Взгляд в спину - Ольга Александровна Кошманова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Было это недалеко от города Салехарда.
«На Ямале»
Однажды команда катера решила заночевать у берега таежной речки. Причалили, закрепили катер, и все спокойно уснули. Но на рассвете их разбудил топот пробегающего по берегу стада оленей. Все бросились к иллюминаторам и стали наблюдать за стадом оленей. Они убегали в большой панике. И тут на людей тоже что-то нашло. Появилось чувство тревоги. Все до одного увидели, что за стадом оленей идет громадный человек. Вернее, видели идущего только от земли до пояса. Выше видеть не позволяли иллюминаторы катера. Олени бежали, а человек шел скорым шагом... Никто из них не знал о существовании неизвестного, никто никогда ничего о нем не слышал. Но тут все были в страхе. Никто из них не вышел на палубу, чтобы посмотреть этого человека, идущего в полный рост. Но переждав некоторое время, когда идущий, по мнению членов команды, отошел на приличное расстояние, они снялись с якоря и уехали. Первое время даже между собой про этот случай не могли говорить. И только спустя некоторое время смогли рассказать...
Часть 3
Размышления по поводу...
Слушая рассказы очевидцев, знакомясь с отчетами экспедиции по розыску реликтового гоминида, просматривая внимательно сайты в Интернете, я пришла к выводу, что хозяин (так в дальнейшем я буду называть снежного человека) обитает не только в нашем районе, в нашем округе или бывшем Советском Союзе.
О многочисленных встречах с хозяином рассказывают в Непале, Японии, Гималаях, Монголии, в Якутии, на Кавказе, а также и в Соединенных Штатах — практически на всех континентах.
И чтобы много не говорить о встречах в разных регионах мира, я напомню, что в Интернете есть сайт (и не один), посвященный снежному человеку. (Так его больше всего называют по всему миру.) И любители этой темы могут найти для себя много интересного.
Однако вернемся в наш край и сделаем кое-какие обобщения в этом плане.
То, что хозяин встречался в наших краях всегда, на протяжении веков, рассказывают сказки, легенды и даже летописи, кроме того, старожилы Конды, коренные жители, и даже случайные люди, вдруг увидевшие его...
Живя по соседству, люди выработали определенные правила, как вести себя при встречах. И передавали это из поколения в поколение. Правда, в годы Советской власти, на общем фоне борьбы с религией, молодые не стали признавать этих правил. Но хотя бы после одной встречи или рассказа очевидца все становилось на свои места.
Для примера. Все охотники, идущие в лес на охоту, и до сих пор проводят определенный ритуал.
— Да, я и теперь это делаю, — уверяет меня один мой знакомый охотник. — Так меня учили мои родители. Как учили, я так и делаю.
— Что и как? Можешь рассказать?
— А тут и тайны никакой нет. Раньше было как: у каждого охотника своя вотчина. Это участок тайги (лес, болото, иногда кедровник), и вот на этой территории и охотились. И передавалось это владение из поколения в поколение. И каждый хозяин такого владения знал своего хозяина и приносил ему дары. И хозяин знал охотника. Так вот мирно и уживались. Но было одно правило: никогда никому не рассказывать о том, если бы что видел или что слышал! Все знали, что за болтливость будет расчет тем, что охотник останется без добычи!
А теперь? Что теперь? Теперь я не могу пойти в свою родовую вотчину. Ее практически нет. Да нет, земля есть, и границы своей вотчины я от деда и отца знаю. Да что толку? Лес вырубили. Часть увезли, часть гнить бросили. Завалы, ямы...
Что я теперь делаю? Да просто, прежде чем идти, я точно решаю, куда и зачем я иду. А, придя туда, куда наметил, сразу же даю дар хозяину. Раньше в определенном месте каждый охотник клал дары, а теперь таких мест нет, мало сохранилось. Поэтому я выбираю укромное место и туда кладу то, что считаю нужным. Для чего? Я думаю, что этим я как бы признаю хозяина и оставляю свой запах-дух. Знаешь, это как визитная карточка: я здесь, я пришел!
— Помогает?
— А это уж как повезет...
При беседах со многими охотниками я спрашивала:
— Помогает хозяин на охоте или же бывает наоборот?
И вот ответы большинства людей, связанных с лесом:
— Да всякое бывает. Бывает, что помогает, бывает, что выгоняет...
— Когда помогает? Когда выгоняет?
— Выгоняет тогда, когда охотник чем-либо не угодил хозяину. В этом случае, особенно ночью, во время сна, человеку кажется, что на него кто-то смотрит с потолка избушки или через потолок. У многих не выдерживали нервы, и они, вскочив ночью с постели, начинали стрелять в потолок. На некоторое время видение исчезало, а потом повторялось вновь. Об этом мне рассказывал один из егерей. Он обратил внимание, что в некоторых лесных избушках потолок простреленный, да еще и в нескольких местах. И ему объяснили причину стрельбы в потолок. Бывает, что просто приснится во сне. В данных случаях охотник сразу же уходит. Но бывает и по-другому. Человек не понимает...
Вспомните рассказ С. И. Кумышева, когда он 12-летним подростком возил какого-то представителя по учету пушного зверя в Катышинский урман. Сначала был шум, свист, топанье, ветер, буря... Но этого не понимали и продолжали быть в лесу. Тогда он — хозяин — убил их собак. Но и это не помогло. Не вразумило! И под конец, видимо, и терпение хозяина кончилось. Он просто-напросто расколол лодку, на которой они ехали.
Кстати, это общее для всех рассказов поведение хозяина: сначала шум, крики, свист, тяжелое топанье, страх. Но если его не понимают, уничтожается собака или собаки. Затем исчезают продукты. Если есть лодка — она оказывается расколотой. В этом случае разговора об удачной охоте быть не может. И охотник, понимая или не понимая, все равно уходит с этого места. Это акты устрашения. И я это слышала от разных людей из разных регионов. И это надо понимать так: кто здесь хозяин?!
Выходит, что человек — гость и не всегда бывает уместен в данный момент, в данном случае и на данном лесном участке. Но бывает и по-другому. И такие случаи хорошо известны в нашем крае. Бывает, что хозяин оказывает человеку помощь. В чем это
