Фундаментальное воспитание - Самаэль Веор

Требуется понимать, то что мы есть. И это надо начинать самой школьной скамьи.

Мы не отрицаем, что деньги нужны, чтобы есть, платить за аренду дома и одеваться.

Мы не отрицаем, что нужна интеллектуальная подготовка, профессия, техническая

специальность, чтобы зарабатывать деньги. Но это не все, это является второстепенным.

Первостепенным, фундаментальным, — это знать, кто мы такие, откуда мы? Куда направляемся? Каковой является цель нашего существования?

Это очень жаль, — продолжать, как автоматические куклы, жалкие смертные; люди- машины.

Нужно срочно перестать быть всего лишь машинами, нужно срочно превратиться в настоящих «людей».

Требуется радикальное изменение. И это должно начинаться именно с уничтожения каждой из этих сущностей, которые в совокупности составляют множественное Я.

Бедное интеллектуальное животное не является человеком, но он обладает в самом себе всеми скрытыми возможностями, чтобы превратиться в человека.

Развитие этих возможностей не является закономерностью. Самое естественное — это что они потеряются.

Только по средствам мощных сверх усилий, могут развиться такие человеческие возможности.

Многое нам нужно уничтожить, и многое нам надо обрести. Необходимо сделать инвентарь, чтобы знать, что у нас лишнее и чего нам не хватает.

Это естественно, что множественное Я является лишним. Оно, нечто бесполезное, ущербное и вредное.

Логично говорить, что нам нужно развить определенные способности. Некоторые силы, определённые возможности, которыми человек — машина себя наделяет, веря, что они у него есть, но, которых на самом деле у него нет.

Человек — машина верит, что обладает настоящей индивидуальностью, пробужденным сознанием, сознательной воли, возможностью «делать» и т. д. И ничего этого у него нет.

Если мы хотим перестать быть машинами, если мы желаем пробудить сознание, обладать настоящей сознательной индивидуальной волей, способностью делать, нужно срочно начинать с познания самих себя. А затем растворить психологическое Я.

Когда множественное Я растворяется, остается внутри нас только настоящее существо.

Глава 36 — Родители и учителя

Самая серьёзная проблема государственного образования — не ученики и не ученицы начальных или старших классов, а родители и учителя.

Если родители и учителя не знают самих себя, то они не способны понять ребёнка, мальчика или девочку.

Если они не умеют глубоко понимать свои связи с этими существами, которые начинают жить, если они беспокоятся только о том, чтобы культивировать интеллект своих воспитанников, то, как мы можем создать новый вид образования?

Ребёнок, ученик, ученица идут в школу, чтобы получать сознательную ориентацию, но если учителя, учительницы имеют узкий критерий, они консерваторские, реакционные, то таким же будет ученик и ученица.

Воспитатели должны перевоспитаться, должны познать самих себя, должны пересмотреть все свои знания, понять, что мы вступаем в новую эру. Трансформируясь, воспитатели трансформируют общественного образование.

Воспитать воспитателя — это самое сложное, потому что всякий начитанный человек, у которого есть какой–то титул, любой, кто должен обучать, кто работает учителем в школе, он является тем, кем является, его ум уже закупорен пятьюдесятью тысячами теорий, которые он учил и уже не изменится даже под страхом смерти.

Учителя и учительницы должны были бы научить КАК думать, но к сожалению они беспокоятся о том, чтобы обучить ЧТО должны думать.

Родители и учителя живут наполненными ужасными беспокойствами, экономическими, социальными, сентиментальными и т. д.

Родители и учителя в большей части заняты своими личными конфликтами и заботами, на самом деле они серьёзно не заинтересованы, чтобы изучить и решить проблемы, которые ставят мальчики и девочки «новой волны».

Существует страшная ментальная, нравственная, социальная дегенерация, но родители и учителя наполнены сильными желаниями и личными беспокойствами, у них есть время только на то, чтобы думать об экономическом состоянии детей, о предоставлении им профессии, чтобы они не умерли с голоду и это всё.

В отличие от всеобщего мнения, большинство родителей семьи не любят по–настоящему своих детей, если бы они их любили, они бы боролись за общее благо, они бы беспокоились о проблемах общественного образования, чтобы добиться настоящего изменения.

Если бы родители семьи по–настоящему любили своих детей, не было бы войн, семья и нация не выделялась бы так сильно в оппозиции всеобщности мира, потому что это создаёт проблемы, войны и пагубные деления, адское окружение для наших сыновей и дочерей.

Люди учатся на учителей, врачей, инженеров, адвокатов и т. д., но не подготавливаются для более серьёзной задачи, более сложной — быть родителями семьи.

Этот эгоизм семьи, эта нехватка любви к нашим ближним, эта политика семейного изолирования, они абсурдны на все 100 %, потому что они превращаются в разрушительный и постоянный элемент социальной деградации.

Прогресс, настоящая революция, возможны, только если снести эти популярные китайские стены, которые нас разделяют и изолируют от остального мира.

Все мы являемся одной семьёй и абсурдно мучить себя, считая семьёй только исключительно не многих персон, которые живут с нами.

Эта эгоистическая семейная исключительность, тормозит социальный прогресс, делит человеческих существ, создаёт войны, привилегированные касты, экономические проблемы и т. д.

Когда родители семьи будут по–настоящему любить своих детей, тогда рухнут в пыль и прах стены, мерзкие ограды, изоляция и тогда семья перестанет быть эгоистическим и абсурдным кругом.

Падая, эгоистические стены семьи, образуют тогда братскую общину со всеми другими родителями, отцами и матерями семьи, с учителями и учительницами, со всем обществом.

Результатом этого настоящего братства — является настоящая социальная трансформация, это подлинная революция в области воспитания для наилучшего мира.

Воспитатель должен быть более сознательным, должен соединить учителей и родителей семьи на родительском собрании, необходимо говорить им ясно.

Необходимо, чтобы родители семьи поняли, что задача общественного образования реализуется на твёрдой основе взаимной кооперации между родителями семьи и учителями.

Необходимо сказать родителям семьи, что фундаментальное воспитание необходимо для поднятия нового поколения.

Необходимо сказать родителям семьи, что интеллектуальная подготовка необходима, но это не всё, требуется ещё что–то большее. Необходимо научить мальчиков и девочек познанию самих себя, познанию своих личных ошибок, своих личных психологических дефектов.

Надо сказать родителям семьи, что дети должны быть порождены любовью, а не животной страстью.

Оказывается жестоким и безжалостным проецировать наши животные желания, наши неистовые сексуальные страсти, нашу нездоровую сентиментальность и чудовищные эмоции на наших потомков.

Сыновья и дочери являются нашими личными проекциями и это преступно, заражать мир чудовищными проекциями.

Учителя и учительницы школ, колледжей и университетов должны собрать в зале отцов и матерей семьи, со здоровой целью обучить их пути нравственной ответственности по отношению к своим детям, по отношению к обществу и к миру.

У воспитателей есть долг перевоспитать самих себя и ориентировать отцов и матерей семьи.

Нам надо действительно любить, чтобы трансформировать мир. Нам нужно объединиться и поднять всем вместе чудесный храм новой эры, который в эти мгновения зарождается посреди величественного грохота мышления.

Глава 37 — Сознание

Люди путают сознание с интеллигенцией интеллектом. Очень интеллигентную или очень интеллектуальную персону определяют как очень сознательную персону.

Мы утверждаем, что в человеке сознание, вне всякого сомнения, без опасения обмануть себя, является своего рода особенной восприятием внутреннего знания, абсолютно не зависимое от всякой ментальной деятельности.

Способность сознание позволяет нам познание самих себя.

Сознание дает нам цельное знание того что есть, откуда есть, того что действительно известно, того что на самом деле игнорируется.

Революционная психология учит, что только сам человек может познать самого себя.

Только мы можем знать, сознательны мы или нет в определенный момент. Только самостоятельно можно знать о своём сознании: существует ли оно в определенный момент или нет.

Только сам человек и никто иной может заметить в определенное мгновение, в какой- то момент, что до этого мгновения, перед этим моментом, он на самом деле не был сознательным; его сознание было во сне. Потом он забудет этот опыт или сохранит его как, то воспоминание, которое предоставило ему сильный опыта.