Дон Кихот или Иван Грозный - Анатолий Фоменко

«ВСТУПЛЮ В БОЙ С ВАШЕЙ МИЛОСТЬЮ, от которой, кстати сказать, не грубой брани, но благих советов должно было бы ожидать… Порицая меня во всеуслышание и притом столь сурово, вы тем самым вышли за пределы благого порицания… Нехорошо, обличая грехи, о которых вы понятия не имеете, ни с того ни с сего обзывать грешника слабоумным и остолопом… Какие такие вы нашли во мне дурачества, которые дают вам право БИЧЕВАТЬ МЕНЯ, КЛЕЙМИТЬ… Неужели достаточно на правах духовника втереться в чужую семью… чтобы так, с налету, диктовать законы странствующему рыцарству…», ч. 2, с. 236–237.

И так далее. Дон Кихот произносит большую страстную речь, направленную против важного священника, обвиняя и осуждая его. Мы не будем приводить ее полностью, поскольку стиль ее уже вполне ясен.

Вспыхнувший конфликт между Дон Кихотом, Санчо Пансой и Герцогом – с одной стороны, и важным священником – с другой, стремительно разрастается. Герцог и Дон Кихот передают Санчо «остров» и назначают его правителем (губернатором). Санчо становится на колени и благодарит.

«Тут священник вскипел и, встав из-за стола, обратился к герцогу с такими словами:

– Мой сан повелевает мне сказать Вам, ваша светлость, ЧТО ВЫ ТАК ЖЕ ТОЧНО ПОМЕШАНЫ, КАК И ЭТИ ГРЕХОВОДНИКИ. Да как же им и не быть безумными, когда люди здравомыслящие потакают их безумствам! Принимайте их у себя, ваша светлость, а я, пока они будут у вас, побуду у себя и перестану порицать то, что исправлению не поддается.

И, не прибавив более ни слова и так и не кончив обеда, духовник удалился, невзирая на уговоры герцога; впрочем, герцог особенно не настаивал, оттого что нелепая вся вспышка сильно его смешила», ч. 2, с. 238.

Больше важный священник на страницах романа Сервантеса не появляется. Покинув дворец Герцога, он сходит со сцены. Сравнение с историей Ивана Грозного и Филиппа Колычева обнаруживает яркое соответствие. Судите сами.

20.3. Важный священник – это Филипп Колычев, а Дон Кихот + Герцог – это Иван Грозный

Стоит еще раз отметить, что на протяжении всего романа Сервантес (или его редактор) то и дело говорит, что он пересказывает и редактирует некий старинный текст. Например: «Итак, В ИСТОРИИ СКАЗАНО, что Санчо после обеда…», ч. 2, с. 249. Вот еще аналогичное утверждение.

«Все охотники до таких историй, как эта, должны быть воистину и вправду благодарны Сиду Ахмету, ПЕРВОМУ ЕЕ АВТОРУ, который по своей любознательности выведал наимельчайшие ее подробности и ярко их осветил», ч. 2, с. 289. И так далее. Перейдем теперь к описанию параллелизма.

• Выше мы уже поняли, что пара: Дон Кихот + Герцог – это фантомное отражение хана-императора Ивана Грозного. Как сказано у Сервантеса, при его дворе оказался важный священник, духовник, явно занимающий высокий пост в церковной иерархии. Скорее всего, тут речь идет о появлении в столице митрополита Филиппа Колычева. Человека «номер один» в ордынской церкви того времени. Стоит отметить, что Сервантес не называет имени священника. Как не называет имен Герцога и Герцогини. Мы уже говорили, что это отражает, по-видимому, тот факт, что большой фрагмент второй части романа Сервантеса был основан на каком-то другом старинном документе, рассказывавшем о событиях эпохи Грозного. В результате, Грозный «раздвоился» на Дон Кихота и Герцога, а Софья Палеолог – на Дульсинею и Герцогиню.

• Поначалу взаимоотношения Колычева с Грозным были вполне деловыми и спокойными. Отмечается, что между ними был заключен как бы договор о мире, нейтралитете.

Аналогично, по Сервантесу, герцогский духовник был вхож в семью правителя и, ясное дело, сам пользовался уважением, и уважал государя. Важный священник был даже приглашен на обед к Герцогу, оказался среди четырех избранных лиц за обеденным столом. Кстати, хотя Санчо Панса и присутствовал, но ему не было выделено отдельного прибора за парадным столом.

• Затем, в русской истории, между священником и правителем вспыхивает конфликт. Иван Грозный и Филипп Колычев оказываются в разных лагерях. Колычев поддержал Земщину и превратился в открытого врага царя. Началась борьба. Причем не на жизнь, а на смерть. Филипп Колычев был категорически против политики, проводимой Иваном Грозным.

Аналогично, между Герцогом = Дон Кихотом и «важным священником» разгорается ссора. Священник в резких выражениях обвиняет правителя в безумии. Как и Колычев, он протестует против действий Герцога. А именно, против поддержки Герцогом выходок Дон Кихота.

• В Руси = Орде конфликт между Колычевым и Грозным приобрел чрезвычайно резкую форму. Обе стороны обвиняют друг друга. Никто не хотел уступать. Стало ясно, что миром дело не кончится.

Аналогично, по Сервантесу, «важный священник» и Дон Кихот обрушиваются друг на друга с резкими обвинениями. Священник требует от Дон Кихота прекратить затянувшийся балаган, вернуться к обычной жизни и т. п. В ответ Дон Кихот вскочил, затрясся, закричал на священника, все его лицо пошло красными пятнами, ч. 2, с. 234. Стало понятно, что мирно договориться им не удастся.

• Колычев в знак протеста против действий царя ПОКИНУЛ СВОЮ РЕЗИДЕНЦИЮ в Кремле и демонстративно переселился в один из столичных монастырей. Произошел окончательный разрыв.

Аналогично, по Сервантесу, «важный священник» в знак протеста покидает дворец Герцога и удаляется к себе, заявляя, что пока правитель будет поддерживать безумца и сам выступать как безумец, «моей ноги в вашем доме не будет». Конфликт стал явным.

• В русской истории Филипп Колычев был брошен в темницу, а потом удавлен. О судьбе «важного священника» Сервантес ничего не говорит. Тут проследить параллелизм более глубоко не удается. Просто персонаж «сходит со сцены».

ВЫВОД. В романе Сервантеса ярко отразилась борьба Ивана Грозного с митрополитом Филиппом Колычевым. Это – один из самых важных эпизодов войны Земщины и Опричнины на Руси второй половины XVI века.

20.4. Грозные и злобные речи вспыльчивого Дон Кихота

Как мы теперь видим, Дон Кихот является отражением хана Ивана Грозного. Которого обычно, следуя романовской версии, рисуют как злобного тирана, вспыльчивого и гневно обрушивающегося не только на врагов, но и вообще на окружающих людей, даже на близких. А с другой стороны, современным читателям внушено представление, будто Дон Кихот в описании Сервантеса в общем-то добродушный и беззлобный блаженный, над которым окружающие потихоньку насмехаются. Однако в романе Сервантеса остались яркие свидетельства чрезвычайно вспыльчивого и гневного поведения Дон Кихота. Один пример мы уже видели в истории с главным священником. Взбешенный рыцарь кричит на своего оппонента. У Дон Кихота все лицо пошло красными пятнами, он захлебывается от ярости. И в первой части романа Дон Кихот тоже часто не сдерживается. Вот, например, как он орет на Санчо Пансу. Мы цитируем.

«Госпожи боже, как возмутили Дон Кихота нескромные речи его оруженосца! Так возмутили, что он, захлебываясь и запинаясь от волнения и сверкая очами, воскликнул:

– О подлый смерд, нескромный, неучтивый, невежественный, косноязычный, сквернослов, наглец, наушник и клеветник! Какие слова осмелился ты произнести в моем присутствии…

Прочь с глаз моих, изверг естества, кладовая лжи, копилка небылиц, подвал гнусностей, устроитель козней, распространитель нелепостей, не испытывающий никакого почтения к особам королевского рода! Прочь, не показывайся мне на глаза под страхом навлечь на себя мой гнев!

Злоба, кипевшая у него внутри, выражалась еще и в том, что он хмурил брови, вращал глазами и наконец изо всех сил топнул правой ногой. А Санчо, наслушавшись подобных слов и наглядевшись на подобные движения гнева, так оробел и струсил, что если б в этот миг под его ногами разверзлась земля и поглотила его, то он был бы только этому рад», ч. 2, с. 461–462.

А вот еще в другом месте: «Перейдя от слов к делу, он схватил лежащий перед ним хлеб и, в бешенстве швырнув его прямо в лицо пастуху, разбил ему до крови нос», ч. 2, с. 501.

Практически теми же красками романовские историки изображают Ивана Грозного. Мы вновь видим, что Сервантес послушно следует версии Романовых при тенденциозном описании эпохи Грозного Царя.

21. Неудачные Ливонские войны Ивана IV Грозного Сервантес осмеял как нелепые сражения Дон Кихота с мельницами, с овцами и т. п

21.1. Сражение с «мельницами»

Напомним, что в XVI веке в Западной Европе начинает зарождаться мятеж Реформации. Метрополия Ордынской Империи старается подавить брожение и направляет войска на Запад, дабы «стереть дурное семя с лица земли». См., например, ветхозаветную книгу Иудифь, где эти события описаны как поход полководца Олоферна против иудеев. Однако эти походы кончаются неудачей. В романовской версии истории они известны как Ливонские войны Ивана IV Грозного. При этом ордынские войска сражались не только и не столько против Ливонии (в ее современном понимании, когда Ливонией именуют сравнительно небольшую географическую территорию), а против многих мятежных областей, разбросанных по всей Западной Европе. В первую очередь, против Германии.