Искушение государством. Человек и вертикаль власти 300 лет в России и мире - Яков Моисеевич Миркин

Никем не произносимый секрет «измов»

Вы можете изощряться в любом «изме». Провозглашать все что угодно, но если не будет обширного, настоящего доступа к деньгам (инвестициям) и технологиям из западного мира (так было до сих пор) или в будущем из Азии, то вы – обречены, как бы ни кричали о самобытности, об особенности, о чем-то таком, что только вам известно.

И рано или поздно ваше всевластие закончится. Обычно лет через 20–30.

Только не еще один «изм» в России! Только не еще одна теория, которая будет нас брать измором! Не нужно дуста, не надо санобработки наших мозгов! Не нужно основополагающих статей! Особенно – когда санкции и перекрывают доступ к деньгам и технологиям!

Лучше спокойно, практично спросить себя – без всяких «измов», – как создать такое движение к экономическому росту в своей стране, которое бы взламывало санкции. Пять-шесть процентов роста ВВП в год – это неизбежная очередь из инвесторов. Капитал не может устоять перед такой прибыльностью. А там потихоньку в путь – снимать все заслоны, которые накопились за десяток последних лет.

Вперед, вперед, в дальний путь! Так говорит нам сто теорий, сто «измов», возникавших на обломках когда-то успешных государств.

Человек «никогда». Александр III

А. Никогда

«…Хотят так или иначе довести нас до представительного правительства, но пока я не буду убежден, что для счастия России это необходимо, конечно, этого не будет, я не допущу. Вряд ли, впрочем, я когда-нибудь убеждусь в пользе подобной меры, слишком я уверен в ее вреде. Странно слушать умных людей, которые могут серьезно говорить о представительном начале в России, точно заученные фразы, вычитанные ими из нашей паршивой журналистики и бюрократического либерализма».[218]

И точка. Представительное начало. Вред. Паршивая журналистика. Бюрократический либерализм. Не допущу.

И еще раз. И не единожды.

Б. Ни за что

«…Пока я жив и Богу угодно будет, чтобы я оставался на моем тяжелом посту, на который Он сам меня поставил, не допущу я этой лжи на святой Руси, в этом будьте уверены; я слишком глубоко убежден в безобразии представительного выборного начала, чтобы когда-либо допустить его в России в том виде, как оно существует во всей Европе».[219]

Представительное начало. Ложь. Безобразие. Не допущу.

И не допустил. Последствия известны.

Все это было в наших семьях – но только давних. Сто с лишним лет назад.

Другое, но то же происходит с нами.

Человек счастья. Николай II

А. Что есть счастье?

Дневник – записи для себя. Никем не подготовленные речи.

«Какое счастье я почувствовал, проснувшись утром, когда вспомнил, что живу под одной крышей с ненаглядной моей Аликс!».[220] «Она большой ребенок… Почти не верится, что это наше дитя! Боже, что за счастье!!!»[221] «Утро было, к счастью, свободное».[222] «К счастью, окончил чтение толстого отчета Военного Министра!»[223] «Погода стояла, к счастью, дивная».[224] «Проснулись, к счастью, с чудным днем».[225] «Принял пять докладов, к счастью, все короткие».[226] «Мне наконец посчастливилось – убил первого своего зубра».[227] «Удивительное счастье привезти с собой домой пять оленей в один день!»[228] «Как я счастлив быть опять вместе с Аликс!»[229] «В полчаса времени убил своих первых двух волков. Удивительное счастие!»[230] «Счастливцы поехали в Крым».[231] «Погода, к счастью, сделалась чудная».[232] «12-я годовщина нашей счастливой супружеской жизни. Да благословит ее Господь Бог и впредь!»[233] «Крен яхты, к счастью, уменьшался».[234] «Благодарение Господу за счастливое и удачное плавание».[235] «К счастью, погода выстояла к стрелковому параду. Стрелки представились отлично».[236] «К утру, к счастью, туман рассеялся».[237] «Открыл новый тир, сделав первый выстрел, кот., к счастью, попал».[238] «Мне минуло 46 лет. Вот-с! К счастью, погода поправилась».[239]

И еще счастье.

«К счастью, подавляющее количество войск в Петрограде осталось верно своему долгу, и порядок снова восстановлен на улицах».[240]

Счастье, когда доклады – короткие. «Опять мерзостные телеграммы одолевали целый день!»[241]

Счастье – частное, погодное, охотничье и еще – армейское. Там тоже счастье. «Смотр закончился блестящей атакой 10 полков конницы! Погода как нельзя более благоприятствовала чудному зрелищу. У меня всегда дух подымается, когда я давно не видал войск, снова делая им смотр, все в один раз!»[242]

Это не символ веры.

Это просто счастье.

Б. Коллективная любовь

«Сердце царя было полно любви, так сказать, коллективной любви, объектом коей была вся его обширная родина – и никто в частности».[243]

Именно этот род любви – если это любовь – дает способность и силу начинать войны, бок о бок с абстракциями: народ, родина, священный долг, преданность, единение, отчизна, ради.

В. Бессмысленные мечтания

«Мне известно, что в последнее время слышались в некоторых земских собраниях голоса людей, увлекавшихся бессмысленными мечтаниями об участии представителей земства в делах внутреннего управления; пусть все знают, что я, посвящая все свои силы благу народному, буду охранять начала самодержавия так же твердо и неуклонно, как охранял его мой покойный незабвенный Родитель».[244]

Бессмысленные мечтания о народном представительстве. О выборности. Об уступке хотя бы части власти.

А хотел сказать, как пишут, «беспочвенные мечтания», что не легче.

Все, что было потом, – выборность, гражданские свободы (1905 г.) – поневоле.

Г. Неприкосновенность. Того, что есть

«…Вы, братцы, конечно, должны знать, что всякое право собственности неприкосновенно, то, что принадлежит помещику, принадлежит ему, то, что принадлежит крестьянину, принадлежит ему… Иначе не может быть, и тут спора быть не может… В Моих заботах о вас Я не забуду крестьян, ваши нужды Мне дороги, и Я об них буду заботиться постоянно… Я вам помогу, но, повторяю, помните всегда, что право собственности свято и должно быть неприкосновенно».[245]

Не помог. В Его заботах.

Первая попытка «черного передела» – в 1903–1905 годах.

Разгром усадеб, «черный передел» земли – в 1917–1919 годах.

Д. Любовь приветливых и веселых людей

«Было отрадно видеть эту массу крестьян, в деревенских нарядах, с бесхитростным восторгом встречавших своего “царя-батюшку” …Царь был убежден, что народ его искренне любит, а что вся крамола – наносное явление, явившееся следствием пропаганды властолюбивой интеллигенции».[246]

«Государство Российское созидалось и крепло неразрывным единением царя