бег»). Люди изо всех сил стараются карабкаться вверх по социальной лестнице, толкаясь локтями, наступая нижним на пальцы рук, кого-то откровенно спихивая и сталкивая с дистанции и т.д. Однако форма строения сохраняется до сих пор, разве что приобрела более вытянутый вверх вид, что свидетельствует, как говорилось ранее, о всё нарастающей разности потенциалов.

В то же время, история повествует о многих бездарях, а то и просто больных садистах (например, Калигула или клан Борджиа, да, чего там, введите в поисковик «10 самых жестоких правителей»), стоявших у руля правления целыми государствами.

Мне на этот счёт одна притча очень нравится. «Жил на свете один очень любопытный человек. И больше всего на свете хотелось ему узнать, кто самый великий полководец всех времён и народов. На всё готов был ради этого. И даже однажды решился душу чёрту продать, лишь бы удовлетворить своё любопытство. Явился чёрт: «Ладно, говорит, забираю я твою душу и открою тебе эту великую тайну. Пойдём со мной». Идут они, идут по городу, выходят на какой-то перекрёсток. «Видишь, – говорит чёрт, – на углу сидит сапожник. Вот он-то и есть величайший полководец всех времён и народов. Только он этого не знает». И сколько же людей в истории человечества ушли в мир иной, так и не узнав своего «Божьего предназначения»?!

Дальше советую не пожалеть времени и обратиться к бессмертной классике: Эмиль Золя «Жерминаль». Такого вы ни на каких уроках истории, политэкономии и экономики не услышите, потому что только талантливые знатоки человеческих душ способны донести до нашего сознания всю убогость и тщету существующего порабощённого мира в отличии от учёных, замкнутых в среде сухой фактуры, и религиозных служителей, вынужденных прогибать спины под давлением власти. Прошу обратить внимание на складывавшиеся ещё полтора столетия назад во времена не очень развитого капитализма представления о возможном светлом, справедливом будущем, которое наше поколение …, не смогло реализовать… Однако, жизнь продолжается… Если кто-то захочет подробнее узнать, какими приёмами капитализм завоёвывал экономическое пространство, можете найти ещё «Дамское счастье» того же автора, да и другие его бесценные произведения).

А что же с нашей кривой, которая описывает зависимость между количеством людей и уровнем их способностей?

Способности  – это свойства личности, являющиеся условиями успешного осуществления определённого рода деятельности. Способности развиваются из задатков в процессе деятельности (в частности, учебной). Способности не сводятся к имеющимся у индивида знаниям, умениям, навыкам. Они обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приёмами некоторой деятельности и являются внутренними психическими регуляторами, обусловливающими возможность их приобретения.

Эта кривая рассказывает нам о том, что людей с приближенными к нулю способностями очень мало. Это, например, новорожденные или нежизнеспособные младенцы (такое, к сожалению, тоже бывает), или совсем дряхлые старики с какими-то умственными проблемами, которые ранее на протяжении своего жизненного пути занимали на этой шкале совсем другие места. Подрастающие жизнеспособные младенцы со временем внутри этой кривой перемещаются слева направо, набираясь сил и знаний, и тем самым увеличивая свои способности. Некоторые из этих младенцев могут даже добраться до крайне правого положения этой кривой на оси абсцисс и тем самым оказаться в разряде талантов и даже гениев в самых разнообразных областях деятельности или формальных и неформальных лидеров, рекордсменов или авторитетов разного масштаба. Таких людей немного. Подавляющее большинство людей имеют по своему максимуму некие средние способности (кто-то выше средних, кто-то ниже средних – это уж кого чем Природа, судьба или упорное стремление наградили). И движение внутри этой кривой происходит беспрерывно и, да, совсем не упорядоченно, с увеличением или уменьшением, т.е. хаотично. Например, достиг человек какого-то высокого уровня способностей, а тут бац, и несчастный случай с ним приключился, способности поубавились. Или рос-рос ребёнок, вроде, нормально, а тут его, бац, на наркоту подсадили или сам подсел. И покатились способности вниз (в смысле, справа налево по этому графику) вплоть до самого нуля от передоза. Или ограбил кто-то огромное количество честных людей, увеличил свои возможности чуть ли не до крайней правой точки, а тут, бац, его в собственной ванне и «замочили». В жизни чего только ни бывает… Внутри этой кривой постоянно происходит движение. Но в каждый конкретный момент времени положение каждого человека внутри этой кривой фиксировано, как моментальная фотография. Но суть-то в том, что молекулы, кроме их скоростей, ничем другим друг от друга не отличаются. Нет там иерархического построения. Нет начальников и подчинённых. Все молекулы в каждый момент времени имеют равное количество степеней свободы, исчисляющееся бесчисленным множеством.

То есть пирамидальный (конусообразный) вариант портрета – это человечество в насильственной среде, в эксплуататорских общественно-экономических формациях, в любом классовом обществе. В таком обществе социальные роли распределяются преимущественно не по способностям, а по ярусам, соответствующим социальной принадлежности. Родился ребёнок в семье вельмож, значит и по жизни его ждут, как правило, соответствующее положение в обществе, достаток, должности и прочие привилегии, родился в семье ремесленников – огромная доля вероятности, что этим же ремеслом тоже всю жизнь заниматься будет, родился в нищете, скорее всего, в ней и всю жизнь проведёт. Исключения бывали редкостью. В общем, действовал принцип «я – начальник, ты – дурак». С таким устройством общества маленьких детей знакомила хорошая сказка Джанни Родари «Чиполлино» и ещё одна замечательная сказка Юрия Олеши «Три толстяка».

А второй вариант портрета – это человечество в безнасильственной среде, то есть в бесклассовом обществе, где все люди действительно равноправны, и в которой всё сообщество в совокупности имеет форму шара (общенародная общественно-экономическая формация – это тот «Золотой ключик», который открывает потайную дверь, спрятанную за холстом с нарисованным на нём очагом, и которая