Оправдание - Вильгельмус Бракел

В то же время, может ли для человека быть что-либо более славное и благословенное, чем знать, что ты от вечности предопределен быть чадом Божьим, что в свое время ты был усыновлен, обручен со Христом, был возрожден Святым Духом, возлюблен Богом Отцом, Который теперь поддерживает тебя, как твой Отец, и заботится обо всех твоих нуждах?

Может ли быть для тебя что-то более славное и благословенное, чем являться объектом Его сочувствия и сострадания; чем быть всегда услышанным во всякой своей молитве, когда ты желаешь просить что-либо во имя Иисуса Христа; чем быть наследником Бога, мира и вечного блаженства, тем более что это славное положение является истиной относительно человека, который сам по себе является таким греховным и ничтожным?

Задумайтесь также над тем, что вы принадлежите к тем немногим людям, которые являются причастниками всего этого прекрасного наследия. Может ли человек думать или желать себе чего-либо более возвышенного? Если нет, то тогда почему ваше сердце не радуется всей этой благословенной реальности? Слово Божие говорит: "Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих"- (Пс. 149:5).

Такое выражение благодарности угодно Богу; по отношению к таким людям Бог будет продолжать являть Себя, как и написано: "Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего" (Пс. 36:4). Однако, примите во внимание следующее.

Во-первых, смотрите, чтобы вы не приписывали своей человеческой природе те добрые расположения и побуждения своего сердца, которые были отмечены нами в признаках духовного сыновства, упомянутых выше, и которые вы ощущаете внутри себя, - так, словно ваша человеческая природа была способна произвести такое расположение и такие побуждения сердца посредством внешнего просвещения человека. Такое ваше понимание было бы проявлением гордости и это означало бы, что вы пытаетесь лишить Бога Его работы, которую Он один только может совершать благодаря Своей всемогущей силе, пребывающей в вас.

Во-вторых, смотрите, чтобы величие звания чада Божия, с одной стороны, и ваше недостоинство (в особенности, если вы осознаете корень или источник этого не должного состояния), в котором вы находитесь, - с другой стороны, не являлись той причиной, которая удерживает вас от желания удостовериться, каким является ваше действительное духовное состояние.

Такое понимание также явилось бы проявлением вашей гордости, ибо оно означало бы, что вы не хотите получить от Бога ничего до тех пор, пока не будете достойны этого, как будто этот Божий подарок должен соответствовать вашему достоинству. Знайте, что Бог дает Своим детям больше того, сверх того и вопреки тому, что они заслуживают; что наилучшие из них так же недостойны, как и наихудшие; что все это Бог совершает "в похвалу славы благодати Своей" (Еф, 1:6). Поэтому, если у Бога есть нечто, приготовленное для вас и он желает дать это вам, то примите Его дар с великим смирением и, в то же время, с радостью.

В-третьих, смотрите, чтобы остатки вашей греховной испорченности не явились причиной того, что вы будете отрицать истину об усыновлении, так как мы знаем, что здесь, на земле, Бог дает Своим детям все Свои благословения лишь частично. Он допускает, чтобы даже в самых лучших из Его детей все еще оставалось много проявлений испорченности.

Таким образом, мы не должны просто разглядывать, присутствуют или не присутствуют в нашем сердце проявления морального разложения и в какой степени они имеют место, но мы также должны увидеть и найти внутри у себя проявления истины, духа и жизни. Если мы найдем эти проявления в своем сердце, тогда вместе с апостолом Павлом нам следует сделать различие между нашей духовной и плотской сущностью и обрести твердую уверенность в том, что этот немощный новый человек внутри нас безусловно останется жить, и что наш ветхий Адам никогда не сможет привести его к смерти.

Вы никогда не должны строить свои заключения, основываясь только на собственной оценке своей греховности или духовности, но ваше заключение должно быть основано исключительно на истине Слова Божия. Поэтому переступите через все появившиеся у вас препятствия, поднимите свою голову выше всех ваших ошибок и неудач, обратите внимание на ваши благословения и возрадуйтесь этому, как и написано: "Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Фил. 4:4).

Глава 8. Обязанности, вытекающие из положения духовного сыновства

Те из вас, кто теперь убедился в том, что он является дитем Божьим, связаны уже обязательством вести себя в этом мире, как дети Божьи. Я не возлагаю на вас ношу, из-за тяжести которой ваше счастье могло бы уменьшиться, - нет, ибо написано: "Соблюдение правосудия - радость для праведника" (Прит. 21:15). Природа чада Божьего совершенно непринужденно производит в его душе все то, что он обязан делать, как дитя Бога, - в этом заключается его жизнь, его личное желание и его внутреннее наслаждение, - ничто в этих обязанностях не печалит его, за исключением осознания того, что он не служит своему Небесному Отцу более чистым и духовным образом. Итак, поскольку вы являетесь детьми Божьими, то и должны вести себя, как Его дети.

Во-первых, без страха и тревоги возложите все заботы, имеющие отношение к попечению о своем теле и своей душе, на вашего небесного Отца.

Христос сказал: "Итак не заботьтесь, и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?", потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Матф. 6:31-32). Страх и беспокойство являются либо индикаторами возникающих у вас сомнений в том, что вы являетесь чадом Божьим (даже в том случае, если ваше сердце было убеждено в этой истине, и вы способны увидеть достоверность своего сыновства, когда вы сопоставляете свою жизнь с требованиями Слова Божия); или проявлением вашего недоверия к Божьей силе и Его заботе о вас; или же это недоверие к Его благожелательности по отношению к вам. Без всякого сомнения, такое недоверие противоречит Слову Божьему!

Страх и беспокойство также может быть следствием некоторых ваших чрезмерных желаний и вашей неспособности отказаться от них - речь идет о вашем желании во что бы то ни стало получить от Бога что-то в определенном количестве и в определенный час. Такой грех не должен быть присущ чаду Божьему, которое обязано подчиняться воле и мудрости своего Отца. Поэтому сражайтесь против этого греха, возложите все свои проблемы на плечи Господа и положитесь на Него.

Пророк Давид так говорит об этом: "Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник" (Пс. 9:35). Поэтому вы должны позволить Господу позаботиться об этом, как написано: "Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит" (Пс. 36:5); "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас" (1 Пет. 5:7). Прославьте Его за Его всемогущество, верность, мудрость и доброту, и вы увидите, что все у вас будет хорошо и что в конечном счете вы обретете внутренний мир.

Во-вторых, почитайте вашего Небесного Отца и благоговейте перед Ним с таким же расположением сердца, какое должно быть у ребенка по отношению к своему Отцу.

Эти самые близкие и приятные родственные взаимоотношения, существующие между Богом и Его детьми, без всякого сомнения, не могут ослабить почтительного отношения к Богу со стороны последних. Скорее, дитя Божие будет испытывать восхищение, постоянно размышляя и осознавая великую славу Его божественного величия. Человек должен всегда осознавать, кем он является, для того чтобы оставаться смиренным, чтобы иметь святое благоговение и уважение к Богу, всегда проявляя эти чувства перед Ним. В Слове Божьем написано об этом так:

"Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я - Отец, то где почтение ко Мне? И если Я Господь, то где благоговение предо Мною?" (Мал. 1:6);

"И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего" (1 Пет. 1:17).

В-третьих, как дети своего Отца, просите у Господа всего того, что находится в фокусе ваших добрых желаний.

Отсутствие таких просьб является причиной, почему Господь не насыщает Своих детей в этой жизни до избытка, а допускает, чтобы в их потребностях оставалось много неудовлетворенных нужд. Бог поступает так для того, чтобы Его дети могли рассказывать Ему о своих детских желаниях и чтобы они просили Его об их исполнении. Сообщайте своему Отцу о всех ваших нуждах, то есть о том, что угнетает вас, что пугает или что вы страстно хотите иметь. Делайте это так же сердечно, как сердечно просит своего отца ребенок. Поэтому не стойте дрожа от страха вдалеке от трона, а как дитя воспользуйтесь дерзновением, которое вы получили от Отца, и воскликните: "Авва, Отче!" (Рим. 8:15).

Молитесь об исполнении ваших желаний с невинной и чистой детской мольбой, - это будет приятно Богу. Он говорит нам через Свое Слово: