Обитель - Дмитрий Леонтьев

жизненно необходимый проект?.. Вам будет трудно. Очень трудно, сэр...

А за пакет, похищенный у меня, вы можете не вол­новаться. Я даже уверен, что и вы, внимательно прочи­тав мои донесения, уже догадались, кто и как мог осу­ществить все эти кражи. Я не думаю, что поймать воришку и вернуть краденое будет затруднительно. При­знаться, мне даже стало интересно: что же там, в этой рукописи, которой наши политические «иудушки» пыта­ются подкупить «иудушку» интернационального? Когда сегодня изыму сей предмет — обязательно прочитаю. Во­ришки все равно уже распаковали ее, так что путь к мо­ему любопытству расчищен. А теперь прошу меня про­стить, но пока у меня еще есть время до этого вечернего «представления», я хотел бы уделить некото­рое внимание общению с этим странным настоя­телем — отцом Иосифом. Теперь у меня появились к нему весьма конкретные вопросы, ответы на которые могут заинтересовать и вас...

— Спрашивайте,— подбодрил меня настоятель, ко­гда мы уже изрядно отошли от монастыря, по тропинке, ведущей вокруг озера, ставшей уже традиционным мес­том для наших прогулок.— Я же вижу, что вы что-то хотите спросить, но не решаетесь.

— Я просто не знаю, как сформулировать во­прос,— признался я.— Просто спросить, как вы относи­тесь к евреям,— глупо. Я знаю, что вы не разделяете людей на национальности...

— Почему же? — удивился он.— Разделяю. Ведь на­циональности есть, и отрицать это было бы глупо. А так как они складываются из таких разных факторов, как история и религия, то и различия между нами сущест­венные. Другое дело сам человек как индивидуальность.

Тут тоже все разные и тоже зависит от образования, воспитания, характера... Я понимаю, про что вы спра­шиваете, Джеймс. Не беспокойтесь: ни они мир никогда не завоюют, ни мир их не истребит. Этот мир устроен слишком мудро для каких-либо заблуждений. Они не лучше и не хуже других, Джеймс. Просто так историчес­ки сложилось, что судьба лишила их дома и разбросала по всему миру. Везде они были чужие, и им все было чужим. Ну представьте себе на секунду, что вас посто­янно бьют: как вы будете относиться к миру? Вот и по­лучается замкнутый круг. В чем виноват беспризорник? И он ли виноват? Его и жалеют, и побаиваются, как бы чего не спер... А он просто хочет иметь гарантию жизни на завтрашний день. Когда у них будет свой дом — все изменится.

— А религия? Это их вечное ожидание Мессии, ко­торый «покорит для них все другие народы»?

— Для меня, как для христианина, ответ здесь одно­значен,— развел он руками.— Весь смысл иудаизма за­ключается именно в ожидании Мессии. С его приходом эта религия теряет смысл. И я знаю, что Мессия уже был. Две тысячи лет назад. Иудаизм тогда обрел новую ипостась и стал христианством. Я очень неплохо отно­шусь к иудаизму. Тому, настоящему. Он сохранил для нас то, что должен был сохранить, предупредил нас о приходе Бога и открыл многие тайны. И это еще одна причина, по которой Христос пришел именно к иудеям. Но после Его прихода для меня лично иудаизма нет. Это уже нечто совсем другое. Они, впрочем, тоже считают христианство — ересью, Христа как Мессию не признают и ждут того, кто отдаст весь мир лично им. Две тысячи лет, как Христос уже изменил мир, но они ждут «ново­го мирового порядка». Для нас, христиан, понятно, кем

будет их «мессия», поэтому ни о какой «любви» между нами речи быть не может. Сосуществование и сотруд­ничество в некоторых аспектах — возможно. Тем более что, например, я, как и они, с огромным нетерпением жду этого самого «мессию».

— Вы?!

— Ну да,— подтвердил старец.— Апокалипсис — са­мое долгожданное событие для любого христианина. Оно знаменует второе пришествие Христа и вечное Царство Божие. А эти жалкие три с половиной года правления «антихриста»... Голубчик, в истории мира были и куда более затянувшиеся войны, ига и катаклиз­мы. Жаль, что люди так неграмотны и ждут этого собы­тия с испугом. Забавно: раньше ждали прихода Христа, а теперь ждут прихода «конца света». Человечество те­ряет оптимизм. Но Библия дает точные приметы начала Апокалипсиса. Пока не будет воссоздан храм Соломона и пока трехлетнее царство «антихриста» не закон­чится — конца света не будет. Это большое разочарова­ние для сотен тысяч пугливых. Вот так все просто. А войны и катаклизмы будут. Когда ж их не было? Кста­ти, пророчества гласят, что далеко не все иудеи и этого царя примут. Не все из них Христа приняли, а уж этого «фокусника»... Он ведь, в отличие от Христа, всеми си­лами будет стараться показывать чудеса, подчеркивая свою нечеловечность, ломая человеческую волю, застав­ляя не рассуждать, а повиноваться... Но люди уже виде­ли столько разных «калиостро» и «сен-жерменов», что полетами по воздуху их будет сложно удивить. И два пророка будут обличать антихриста. Кто знает, может, они придут из Одессы или из Житомира? Я почему-то склонен считать, что особый смех этот «страшный пра­витель» будет вызывать именно у русских евреев.

— Это почему?

— Джеймс, я вам покажусь националистом, но я счи­таю русских евреев куда более эрудированными и ост­роумными, чем английские евреи. Уж простите ста­рика.

— Это вы про «особую культуру»?

— Нет, про «особую историю». У нас бед больше. Поэтому чувство юмора сильнее.

— Особенно сейчас,— вздохнул я.— Прямо обхохо­чешься... Думаете, Россия выстоит?

— Конечно выстоит. Это же не конец света. А пра­вославие — это христианство, сохраненное в неизменном виде. Что это значит? Это значит, что Христос защитит свою Церковь. Нам и беды-то достаются все «во вразум­ление». Это не потопы, не природные катаклизмы, как вы можете заметить. А мученики за Бога идут в рай, Джеймс. Дьявол не очень умен, увеличивая воинство небесное. Когда-нибудь вы прочитаете пророчества старцев о судьбе России, и они вас изрядно порадуют. А большевики... Один из епископов на вопрос, «не во­инство ли они антихриста», ответил: «Чести много. Обычные разбойники».

— Но читая Ветхий Завет, нельзя не насторожиться...

— Что вас там пугает? Личности Моисея? Пророков? Царя Давида? Бросьте, Джеймс, у других народов исто­рия не менее кровава, просто она не так широко извест­на. Читая историю средних веков в Англии, поседеть быстрее можно. Не давайте себя запугать. Дьявол доро­го даст, чтоб в вашем сердце появились ростки ненавис­ти, подозрительности и страха. Не доставляйте ему этой радости. «Своих врагов — прощайте, врагов страны — бейте и лишь врагов Бога ненавидьте»,— учили нас муд­рые. Кстати, врагов не так уж трудно любить, Джеймс.

Они не предают. Предают друзья. А враг — это очень «надежное» понятие. Достойный враг — как медаль. У никчемного человека и врагов-то нет.