Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

их близко к городу. Ак Буга, правитель города, изложив суть обстоятельства, отправил к государю. Когда государь прошел Кят и дошел до Хаса[370], до него дошло это сообщение. Оттуда он воротился, царевича Джахангира отправил в авангарде, а сам пошел за ним. Дошли до Бухары и пошли дальше до Рабата Малика[371] и остановились. Царевич в местности Кармина[372] настиг врагов, с обеих сторон построились и начали сражение. Царевич Джахангир с божьей помощью победил, враги бежали и ушли в Дашти Кипчак[373] на поклонение к Урус-хану[374]. Государь Сахибкиран с победой вернулся в Самарканд. Улус джелаиров он роздал бекам и рассеял их. Царевича Умаршайха он отправил в Андижан. Адиль-шах и Сари Буга ушли в присутствие Урус-хана. Их злокозненные проделки обнаружились и там. Когда Урус-хан вышел на йайлу (на летовку), они бежали от него, отправились к Камар ад-Дину в улус Джете и всячески подталкивали его к интригам и смутам.

О том, что государь Сахибкиран четвертый раз ходил на Джете

Сари Буга и Адиль-шах пришли к Камар ад-Дину. Каждое мгновение его подговаривали к злым интригам. Камар ад-Дин, действуя по их указке, вошел в область Андижана. Казакская тысяча сбежала от царевича Умаршайха и присоединилась к Камар ад-Дину[375]. Царевич закрепился в горах и послал одного человека по имени Данишманд к государю Сахибкирану с изложением произошедшего события: «Пришло много врагов и разграбили область /69а/ Андижана». Услышав эту весть, государь разгневался и немедля вышел из Самарканда, быстро отправился в сторону Андижана.

Камар ад-Дин, услышав о приближении государя, не устоял и воротился. В местности Атбаши своих людей и дом он отправил обратно, а сам с четырьмя тысячами воинов устроил засаду в одном месте. Государь Сахибкиран, придя на это место, совершенно не подозревал о засаде Камар ад-Дина и беков со всем войском отправил за врагом. Еще пять тысяч именитых воинов во главе с Муаййид-беком, Хитайи Бахадуром, Шайх Али Бахадуром и Ак Темур Бахадуром, их тоже с войском отправил за врагом. А с Сахибкираном осталось не более двухсот воинов. В это время Камар ад-Дин со своими четырьмя тысячами воинов вышел из засады и напал на государя Сахибкирана. А в сердце государя не было никакой боязни и нерешительности. Положась на верность [аята]: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с дозволения Аллаха»[376], — он поднял дух своих людей и, вынув из-за пояса саблю победы, бросился на врагов. Своим благородным дыханием он проявил такое старание, что его делам изумлялись умы. Совершенно определенно, что такое сердце и усердие со стороны милости Господа Всевышнего. А иначе, какой человек в таком положении может сражаться с врагом? Йигиты, бывшие с ним, так сражались, что невозможно описать. Короче, двести человек обратили в бегство четырехтысячное войско. Дело не в многочисленности и доблести войска, а в милости Царя небесного. Он дарит победу тем, кто проявляет усердие, положась на него.

После победы того дня, ночью, государь во сне увидел Шайха Бурхан ад-Дина Клыча[377], да помилует его Аллах, и попросил у Шайха: «Сына Джахангира я оставил больным в Самарканде, помолись за него». Шайх сказал: «Будь с Богом» и другого слова не сказал. Тут же проснувшись от сновидения, понял, что дела царевича трудны. Так как у него в душе было расстройство, Йол Кутлука, своего доверенного человека, с письмом отправил из Мингкуля[378] в Самарканд, дабы тот привез действительное сведение о царевиче. Когда тот отправился, государю приснился еще более смутный сон, и душа его сильно расстроилась. Бекам он сказал: «Подозреваю, что лишаюсь сына». Затем еще раз спросил беков: /69б/ «Не скрываете от меня все, что было?» Те искренне поклялись: «В этом смысле мы ничего совершенно не знаем!»

От того места двинулись и в Саккиз Йагаче[379] еще раз настигли Камар ад-Дина. Случилось сражение, Камар ад-Дин еще раз бежал. Учкарабек долго его преследовал, Камар ад-Дин с восемью воинами обратился назад, его окружили, ранили его коня копьем, он сражался и раненым вышел из окружения и бежал. В руку Полад Бахадура попала стрела и сильно ранила. Он, воротившись, остановился в одном месте, но там случился пожар. Он всячески старался потушить огонь, но его рана там обновилась, и он скончался.

Слово о кончине царевича Джахангира

Государь Сахибкиран воротился от Атакума, переправился через Сайхун и приблизился к Самарканду[380]. Самаркандские вельможи и ученые вышли ему навстречу, все одетые в черные халаты. Они плача подошли к государю. Государь, увидев их вид, понял, что его сновидение подтвердилось, и что небо сделало свое дело.

Государь Сахибкиран весьма опечалился от этого события. Однако его царственная душа знала: все, что кажется в мире вечным, преследуется бедствием небытия, и всякое тело, имеющее жизнь, настигнет смерть: «Терпеливые те, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!»[381]

Эту свою рану он подлечил тем, что ради души царевича сделал добрые дела, /70а/ раздал милостыни: нищим, бедным и нуждающимся раздал пищу. Благословенное тело царевича захоронил в Кеше и построил над ним весьма красивую гробницу.

Царевичу было двадцать лет. От него остались два сына: Амирзаде Мухаммад Султан, которого родила Ханзаде, и Амирзаде Пир Мухаммад, которого родила Бахт Малик ага, дочь Ильяса Йасури. Он родился через сорок дней после кончины царевича. Царевич умер в году семьсот семьдесят седьмом, в год Дракона (1376)[382].

После этого события Сайф ад-Дин-бек от всех дел умыл руки, у него не осталось веры к делам сего жестокого мира и, попросив разрешения, отправился в Каабу.

О том, что государь Сахибкиран еще раз отправил войско на Камар ад-Дина

Государь Сахибкиран из-за сына перестал верить этому миру и не стал интересоваться правлением страной. Это озаботило беков и все они, собравшись, пришли к Сахибкирану и, помолившись, сказали: «Государь Всевышний в мире устроил порядок существованием царей. Спокойствие и порядок, который Создатель поддерживает среди людей, это благодаря справедливости и силе царей. Царь это тень — тень Господа Бога на земле, благодаря ему мир совершенствуется». Поскольку в душе государя Сахибкирана есть божье согласие, нисколько не следует тревожиться и надо заняться правлением страной и осведомиться о положении бедных и нуждающихся. Господин Пророк, хвала Аллаха ему и приветствие, сказал: «Даже один час справедливого и праведного правления царей лучше, /70б/