Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская) - Кнут Гамсун

Въ американцахъ нѣтъ стремленія къ высокому, главная цѣль ихъ заключается въ томъ, чтобы быть истинными янки, а цѣль истиннаго янки — политическая демократія. У нихъ нѣтъ стремленія къ умственному благородству, къ духовному могуществу. У нихъ есть духовные кружки, почему же они молчатъ во всѣхъ духовныхъ начинаніяхъ? Гдѣ этотъ классъ, это общество, этотъ кружокъ, этотъ салонъ? Но есть же въ Америкѣ люди мысли? Можетъ-быть, я увлекся и забылъ о двадцати одномъ поэтѣ, о которыхъ упоминаетъ энциклопедическій словарь, о семи историкахъ, одиннадцати художникахъ, двухъ историкахъ литературы, двухъ теологахъ, объ одномъ генералѣ Грантѣ и одномъ Генри Джорджѣ. Я не увлекся и не забылъ ихъ. Я не забылъ ни одного изъ нихъ…

Въ пятидесятыхъ годахъ въ двухъ старѣйшихъ южныхъ штатахъ, казалось, появились такіе люди, но пронеслась война и стерла то, что еще не успѣло развиться.

Съ того времени кровь народа демократически смѣшалась съ негритянской, и интеллектъ сталъ понижаться, а не повышаться. Къ этой совмѣстной жизни принуждали. Безчеловѣчность оторвала негровъ отъ родной имъ Африки, а демократія сдѣлала ихъ цивилизованными гражданами, вопреки всѣмъ законамъ природы. Они сразу перескочили всѣ промежуточныя ступени развитія отъ крысоловки до янки.

Они сдѣлались пасторами, парикмахерами, воспитателями и зятьями. Они пользуются всѣми привилегіями бѣлыхъ и всѣми вольностями негровъ. Негръ есть и останется негромъ. За бритьемъ онъ хватаетъ человѣка за носъ, какъ его блаженной памяти праотецъ хваталъ нильскаго крокодила. Если негръ подаетъ обѣдъ, то онъ опускаетъ въ супъ чуть не половину своего лоснящагося пальца. Совершенно безполезно упрекать его за негритянскія манеры. «Заботьтесь лучше о своихъ собственныхъ дѣлахъ», — обиженно скажетъ африканскій демократъ, если не отвѣтитъ еще грубѣе. И приходится молчать, разговоръ оконченъ. Положительно пропадаетъ всякій аппетитъ, если за столомъ рядомъ съ тобой находится человѣкъ съ двумя громаднѣйшими кулаками и полноправіемъ. Если бы мы непремѣнно требовали супа съ указательнымъ пальцемъ тогда было бы другое дѣло.

Негръ есть и всегда останется негромъ. Это первобытный человѣкъ съ тропиковъ, существо съ внутреннностями въ головѣ, это элементарные органы на бѣломъ общественномъ тѣлѣ.

Они положили основаніе мулатской помѣси.

Лучше искать избранника въ такой странѣ; гдѣ жизненныя условія болѣе къ этому приспособлены. Если есть избранники во всѣхъ странахъ съ историческимъ прошлымъ и богатой современной цивилизаціей, то изъ этого не слѣдуетъ, чтобы были избранники въ новой странѣ безъ всякаго историческаго прошлаго и со старой, отжившей цивилизаціей. Трудно требовать болѣе высокихъ избранниковъ, чѣмъ тѣ, которыхъ создали пасторы въ продолженіе четырехъ поколѣній. Бостонъ является ихъ мѣстопребываніемъ. Они дѣйствуютъ въ тишинѣ, они не переворачиваютъ міра, они не колеблятъ земли.

Съ одной стороны, отъ американцевъ очень трудно требовать высокаго духовнаго развитія, такъ какъ у нихъ посредственныя натуры, а также и ихъ соціальный строй слишкомъ не благопріятствуетъ этому, что до извѣстной степени извиняетъ ихъ.

Хотя мы и не рискуемъ своей жизнью и здоровьемъ, говоря объ этомъ потихоньку, но молчатъ все же много безопаснѣе. Если неопытный человѣкъ заикнется въ присутствіи американца о причинахъ, извиняющихъ ихъ духовную неразвитость, то онъ сейчасъ же услышитъ: подойди, подойди только! Конечно, нельзя совсѣмъ оправдывать американцевъ, такъ какъ они, благодаря своему необыкновенно чувствительному самомнѣнію, отклоняютъ всякое духовное вліяніе извнѣ. Придется, конечно, долго рыться въ исторіи, чтобы найти другую націю, которая изъ-за ревниваго національнаго тщеславія до такой степени не развила своей духовной жизни.

Врядъ ли можно надѣяться на постепенный прогрессъ, на ничтожныя улучшенія, на коренныя соціальныя реформы, за которыя борются сегодня, но которыя безслѣдно сотрутся слѣдующимъ поколѣніемъ; остается только надѣяться на протестъ великихъ цѣльныхъ умовъ, которые сразу даютъ толчокъ и переносятъ человѣчество на нѣсколько поколѣній впередъ. Но что, если время для исторической революціи не подготовляется, какъ не подготовляется и земля для выдающихся духовныхъ возможностей, если, напротивъ, она продолжаетъ неприкосновенно покоиться, огражденная и покрытая плевелами?

Истинная жизненная задача каждаго американца заключается главнымъ образомъ въ томъ, чтобы быть патріотичнымъ гражданиномъ обширныхъ прерій, а потомъ уже онъ можетъ быть и общечеловѣчески развитой личностью. Онъ проникается этой мыслью съ самой колыбели, она входитъ во всѣ его представленія.

Ты дѣйствительно настоящій человѣкъ только въ томъ случаѣ, если ты американецъ. Поэтому во всей громадной странѣ не найдешь ни одного сомнѣвающагося, ни одного ищущаго свѣта и возмущеннаго духа, который бы сбился съ такта, внесъ бы сознательную дисгармонію въ плачевную музыку, исполняемую оловянными трубами. Всѣ живутъ въ согласіи… подъ громкіе крики ура!

Это страна крика, пара и огромныхъ стонущихъ чеканныхъ машинъ; міровое государство, въ которомъ сошлись люди всѣхъ поясовъ земного шара, начиная съ бѣлыхъ жителей сѣвера до обезьянъ тропиковъ и духовныхъ мулатовъ включительно. Страна съ мягкой плодородной почвой и нетронутыми первобытными лугами……

Страна съ чернымъ небомъ…

1889

Примечания

1

Мы не считаемъ фабрикъ и рудниковъ. Америка почти одна удовлетворяетъ половинѣ спроса на золото и серебро. Желѣзныя руды найдены въ 23 штатахъ; въ Америкѣ богатые источники нефти и залежи каменнаго угля. Добываніе угля на большей глубинѣ сопряжено съ значительными затратами, такъ что въ Англіи за десять лѣтъ забросили 564 угольныхъ копи; между тѣмъ въ американскихъ копяхъ уголь лежитъ въ верхнихъ слояхъ, и его хватитъ всему человѣчеству на сотни лѣтъ. Сюда относятся также ручьи и озера, отъ Атлантическаго до Великаго океановъ, изобилующіе рыбой. Въ каждомъ ручьѣ водятся лососи и другія цѣнныя рыбы.

2

«America», декабрь 1886 г.

3

См. январскій номеръ International Rewiew 1879 г.

4

Encyclopaedia Britannica. Vol, I, 720.

5

Отчего американцы не опасаются дурного вліянія и этого искусства?

6

North American Review 1875, I.

7

Съ другой стороны, то, чего нельзя оцѣнить на деньги, не имѣетъ для нихъ почти никакого значенія.

8

Globe, 9 января 1889 г.

9

Скандинавскихъ два, они торгуютъ писчей бумагой и проповѣдями.

10

За исключеніемъ нѣсколькихъ разсказовъ Андерсена и двухъ первыхъ книгъ Ли.

11

Мы переводимъ также Тшенгъ Ки Тонга (Tcheng Ri Tongs) по той причинѣ, что онъ въ своихъ сочиненіяхъ описываетъ культуру, а не является поэтомъ, въ отличіе отъ Гоа Тзіенъ ки.

12

Намекъ на глубоко-корректные романы норвежской писательницы Маріи. Примѣч. перев.

13

Малонъ. Прим. перев.

14

Понедѣльникъ, въ который не работаютъ. Прим. перев.

15

Въ это число входятъ также совсѣмъ маленькія дѣти, работающія на металлургическихъ заводахъ. Эта работа еще тяжелѣе, чѣмъ въ шахтахъ. Это дѣти отъ 6 до 15 лѣтъ. Въ угольныхъ копяхъ работаютъ три тысячи дѣтей, при чемъ законъ точно опредѣляетъ, сколько времени они могутъ пробыть въ копяхъ безъ перерыва. Они почти ничему не учатся, а вознагражденіе, даже относительно, не равняется тому, что платили южные штаты своимъ неграмъ. (См. статистику Сѣверно-Американскаго обозрѣнія за 1884 годъ). Въ той странѣ, гдѣ такъ необыкновенно процвѣтаетъ дѣтское рабство, эмиграціонный комитетъ долженъ ограждать отъ безработицы своихъ работниковъ.

Что если бы дѣтей освободили такъ же, какъ и негровъ? Тогда отъ 1 до 800 тысячъ взрослыхъ получили бы работу.

16

Другая демократическая партія противилась, какъ извѣстно, Освободительной воинѣ.

17

Норвежская пословица. Прим. пер.

18

Укажу только на одинъ примѣръ и приведу Интернаціональное Обозрѣніе на 1879 г.

19

Кромѣ тѣхъ пьесъ, которыя ставила Сара Бернаръ во время своего турнэ.

20

Только въ октябрѣ появилась въ Америкѣ «La terre», хотя эта книга запрещена.

21

На остальныхъ пострадавшихъ власти не сочли нужнымъ обратить вниманіе.