Пространство опоздания - Владимир Шали

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель унижает – уничтожает свой Труд – свой Дух – свое Тело не для того – чтобы очиститься и стать совершенней самого себя – Правитель понимает – что подобное невозможно – Правитель поступает так прежде всего для того – чтобы узнать Правду – Правитель хочет попасть в такое Пространство – где Вещи и Движения освещены достоверным Светом –

– Текст прерывается – далее сказано – Пространство Мысли не всегда заменяет собой Пространство Тайны – Тайна в Огне – говорили в прежние Времена – Мы слишком рано перестали верить в очистительную Тайну Огня – Мы слишком рано поверили в Чистоту Египетского Неба – ибо это Небо давно не озарялось Кострами – в которых бы сгорали Неразличенные Монстры – Мы слишком рано отказались от Чистоты Красно-Сине-Зеленого Пламени – Мы поверили что кровожадные Монстры это все-таки Люди – готовые сидеть в Каменном Мешке Заточения и смиренно принимать Наказание – как самые обычные Преступники – не принося нам никакого Вреда – Мы не поверили – что они Неразличенная Ядовитая Кровь Египта – они Болезнь Кроветворения Египта и эту Напасть можно вывести только Огнем до Пепла – Сегодня мы стыдимся сжигать Нечисть прилюдно на Площадях – мы считаем это слишком жестоким – мы теряем Равновесие – мы падаем в Бездну Безумия –

– Текст прерывается – далее сказано – На Развалинах Неизвестного Царства стоял почти невидимый – не воплощенный Правитель – Его Молитва была бесконечна – и эту Молитву о Прощении мог услышать только Бог Невозможного – Правитель говорил – Прости меня Бог Невозможного за то – что у меня так и не выросли Клыки и Когти и поэтому я не научился охотиться за Движениями других Зверей – Прости меня Бог Невозможного за то – что я отверг Земные Знания и поэтому так и не смог научится ловить в свои Сети Движения других Зверей – Прости меня Бог Невозможного – что я не научился обольщать Соблазн и поэтому так и не смог овладеть Движениями других Зверей – Прости меня Бог Невозможного за то – что я не сумел обмануть Обмана и на стал лживей Лжи – и поэтому так и не смог подчинить своему Движению Движения других Зверей –

– Текст прерывается – далее сказано – Каждый убитый Болезнью остается в себе – ибо любая Болезнь принадлежит Его Душе и Телу – Поэтому каждый убитый Болезнью – убит Богами – Болезнь такая же Стихия – как Огонь – Вода и Ветер – Она так же прилетает – душит и сжигает – Болезнь Божественна – ее можно понять – с ней можно говорить – ее можно принять или отвести – Иное дело Насилие – ибо каждый убитый Руками Человека или Оружием в Руках Человека – убит не Богом – а Преступником – который возомнил себя Стихией – Некоторые считают – что в этом Случае убитый лишается себя во всем – и в Жизни и в Смерти – Поэтому Главная Молитва Египтянина проста – Пусть я умру от Недугов – Ветра – Огня и Воды – но только пусть избавит меня Провидение от Смерти – принятой из Рук другого Человека – ибо все мы по-разному одинаковы –

– Текст прерывается – далее сказано – Если бы Правителю – угасающему в своем Белом Дворце привели двух Лекарей и сказали – один будет лечить из Любви – а другой будет лечить из Страха – Разумный Правитель выбрал бы того – который лечил бы из Страха – ибо Любовь ветрена – а Страх постоянен –

– Текст прерывается – далее сказано – Если бы я был Негодяем – то был бы вполне счастлив в Пределах Нашего Царства – ибо несчастен Праведник в Стране Негодяев – словно Он Крик Павлина – словно он Пронзительный Вопль Одиночества – скрытый в Собственном роскошном Оперении –

– Текст прерывается – далее сказано – В Башенке сводчатой Свет Одиночества – Профиль узорчатый юного Зодчего – ибо тогда он был с Розовою дикой Розой в Руке – что Лепестки как Пальцы сжала – ибо Смысл только в Невозможном Завершении – даже если это Завершение Несовершенства –

– Текст прерывается – далее сказано – Лучше сразу выйти из Пространства Необходимости – в котором собрались враждебные мне Птицы – Все равно их не перекричишь – все равно их не перестреляешь – Зачем мучать себя напрасным Искушением – Не проще ли помолиться об их Истреблении в Стороне и в Полном Покое – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель не собирает Ценностей – для этого существуют Ничтожные Жрецы – Правитель берет Ценности и раздает Ценности –

– Текст прерывается – далее сказано – Время Расставания это Река – но не та – которая протекает в Будущее – Это Река – которая увеличивает Расстояние между Берегами – создавая Промедление в Пространстве Предчувствия –

– Текст прерывается – далее сказано – Никто не может сказать – Это Мое – Никто не может сказать этого даже о Хлебе – который сеет – а потом выращивает и собирает на Своем Поле – ибо сеет Чужие Семена и выращивает вместе с Солнцем Чужие Колосья – и только потом Сам собирает Урожай Необходимости – и даже Белая Женщина не может сказать – Это мой Сын – Это моя Дочь – ибо вынашивает и рожает Сама – но вначале засеяна Чужими Семенами – Так же и Правитель – который построил Пирамиду – не может сказать – Это моя Пирамида – ибо Камни вырубили Каменотесы – Стены построили Рабы – Усыпальницу украсили Художники – Надписи сочинили Жрецы – и только в Похоронную Камеру лег Он сам – вернее сначала из него извлекли все Лишнее – сделали из Его Тела Красивую Куклу – и с Помощью Бальзама перенесли его Душу в Пространство Вселенной –

– Текст прерывается – далее сказано – Постарайся быть Всем – постарайся увидеть Бога Невозможного – Найди мне хотя бы одного Творца – который вырастил бы Цветы только в своем Саду и тогда я увижу Бога Невозможного – и тогда ответил Молодой Правитель – Но там – где сошлись Ученик и Учитель – там никогда не возникнет Бог Невозможного – Работа с Цветом обречена – ибо имеет бесконечное Число Возможностей – а значит не может быть совершенной – Заблуждение в своей Единственности – это все-таки Позиция – В любом Случае – я не из тех – кто способен выращивать Свои Цветы в чужом Саду –

– Текст прерывается – далее сказано – И тогда выступил перед Толпой один Лицемер и сказал – что Настоящим Мастерам своего Дела всегда хорошо живется – даже при самой неправедной Власти – Ему возразили – Это верно – но только в том Значении – что Ремесленникам всегда хорошо – а Истине всегда плохо – Впрочем лицемерные Жрецы добились того – что совершенный Глупец – о котором приказано говорить – может подойти к Мудрецу – о котором приказано молчать – может нагло подойти и сказать – Я тебя не знаю – а ты меня знаешь – На что Мудрец с Горечью ответит – Раньше я презирал только Кочевников – теперь я презираю весь Египте – Словно явились Кочевники – Лица которых были покрыты столь густым и порочным Маслом – что даже Черты Египтян потеряли от этого Прозрачность Божественного Откровения –

– Текст прерывается – далее сказано – Запах Человечества – это не только Зловоние сточных Канав – это не только нестерпимая Вонь бездомных Нищих на бескрайних Свалках Разделенного Мира – это не только Запах Мертвых – брошенных Живыми в Пространстве Нелепой Необходимости – Запах Человечества – это Смрад – который исходит из Множества совершенно ненужных Вещей и опасных Поступков – которые перебираются Судьбой – словно Четки Человеконочи – Слишком много посторонних Запахов и Звуков сопутствует Чистому Дыханию Души – слишком много Мерзкого Месива на Земле омрачает изначально Чистую Свободу Зрения – Быть может и само Тело Человека – бессмысленный Якорь для его Духа – ибо вначале были – не Запах – не Цвет – не Мысль – не Действие – Вначале было Предчувствие Невозможного –

– Текст прерывается – далее сказано – В одном Царстве Люди жили так хорошо – что были совершенно не приспособлены падать с большой Высоты – ходить по горящим Углям – и быть постоянно оплеванными друг другом и собственной Властью – и вот они попали в Наше Царство – воистину несчастней нас могут быть только Чужеземцы – которые попали к нам навсегда – ибо они обречены слушать постоянные Наставления наших Нищих – Нельзя – нельзя быть слишком сытым – надо съесть только одну лепешку и остановиться – а вы словно Злые Демоны пожираете одну Лепешку за другой –

– Текст прерывается – далее сказано – Один Глупец возрастает через Пространство Разделенного Мира – Если он может – говорит – Я признан в Красном Царстве – я признан в Синем Царстве – я признан в Зеленом Царстве – Если Глупец не может сказать так – он возвеличивает себя иначе – он говорит – Я был в Красном Царстве – я был в Синем Царстве – я был в Зеленом Царстве – Странно – что Путешествия Глупца в Разноцветные Царства придают ему в наших Глазах некоторое – неопределенное Значение – а произнесенные им Названия известных и неизвестных Областей неизбежно удручают наше Воображение – ибо все мы по-разному одинаково и одновременно обмануты в своем Освещении – Все мы совершаем Восхождение на Вершину только для того – чтобы возвеличить свое Ничтожество – а на самом Деле лишь подтверждаем свое Происхождение из Пропасти –