Ты – святой Господь Бог - Александр Богомолов

Напомним, что весь материальный мир состоит из различных веществ, которые состоят из различных комбинаций элементов, описанных в таблице Менделеева. Подобным образом, все чувства, мысли, желания, ощущения и действия Духовных Тел образуются из различных комбинаций нижеперечисленных добродетелей.

Итак, первому элементу таблицы Менделеева – водороду соответствует самая главная основополагающая добродетель, из которой логически вытекают остальные добродетели. Это непосредственно Само Духовное Тело, то есть сама субстанция, из которой состоит Духовное Тело. Подобно тому, как обычный атом водорода, состоит из протона, нейтрона, электрона и вакуума с электромагнитным полем, то есть промежуточного пространства между ядром и электроном, Духовное Тело тоже имеет Свои составляющие характеристики: размер, плотность, мощность и температуру. Из этих характеристик можно получить все остальные физические характеристики Духовного Тела. Без Самого Духовного Тела не может быть никаких добродетелей этого Тела, как не может существовать и какого-либо Сознания без Тела. Однако Тело без Своего Командира, то есть без Своего Сознания, это просто образование из Плоти и Крови, которое ничего не понимает, не чувствует, не желает, ничего не делает и ни к чему не стремится. Следовательно, второй основополагающей добродетелью Духовных Тел является Сознание Духовного Тела, Которое управляет Духовным Телом. Эта вторая основополагающая добродетель соответствует второму элементу в таблице Менделеева – гелию. Подобно атому гелия, состоящему из протонов, нейтронов, электронов и вакуума с электромагнитным полем между ядром атома и электронами, Сознание тоже состоит из мыслей, чувств, желаний и ощущений. Далее ощущения Духовных Тел мы будем включать в категорию чувств, подобно тому, как вакуум объединён с электромагнитным полем, однако ощущения соответствуют пятой составляющей атома – электромагнитному полю элементарных частиц. Подчеркнём, что только первый период, то есть только первая верхняя строка таблицы Менделеева, состоит из двух элементов – водорода и гелия, подобно тому что все остальные добродетели логически вытекают из двух фундаментальных Добродетелей – Духовного Тела и Его Сознания, Которое формируется соответствующими органами Духовного Тела.

Третьей основополагающей добродетелью всех Духовных Тел, из которой вместе с двумя предыдущими добродетелями образуются все остальные добродетели, является такое собирательное понятие, как совершенство, то есть безупречный идеал во всём существующем. Совершенство ещё можно назвать святостью. Однако под святостью обычно подразумеваются личностные качества характера, а понятие совершенство включает в себя не только личностные качества характера, но и все остальные свойства Бога.

Как и остальные добродетели совершенство состоит из четырёх составляющих: совершенные качества или свойства Духовного тела и Его Сознания и вытекающие из них совершенная активность, то есть совершенное поведение Сознания и совершенное поведение Духовного Тела. Отметим, что совершенства разных Духовных Тел несколько отличаются друг от друга. Например, одной из составляющих совершенства Всевышнего Бога является практически полное всёзнание – абсолютная премудрость, а только что появившееся Духовное Тело практически ничего не знает, хотя Оно очень быстро обучается и быстро становится тоже практически всёзнающим. Тогда получается, что только что появившееся Духовное Тело несовершенно, раз Оно почти ничего не знает? Нет, для Духовного Тела маленького возраста является совершенным иметь мало знаний и маленький жизненный опыт. Кроме того, вновь появившееся Духовное Тело приносит старшим Духовным Телам удовольствие от того, что Они обучают это Духовное Тело. Совершенство соответствует третьему элементу таблицы Менделеева, который называется «литий».

Четвёртой основополагающей добродетелью всех Духовных Тел является мудрость, так как без понимания вообще невозможно ничего хорошего предпринять. Понимание пронизывает все чувства, желания, ощущения, поступки и мысли, то есть всё происходящее внутри и снаружи осознаётся. Совершенство и мудрость Духовных Тел и их Сознаний порождает все остальные добродетели. Мудрость тоже состоит из четырёх составляющих: знание прошлого, знание будущего, знание настоящего и понимание всех принципов устройства Мироздания. Заметим, что если известно всё прошлое, в том числе как именно Всевышний Бог предвидел и рассчитал все возможные варианты будущего, то будут известны и все эти возможные варианты будущего. Мудрость соответствует бериллию.

Пятой основополагающей добродетелью всех Духовных Тел является Их милосердие или доброта. Из совершенства, мудрости и милосердия всех Духовных Тел и Их Сознаний логически вытекают все остальные добродетели Духовных Тел и Их Сознаний. Заметим, что милосердным нам быть выгодно по той причине, что и окружающий мир будет милосердно относиться к нам.

О чём Иисус Христос и сказал: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (от Матфея 5, 7). Милосердие тоже состоит из четырёх составляющих. В первую очередь милосердие по отношению ко всем Духовным Телам, потом к всем душам и ко всем физическим телам, в том числе и к Своему собственному Духовному Телу, к своей душе и к своей плоти, если имеется. Вторая составляющая милосердия – это милосердие по отношению к сознаниям, так как существуют не только телесные страдания, но и моральные или психические страдания. Третья составляющая милосердия – это создание и поддержание не очень приятных условий жизни в нижних измерениях, чтобы на всю вечность увеличить приятность и ценность всего противоположного в высших измерениях. И четвёртая составляющая милосердия – это справедливое наказание (в том числе и наказание своей души и плоти) для предотвращения большего зла и больших страданий, что опять же навечно увеличивает приятность и ценность противоположных удовольствий. Милосердие всех Духовных Тел соответствует бору.

Шестая основополагающая добродетель всех Духовных Тел – это Их могущество или сила, так как без могущества или силы невозможно реализовать Своё совершенство, Свою мудрость и Своё милосердие. Могущество тоже подразделяется на четыре составляющих: мысли, чувства (и ощущения), желания и действия, соответствующие тому, что все Духовные Тела обладают вечно растущим совершенным могуществом. Могущество (сила) соответствует углероду.

Седьмой основополагающей добродетелью всех Духовных Тел является Их любовь ко всему совершенному. Любовь ещё замечательна тем, что чувство любви несёт в себе информацию пожелания счастья любимому существу, поэтому Духовные Тела, испытывая любовь Друг к Другу, к Себе и к святым личностям, тем самым желают (увеличения) счастья Своим любимым. Соответственно, испытывая чувство любви, то есть желая (увеличения) счастья любимым, Духовные Тела творят соответствующие силы и энергии, которые увеличивают счастье Тех, Кого Они любят, а Те, в Свою очередь, благодарят эти Духовные Тела за это, увеличивая Их счастье. Общество здравомыслящих существ не может иметь полного счастья, если они не будут любить друг друга и себя и если они не будут милосердными, поскольку без любви и милосердия благополучие окружающих не будет приятным, в результате чего нужно будет лишить окружающих этого благополучия, чтобы избавиться от этих неприятных ощущений и начать получать удовольствия от страданий окружающих. Если же испытывать любовь к членам общества и быть милосердными, то благополучие и счастье членов этого общества будут приятными. Любовь ко всему совершенному включает в себя искреннюю влюблённость во всё совершенное и также включает в себя любовь ко всему условно совершенному, то есть любовь ко всему несовершенному, но логически не напрямую, а за приносимую пользу, в первую очередь, конечно, за то, что относительно всего несовершенного навечно увеличиваются приятность и ценность всего совершенного. Любовь ко всему совершенному состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела и святые души искренне и сильно любят всё совершенное и всё условно совершенное и что подобным образом будет всегда. Любовь ко всему совершенному соответствует азоту.

Восьмая основополагающая добродетель всех Духовных Тел – это Их счастье. Повторимся, что счастье Духовных Тел формируется из многих составляющих. Счастье состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела обладают вечно увеличивающимся счастьем. Счастье соответствует кислороду.

Девятой основной добродетелью является благородство. Из благородства вытекает много остальных добродетелей. Благородство подразделяется на четыре составляющих: мысли, чувства (и ощущения), желания и действия, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела и святые души являются очень благородными и что подобным образом будет вечно. Благородство соответствует фтору.