Смерть как перемена жизни - Рудольф Штейнер

Что же можно сказать об этом вообще, дорогие друзья, как отвечать на этот вопрос? Можно сказать: духовное исследование, если оно проводится со всей серьезностью и не является игрой представлений или игрой слов, действительно работает в той области, где духовный мир становится зримым. И это близлежащее действительно может наблюдаться. Но, в сущности, плодотворный ответ на этот вопрос можно дать только в эпохе души сознательной.

Вы могли бы подумать: если бы такой вопрос возник в других эпохах, и на него надо было бы отвечать, то по всей вероятности, нашелся бы и ответ. Но, ни в эпоху атавистического ясновидения, ни в эпоху греко–латинской культуры на этот вопрос не был возможен ответ — по той причине, что образы, получаемые в душе в атавистическом ясновидении, затемняли наблюдения над действиями Ангелов в нашем астральном теле. Ничего нельзя было увидеть — именно потому, что имелись образы, даваемые атавистическим ясновидением. И мышление в греко–латинскую эпоху еще не было настолько сильным, как сейчас. Мышление укрепилось, укрепилось именно благодаря естественнонаучной эпохе. Так что эпоха души сознательной является той эпохой, в которой возможно сознательное проникновение также и в такие вопросы, как, только что поставленный. Плодотворность нашей духовной науки для жизни должна проявляться как раз в том, что мы не ограничиваемся теориями, а можем сказать вещи, имеющие для жизни решающее значение.

Что делает Ангел в нашем астральном теле? Мы можем только тогда убедиться в том, что он там делает, когда мы поднимаемся до соответствующей степени ясновидческого наблюдения, так что мы можем видеть то, что происходит внутри нашего астрального тела. Итак, для ответа на указанный вопрос надо подняться до соответственной степени — самое меньшее — имагинативного познания. Тогда обнаружится, что эти существа из иерархии Ангелов, — каждый Ангел в отдельности, имеющий свою задачу для каждого человека, но прежде всего их взаимодействие, — содействуют формированию образов в человеческом астральном теле. Эти образы они формируют под руководством Духов Формы. Не поднявшись до имагинативного познания, мы не узнаем о том, что в нашем астральном теле непрерывно формируются образы. Эти образы возникают и исчезают. Если бы эти образы не формировались, тогда в будущем не было бы развития человечества, соответствующего намерениям Духов Формы. То, чего Духи Формы хотят достигнуть вместе с нами в конце земного развития и далее, они должны сперва развивать в образах; а из образов позже возникает преобразованное человечество, действительность. И эти образы в нашем астральном теле Духами Формы формируются уже сегодня посредством Ангелов. Ангелы формируют образы в человеческом астральном теле, — образы, которые можно постигнуть развитым до ясновидения мышлением. Можно проследить за этими образами, которые Ангелы формируют в нашем астральном теле. Тогда обнаружится, дорогие друзья, что эти образы формируются согласно вполне определенным импульсам, по вполне определенным принципам. А именно, они формируются так, что в том, как возникают эти образы, до некоторой степени заложены силы для будущего развития человечества. Наблюдая Ангелов при этой их работе, — хотя это и звучит странно, но приходится выразиться так, — мы видим, что эти Ангелы при этой их работе имеют вполне определенное намерение в отношении будущей социальной структуры человеческой жизни на Земле. Они хотят породить в человеческих астральных телах такие образы, которые влекут за собой вполне определенные социальные состояния в человеческой совместной жизни будущего.

Люди могут сопротивляться признанию того, что Ангелы хотят вызвать в них идеалы будущего, но, тем не менее, это так. Причем в этом формировании образов, проводимом Ангелами, действует вполне определенное основное положение. Основное положение, состоящее в том, что в будущем ни один человек не должен находить покоя в наслаждении счастьем в то время, как другие рядом с ним несчастны. Господствует определенный импульс абсолютнейшего братства, абсолютнейшего единения человеческого рода, — импульс верно понимаемого братства, в согласии с социальным положением в физической жизни. Это одно, одна точка зрения, согласно которой мы видим, что Ангелы формируют образы в человеческом астральном теле.

Но имеется еще и второй импульс, с точки зрения которого формируют эти Ангелы, а именно: они преследуют не только определенные намерения относительно внешней социальной жизни, но они преследуют также определенные намерения относительно человеческой души, относительно душевной жизни людей. Относительно душевной жизни людей, посредством своих образов, запечатлеваемых ими в астральном теле, они преследуют ту цель, чтобы в будущем каждый человек видел в каждом другом человеке скрытое божественное начало.

Итак, надо заметить, дорогие друзья: все должно стать иным согласно замыслам, лежащим в основе работы Ангелов. Должно быть так, чтобы мы не смотрели на человека, в некоторой степени, как на высокоразвитое животное согласно лишь его физическим свойствам — ни в теории, ни в практике. Но чтобы мы шли навстречу каждому человеку с вполне развитым чувством: в человеке проявляется нечто, что открывается из божественных мировых основ, открывается через плоть и кровь. Ангелами вкладывается в образы то, чтобы со всей возможной серьезностью, со всей возможной силой, со всем возможным пониманием человек воспринимался как образ, открывающийся из духовного мира.

Когда–нибудь, если это осуществится, это будет иметь вполне определенное последствие. Всякая свободная религиозность, которая разовьется в будущем у человека, будет покоиться на том, чтобы в непосредственной жизненной практике, а не только в теории, в каждом человеке действительно признавалось подобие Божества. Тогда не сможет существовать никакое религиозное принуждение, и в этом не будет надобности, так как встреча любого человека с любым человеком с самого начала будет религиозным действием, таинством, и чтобы поддерживать религиозную жизнь, никому не понадобится особой церкви, имеющей внешние учреждения на физическом плане. Церковь — если она сама правильно поймет самое себя, — может иметь лишь одну цель — сделать себя ненужной на физическом плане, так как вся жизнь станет тогда выражением сверхчувственного.

В основе импульсов ангельской деятельности лежит, по крайней мере, следующее: излить на человека совершенную свободу религиозной жизни. И третье, что лежит в основе: дать людям возможность достижения духа посредством мышления, посредством мышления перешагнуть разделяющую пропасть и прийти к переживанию в духовном. Духовная наука для духа, религиозная свобода для души, братство для тела; это звучит словно мировая музыка в деятельности Ангелов в человеческих астральных телах. Человеку надо только, — я бы сказал, — возвысить до некоторого иного уровня своё сознание и тогда он почувствует себя на этом удивительном рабочем месте Ангелов, в человеческом астральном теле.

Дело обстоит так, что мы живем в эпоху души сознательной, а в эту эпоху души сознательной Ангелы делают в человеческом астральном теле то, о чем я вам только что рассказал. Люди постепенно должны сознательно прийти к постижению того, о чем я вам только что рассказал. Это относится к человеческому развитию. Как же вообще прийти к тому, чтобы говорить нечто такое, как то, что я только что высказал? Где, так сказать, находится эта деятельность? Эта деятельность еще находится сегодня в спящем человеке. Её можно найти в состояниях сна человека от засыпания до пробуждения; её можно найти также и в состояниях бодрственного сна. Я часто говорил о том, что люди, несмотря на то, что они бодрствуют, фактически просыпают свою жизнь относительно самых важных событий. И я могу вас заверить, хотя это и не очень отрадно, что сегодня действительно, — если сознательно идти сквозь жизнь, — найдется много, много спящих людей. Они не интересуются тем, что происходит в мире, не тревожатся о нём, не связывают себя с ним. То, что отходит в прошлое при великих мировых событиях, проходит мимо них, как проходит мимо спящего то, что происходит в городе. Хотя внешне люди как будто бодрствуют. Но как раз тогда, когда люди, именно бодрствуя, просыпают что–нибудь особенное, тогда обнаруживается, как в их астральных телах — совсем независимо от того, хотят ли они или не хотят знать, — совершается эта важная работа Ангелов, о которой я говорил.

Такие вещи происходят многократно таким способом, который людям должен казаться весьма загадочным, весьма парадоксальным, так как многие считают ниже своего достоинства останавливаться на том, или ином, если оно связано с духовным миром. Но, в действительности, подобный человек, в настоящей его инкарнации, является, ни кем иным, как, прежде всего, чудовищным соней, просыпающим все, что происходит вокруг него. Но в его астральном теле работает Ангел, Ангел в сообществе Ангелов, работающих над будущим человечества. Его астральное тело все–таки используется, и в его астральном теле можно наблюдать подобные явления. Но дело ведь в том, чтобы как раз нечто такое пробивалось в человеческое сознание. Душа сознательная должна быть возвышена до признания того, что может быть найдено только таким способом.