История Сибири: Хрестоматия - К. Воложанин

Более заметный культурный след оставил о себе последний предреволюционный период сургутской ссылки. Его начало относится к февралю 1912 г., когда в опустевший от ссыльных Сургут пришел первый, после большого перерыва, этап. Он доставил сюда восемь новых ссыльных – исключительно рабочих. И характерно: до самой амнистии 1917 г. пролетарский характер сургутской политической ссылки сохранился неизменным, так как и последующие этапы, правда, весьма немногочисленные и немноголюдные, доставляли сюда почти исключительно рабочих. Два-три исключения только подчеркивали пролетарскую физиономию последней сургутской ссылки.

В это последнее перед революцией пятилетие в Сургутском крае появились первые кооперативы, и все они были организованы политическими ссыльными. «Отцом» местной кооперации является потребит. о-во «Север», основанное в самом Сургуте в феврале 1914 г. Его организаторами явились политические ссыльные Ю. П. Горская (учительница) и Т. И. Миронов (столяр). Миронов же был избран и первым председателем правления. Это стало возможным потому, что к 1914 г. он уже окончил свой срок, и формальных препятствий к его избранию уже не было. Горская же, как поднадзорная, принимала участие в организации и работе о-ва только со стороны, хотя именно ее инициативе, главным образом, нужно приписать появление в Сургуте первой ячейки кооперации.

В том же 1914 г., летом, в Сургуте появился и еще один кооператив – кредитное товарищество. В числе его организаторов также оказалось двое политссыльных – уже упомянутый выше Т. И. Миронов и т. Муратов (интеллигент).

Наконец, в 1917 г. в с. Александровском, на Оби, бывшим политическим ссыльным Ч. А. Герватовским был открыт еще один кооператив – потребительское общество «Прогресс». О потреб. об-ве в с. Ларьяке мы уже говорили.

Таким образом, начиная с 80-х гг. не прекращалось культурное воздействие ссылки на местное население. В зависимости от эпохи менялся только характер влияния. Вполне понятно, что в захолустном Сургуте 80-х гг. не было еще предпосылок для насаждения кооперации. Поэтому энергия политссыльных, ища выхода, направилась тогда, главным образом, в область этнографии, фольклора и археологии, а также на изучение экономики края. Наоборот, в последний период существования политический ссылки научные интересы должны были уступить место практической злобе дня. Перед войной и до Сургута докатилась волна кооперации, и именно сюда было направлено внимание ссылки. Если бы не политссыльные, Сургутский край не скоро еще примкнул бы к кооперативному движению.

Трудно уловимые, но вполне реальные результаты имели неустанная политическая пропаганда и агитация ссыльных. Она не носила характера систематически организованной работы ссыльных, направленной к вербовке своих сторонников для борьбы. Но ссыльные пользовались каждым случаем, чтобы на конкретной злобе дня показать местному населению, чем их понимание вопроса отличается от традиционного его разрешения в духе «веры, царя и отечества».

Наконец, вне зависимости от эпохи, не пропагандой, а показом политические ссыльные изо дня в день передавали местному населению усвоенные ими навыки и приемы труда.

В общей совокупности, культурное наследие, оставленное дореволюционной политической ссылкой, является тем живым источником, откуда еще долго будут черпать опыт, знания и силы местные культурные работники.

В заключение несколько слов о судьбе могилы зачинателя сургутской ссылки – А. И. Шакирева.

Как умерший «без покаяния», Шакирев был похоронен вне ограды сургутского кладбища, но затем кладбище разрослось и включило в себя и могилу умершего декабриста. Однако никто в Сургуте не знает не только места погребения первого политического ссыльного, но и самого имени его. В 80-х гг. жил в Сургуте глубокий старик Вершинин, разорившийся купец. Он не только сам знал могилу Шакирева, но указал ее место С. П. Швецову, около полувека тому назад отбывавшему в Сургуте ссылку. По словам С. П. Швецова, даже в его время могилу Шакирева едва можно было отличить среди соседних могильных холмов – так она опустилась и в таком пренебрежении она была. А затем прошли над ней новые десятилетия, и могила бесследно исчезла для всех, кто хотел бы почтить память погибшего в ссылке декабриста. Все попытки отыскать эту могилу, предпринятые уже в 1927 г. автором этих строк, ни к чему не привели.

Сколько еще таких безвестных могил зачинателей революции рассеяно по Сибири и по Уралу?

(Тобольский Север глазами политических ссыльных XIX – начала XX в. / сост. Л. П. Рощевская и др. Екатеринбург. 1998. С. 392–399)

Политическая ссылка в Сибири (1905–1917 годы)

Co времен рабовладельческого общества до наших дней господствующие классы в целях подавления освободительного движения трудящихся применяли разнообразные средства, в том числе заключение в тюрьмы и концлагеря, ссылку в отдаленные места и изгнание из пределов родной страны его вождей и активных участников. Поэтому история мирового освободительного движения не может быть полной и правдивой без изучения жизни и деятельности революционных борцов в условиях изоляции от масс угнетенных. Это особенно относится к истории освободительного движения в царской России, где в течение столетий беспощадно подавлялись малейшие проявления свободомыслия, и где вследствие наличия огромных, не тронутых цивилизацией пространств получила развитие политическая ссылка как одна ив наиболее распространенных карательных мер.

Когда же в качестве вождя освободительного движения вышел на политическую арену пролетариат, поведший за собой на борьбу с самодержавием широкие массы трудящихся, политическая ссылка стала «бытовым явлением» русской жизни. Поэтому история революционного движения в России, история политических партий, выступавших в той или иной мере против царизма, органически включает в себя и историю политической тюрьмы, ссылки и эмиграции. Через сибирскую ссылку прошла большая часть руководителей освободительной борьбы, здесь перекрестились судьбы тысяч и тысяч ее рядовых участников.

В Сибирь высылались наиболее опасные с точки зрения царского правительства лица. В последующие годы роль Сибири как места административной ссылки стала преобладающей. Политическая ссылка в Сибирь была единственной в Российской империи территорией, куда водворялись осужденные за «государственные преступления» на вечное поселение и отбывшие сроки каторги по политическим делам.

Данные таблицы показывают, что не только непосредственно после Первой русской революции, а на протяжении всего периода между революциями 1905 и 1917 гг. продолжался процесс демократизации состава участников освободительного движения.

Приведенные данные свидетельствуют, что большая часть рабочих оставляла социальную базу социал-демократов, причем в годы войны более двух третей рабочих связали свою судьбу с большевиками. Большое влияние РСДРП оказывала и на демократическую интеллигенцию. Основную социальную опору эсеров составляла городская и сельская мелкая буржуазия. Часть рабочих – от 18 до 28,9 % – находились в составе других партий, прежде всего, в составе ППС.

(Хазиахметов Э. Ш. Сибирская политическая ссылка. 1905–1917 гг. Томск, 1978. С. 3, 21, 26)

Общество «Красного Креста» в организации помощи политическим заключенным и ссыльным

Организации помощи политическим заключенным и ссыльным существовали в России со времен революционного народничества. Так, с XIX столетия сложилась славная традиция освободительного движения – традиция взаимопомощи участников революционного движения, солидарности прогрессивках сил России с политическими пленниками царизма.

Функции помощи оказавшимся в царских застенках и ссылке выполняли все политические партии, составлявшие революционно-демократический лагерь. Революционное подполье страны постоянно использовало и средства, собранные обществами «Красного Креста», которые создавались либеральной и демократической интеллигенцией.

В 1903–1907 гг. общества политического «Красного Креста» действовали в Петербурге, Москве, Варшаве, Вятке, Кишиневе, Минске, Нижнем Новгороде, Одессе, Ростове-на-Дону, Самаре, Саратове, Херсоне и других городах Европейской России. В Сибири они возникли в Иркутске, Красноярске, Тобольске, Томске, Тюмени. В них принимали участие учителя, врачи, адвокаты, железнодорожные служащие, деятели деревенского и городского самоуправления, студенты, учащиеся, в некоторых случаях даже люди, близкие к правительственным кругам.