Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью - Валерий Павлович Андросов

мы не можем не встретиться в следующей жизни. Поскольку нас связывают чистые самайя — обеты единства тела, слова и ума Будды, мы родимся и будем жить в одной местности.

Марпа Голег не покидал Учителя ни на один день и служил ему, пока тот не ушел из жизни.

Эту песнь о чудесных знаках, увиденных при встрече с Наропой, Марпа пел всего трижды, немного по-разному, в ответ на просьбы трех человек.

Нгогпа, Цуртон и другие ближайшие ученики приготовили торжественный вечер, чтобы отпраздновать благополучное возвращение Мастера и его великую славу. Они пришли просить поучений, и во время праздника двое из них, совершив подношения, обратились к нему с просьбой:

— Лама, ты вернулся домой целым и невредимым. Таким образом, свершились пожелания многих твоих учеников и помощников и взошло солнце счастья. Мастер, мы слышали, что тебе приходилось преодолевать множество препятствий, болезни и усталость, и мы волновались за тебя. Пожалуйста, спой нам сегодня песню о том, как тебе удавалось проявлять такую отвагу и стойкость.

Марпа сказал:

— Хорошо. Теперь слушайте. Я спою песню о том, какие трудности я перенес, пока искал Наропу. Я расскажу вам всю историю, начиная с того мгновения, когда впервые встретил Дхарму, и заканчивая сегодняшним днем.

Голосом, который собирает все рассеянные, неукротимые мысли, превращая их в медитацию, словно железный крюк прозрения, воплем завывающих Дакинь он спел эту великую песнь о том, как преодолевал все препятствия ради Дхармы:

Великий Держатель Алмаза, чья сущность — Акшобхья,

Будь драгоценной короной на моей голове.

Сейчас я приведу примеры из моей нелегкой жизни,

И вы, великие Учители, собравшиеся здесь,

Практикуйте Дхарму как подобает, не ожидая, что будет легко.

Этот Переводчик Марпа

Родился в Центральном Лходраге.

Когда пробудилась моя кармическая связь с белой Дхармой,

В славном монастыре в долине Ньюгу

Под руководством Дрогми Лоцавы

Я изучал разговорные и литературные языки и грамматику.

Велика его доброта.

Я искал священную Дхарму в стране Индии.

По дороге через Непал

Я переходил бесчисленные ущелья и реки,

Продирался сквозь непроходимые густые леса

И долго шел по бесконечной дороге.

Я был один, как дерево посреди долины,

Как человеческий труп.

От всех трудностей этого пути

Вострепетали бы даже крылья парящей птицы.

И все же цель моя стоила этих усилий.

Я увидел Непал, где небо спустилось на землю,

И не мог насмотреться на эту красу.

Я сказал себе: «Вот край полубогов в сфере желаний.

Видимо, наступил золотой век».

Уходить было трудно, но я отправился дальше.

По дороге оттуда в Индию, в краю варваров

Мне повстречались разбойники, для которых смерть была счастьем.

Так не раз я терял надежду остаться в живых.

Слыша рев диких зверей в зарослях у дороги,

Я и не чаял, что однажды приду в безопасное место.

При виде огромной змеи, что дышала мне прямо в лицо,

Хотя ум оставался спокойным,

Я не мог и шагу ступить.

Такие опасности я повидал на пути.

Даже сейчас, когда просто об этом пою,

Сердце мое бьется намного чаще.

И наконец, переправился я через великую реку Ганг.

Нет сомнений, цель моя стоила этих усилий.

Передо мною предстала величественная Магадха.

Начиная со славной Ваджрасаны,

Поднес я дары у всех святых алтарей.

И думал, что пришел слишком поздно.

Не зная покоя, Дхарму искал я всем сердцем.

Словно река, пересек я всю Индию с востока на запад.

На равнине, что казалась бескрайней,

Подумал, что попал во владения огня.

Я искал Дхарму, хотя сердце мое переполнила грусть.

Меня охватили безжалостный жар и лихорадка,

С которыми трудно бороться.

Ровно тринадцать раз стоял я на пороге смерти,

И рядом не было никого, кто мог бы услышать мои слова.

Трижды погружался в беспамятство.

При виде таких страданий

Даже самый злой враг уронил бы слезу.

Но цель моя стоила этих усилий.

Ведомый Мастером, Махапандитом Наропой,

Я повстречал пять совершенных Учителей,

Изучил четыре класса тантр,

Полностью освоил Материнскую тантру,

А из Отцовских тантр — «Гухья-самаджу».

Я ходил на восток, к берегу Ганга,

За благословением великого Майтрипы.

Я постиг основу —

Нерожденную подлинную природу,

Ухватился за ум пустоты,

Увидел изначальную сущность, истину простоты,

Встретил саму мать Трех Тел Будды —

И тогда исчезла вся сложность моего ума.

Позднее, вернувшись в Тибет, в землю У,

Я подумал: «У меня есть величайшие поучения,

Некоторые ученики достигнут совершенства,

Все существа обретут великое благо».

Вот во что я глубоко верю.

Я преодолел все трудности.

Смотрите, как тяжело достается Дхарма,

И не ленитесь, пожалуйста, — практикуйте!

Так пел Марпа. Песнь тронула сердца всех, кто ее слышал.

Это последнее путешествие Марпы в Индию.

Глава 3

В сердце Марпы созревают плоды практики устных наставлений

Марпа практиковал в соответствии с устными наставлениями, которые получал от своих Учителей, и в его сердце родился подлинный опыт и постижение. Тогда он спел много разных песен о своем знании. Наибольшее доверие появилось у него благодаря практике переноса сознания.

Однажды несколько учеников под руководством Гьянгро Шангтона вместе со светскими покровителями Учения устроили благодарственное торжество. В это время молодой голубь, преследуемый ястребом, летел вслед за своей матерью. Голубь успел спрятаться в гнезде, но умер там от потери сил.

Увидев его мертвое тело, Марпа сказал всем:

— Хотите, я сегодня покажу вам, как происходит перенос сознания?

Все, поклонившись, попросили Марпу показать это. Тот привязал нитку к лапке голубя и перенес в его тело свое сознание. Голубь очнулся, поднялся и, покачавшись, собрался было взмыть в небо и с любовью присоединиться к матери.

Гьянгро Шангтон посмотрел на Учителя. Его тело выглядело как труп, и ученика пробрала дрожь.

Он склонился над этим телом со слезами на глазах и взмолился:

— Драгоценный Лама, не делай