Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

В тот же год государь Сахибкиран по закону шариата женился на благородной Туман ага, дочери Муса-бека[404]. Государю пришла мысль построить для этой жены что-нибудь. Приказал на западной стороне Самарканда по числу знаков Зодиака разбить двенадцать садов. Что и сделали и все соединили в одно [целое]. В этом саду построили и дворец с павильоном. Государь в ту зиму зимовал в Занджир Сарае.

О том, что государь Сахибкиран в четвертый раз ходил в Хорезм и победил

Юсуф Суфи ногою дерзости ступил за пределы пути истины и, выпустив руку гордыни, стал протягивать в другие области и зариться на имущество мусульман. В месяце шаввале семьсот восьмидесятого года — года Барана, когда Солнце было в знаке Рыб (19-20.02.1379), государь собрал победоносное войско и отправился в сторону Хорезма. Прошел Старый Окуз[405], обложил крепость Хорезма[406] и в целях предосторожности рядом построил другую крепость. На все дороги поставил охрану. Каждый день и ночь поднимали такой шум, что земля сотрясалась.

Государь Сахибкиран послал победоносное войско в разные стороны для набега и сбора добра. Те привезли бесчисленно много богатства. В это время Юсуф Суфи послал одно письмо для государя: «Сколько народу мучается из-за нас двоих. Надобно, чтобы мы двое вышли в поле сражаться». Эти слова государю Сахибкирану очень понравились. «Именно это и просил я у Бога!», — сказал он, и, не останавливаясь, надел кольчуги и в полном совершенстве направился к крепости. Беки преградили ему дорогу и сказали: «Не /75а/ советуем идти!» Однако Сахибкиран не послушался их слов и пошел. Хаджи Сайф ад-Дин-бек невольно взял за узду его лошади и доброжелательно сказал: «Когда ваши рабы живы, вам не следует идти воевать». Сахибкиран разозлился, выругал его и один пошел в сторону крепости. Дойдя до рва стал звать: «Скажите Юсуфу Суфи: мы пришли, следуя твоему слову. Надобно, чтобы ты тоже выполнил свое обещание. Выйди из города и приди. Посмотрим, кому Бог дарует победу». Юсуф Суфи испугался и раскаялся своим словам, не ответил. Государь еще раз стал приглашать его и сказал: «Каждому, кто не выполняет свое слово, — лучше умереть, чем жить». Сколько бы он ни говорил такие слова, тот не соглашался. Сахибкиран видит, что никто не выходит, воротился назад. Весь народ удивился его отваге.

В это время из Термеза для государя привезли новую дыню. Государь сказал: «Юсуф Суфи сидит напротив нас. Отправим ему этот свежий фрукт в золотой чаше». Беки сказали: «Зачем нужна золотая чаша, достаточно деревянной чаши». Государь сказал: «Наше великодушие этого не позволит». В золотую чашу положили дыню, подошли близко ко рву и сказали: «Новая дыня. Сахибкиран отправил для Юсуфа Суфи». Оставили дыню там и воротились. Те сошли с крепости, взяли дыню и понесли к Юсуфу Суфи. Тот несчастный из-за своей злобы приказал, чтобы дыню бросили в ров, а чашу отдали привратнику.

Затем из крепости вышел сражаться один бек по имени Хаджи с множеством воинов. Бахадуры царевича Умаршайха оголили сабли и поскакали на них. Случилось сражение, /75б/ с обеих сторон много было раненых. Люди, вышедшие из Хорезма, бежали обратно. В этом сражении Элчи Буга и Навширван сделали хорошие дела и оба были ранены. Их привезли в лагерь и подлечили. Элчи Буга выздоровел, Навширван скончался.

После этого, по приказу поставив катапульту, камнем разбили дворец Юсуфа Суфи. Видя это обстоятельство, Юсуф Суфи испугался и перебрался в другое место. Город был в осаде три месяца и шестнадцать дней. Однако с каждым днем все отчетливо стали обнаруживаться признаки победы. Юсуф Суфи с каждым днем погружался в тоску и в тоске умер.

Милостью господней так случилось, что в тот день, когда государь один близко подошел к крепости, чтобы сражаться с Юсуфом Суфи, а Юсуф Суфи не вышел, тот сказал: «Каждому, кто не выполняет свое слово лучше умереть, чем жить». Всего несколько дней спустя день жизни Юсуфа Суфи сменился ночью смерти.

Бахадуры победоносного войска в среду обратили лица усердия в сторону крепости, в разных местах сделали бреши, и, сражаясь, вошли в город. Полностью обчистили город и тамошних ученых, чтецов Корана и ремесленников — всех переселили в Кеш. Эта победа случилась в год Барана — в семьсот восемьдесят первом году (13.06.1379).

С этой победой Сахибкиран возвратился и ту зиму зимовал в Занджир Сарае.

О том, что счастливый Сахибкиран построил крепость Кеша и начал строительство Ак Сарая

В некоторых книгах записано, что прежде город Кеш был местом ученых ислама. Трое великих хадисоведов-имамов сделали его своей родиной. Один из них — Абу Мухаммад Абдуллах ибн Наср /76а/ ибн Хумайд ал-Кашши[407], другой — Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдурахман ад-Дарами ас-Самарканди[408] и третий — Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ал-Бухари[409], да будет доволен ими Аллах. В то время люди мира для решения вопросов религии приезжали в область Кеша из окружающего мира. В их числе Абул Хусайн Муслим ибн Хаджжадж ал-Кушайри ан-Нишапури[410], прибыв к Абдурахману ибн Хумайду ал-Кашши, учился у него. Многие имамы и ученые были здесь и все они здесь имели уроки. Поэтому у Кеша есть прозвище — «Купол науки и адаба».

В весеннее время его стены и камни бывают зелеными и из-за этой зелености его называют также Шахрисабзом (Город зелени). В год Обезьяны, в семьсот восемьдесят первом году (март 1380), он построил в городе крепость и завершил его. Город стал таким, что инженеры мира, скитаясь по миру, не увидят такого города и дворца.

О том, что Сахибкиран победоносный отправил Хаджи Сайф ад-Дин-бека в область Герата к Малик Гияс ад-Дину

Государь Сахибкиран после зимовки в область Герата к Малик Гияс ад-Дину Пир Али отправил посла, мол, «в начале весны собираем всех беков и великих ноянов и устраиваем курултай. Надобно, чтобы и Малик был на курултае». Посол, прибыв к Малику, сказал эти слова. Малик выслушал посла, хорошо принял, упущений не сделал и отправил обратно. Но в ответ сказал: «Если Хаджи Сайф ад-Дин-бек придет сюда, я вместе с ним пойду служить». Открыто сказал так, но скрытно боялся и трясся.

Государь Сахибкиран, услышав эти слова, в месяцах семьсот восемьдесят первого года (1380) послал Хаджи Сайф ад-Дин-бека. Когда бек прибыл в Герат, Малик его встретил как дорогого гостя. Он некоторое время придержал бека