ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ - Ефим Свирский

Вспомним доброго молодца из русской сказки, которому что-то нужно сделать. Стоит он на распутье трёх дорог у камня, на котором написано, что он найдёт-потеряет, выбирая одну из них: сюда пойдёшь – коня потеряешь, сюда – жизнь и т. д. И чем больше у него вариантов и чем сильнее его желание быстрее достичь цели, тем сложнее сделать правильный выбор. Была бы одна прямая, короткая дорога, на том бы всё и закончилось. Проверка же всех вариантов займёт дополнительное время.

Из сказанного вытекает, что наличие одного варианта, одной дороги может предоставлять максимальную свободу при одном обязательном условии. Заключается оно в том, что этот вариант выбора должен быть правильным. Чем больше вы получаете информации о том, что вы на самом деле хотите, тем меньше, как правило, остаётся вариантов. Вопрос только, хотите ли вы сидеть и заниматься этими вариантами, многие из которых уведут в никуда, или стремитесь достичь цели как можно быстрее.

Итак, какая цель жизни человека?

Спросите любого, и он ответит, что хочет быть счастливым. Всё, что делает, он делает потому, что хочет получить максимальное количество наслаждений, потому, что хочет быть, в конце концов, счастливым. Если он хочет жениться на английской королеве, то и это сводится к желанию счастья и надежде, что брак будет счастливым, а не несчастным.

А для чего Творец создал этот мир?

Чтобы дать человеку максимальное наслаждение.

Потому что Творец, по определению, бесконечен, у Него есть всё. То есть Он не создавал мир для того, чтобы что-то из него взять. Мы ничего не можем Творцу дать. По определению. Значит Творец творил мир для того, чтобы дать. Дать что? Максимальное наслаждение. Но тогда вопрос:

Если Творец творил мир для того, чтобы дать мне максимальное наслаждение, максимальное удовольствие, а я хочу тоже взять, тогда почему так много проблем? Если есть полное согласие при непротивлении сторон, то почему возникает так много проблем?

Повторю, для того, чтобы получить и оценить максимальное количество наслаждений, человек должен быть максимально сложным, таким же сложным, как и дающий. Потому что, если вы хотите дать что-то хорошее инфузории-туфельке, то вы можете дать ей немного воды, солнца и так далее, но не очень нужно, чтобы вы играли ей Баха. Возможно, обезьяна музыку и оценит, но интеллектуальными идеями поделиться с ней уже не получится.

Чтобы вас оценили в полной мере, нужен кто-то, кто по внутреннему устройству так же сложен, как и вы. У вас есть определённые интеллектуальные запросы – и у него они будут и т. д. Он сможет оценить всё то, что у вас есть. И поэтому человек сотворён максимально сложным. То есть Творец создал его по образу и подобию себя, чтобы внутри человека была вся Вселенная, чтобы абсолютно всё, что создано, могло быть дано человеку, и он мог это оценить и получить от этого наслаждение.

Принять, что цель жизни быть счастливым и получить максимальное наслаждение, нетрудно. Но это ещё далеко не всё. Важно также знать, как этого добиться. Если вы хотите получить максимальное удовольствие, максимальное счастье, то вы должны жить в гармонии с законами, по которым устроен сам человек и весь мир. Незнание этих законов и их нарушение приводят к дисгармонии. Начиная с первого промаха первого человека, вместо того, чтобы получить то, что ему причитается, человек пытается схватить. Если очень ценную и хрупкую вещь взять неправильно, то можно её сломать. Умение принять максимум и умение взять так, чтобы не сломать, – это главная, основная задача жизни, чему надо научиться.

Существует пять видов наслаждений [37]. Каждый из них соответствует более высокому уровню.

Первый – наслаждение, получаемое от физического мира.

Второй – любовь. Сюда относятся все виды любви: к детям, родителям, супруге и т. д.

Третий – наслаждение от понимания смысла. Чем более поступок осмыслен, тем большее удовольствие от него получаешь. Людям нравится делать вещи, которые имеют смысл.

Четвёртый – наслаждение от творчества.

Пятый – духовное наслаждение, непосредственное приближение к источнику всех наслаждений, к Творцу, который является источником всего.

На каждом уровне свои фальшивые монеты, свои проблемы.

При материалистическом подходе физическое, материальное является фундаментом, а всё остальное – надстройка над ним. Поэтому основные усилия направлены на получение материальных благ.

В чём здесь проблемы?

Первая – физические наслаждения кратковременны и приедаются.

Вторая гораздо серьёзнее - физическими удовольствиями люди пытаются решить проблемы, которые по-настоящему можно решить лишь на более высоких уровнях.

Например, для чего «новому русскому» нужен 600-й «мерседес»? Что на самом деле ему необходимо: какие-то технические сверхызыски занимают его ум или нечто иное бередит его душу? Ему нужно уважение. А если копнуть чуть глубже, ему нужна любовь. Оказывается, потребность в уважении со стороны других людей часто возникает из-за недостатка самоуважения. Из-за недостатка любви к самому себе. Проблема в том, что в соответствии с его взглядом на мир уважение и любовь достигаются приобретением имущества и подобными действиями. В рамках этой модели не только человек сам себя никогда не удовлетворит. Но и все виды внимания, которые окажут ему люди, будут иметь очень короткий и неглубокий эффект. Поэтому ему каждый раз нужно будет что-то новое, чтобы поразить окружающих. К сожалению, это относится не только к «новым русским».

Иногда люди думают, что любовью можно заменить смысл, действуя по принципу «Самое главное в жизни – правильно жениться (выйти замуж)». Бывает, что творчеством пытаются заменить любовь и т. д. Фальшивой монетой наслаждения на уровне любви является влюблённость (о которой мы недавно говорили), на уровне смысла – назначение или принятие искусственно созданных задач (по принципу «Совсем без смысла жить нельзя – давайте бороться против религиозных (серо-буро-малиновых) / строить социализм / зарабатывать на спокойную старость и т. д.»). Фальшивая монета творчества – власть, а духовные наслаждения приближения к Творцу мы заменяем на наслаждения, получаемые от того, что ставим себя на место Творца.

Естественно, за каждую фальшивую монету мы расплачиваемся и очень дорого.

Но есть ещё одна проблема – доступность наслаждений. Обратимся, например, к четвёртому уровню удовольствий – творчеству. Многие ли люди могут жить творческой жизнью постоянно? Обычный человек скажет вам, что такие встречаются очень редко: какие-нибудь художники, музыканты и т. д. Проследив судьбы этих людей, приходится констатировать, что достаточное их число спивались, сходили с ума и т. д. Это не обязательно, но нередко случается. Почему такое происходит с людьми, поднявшимися на столь высокий, доступный немногим уровень удовольствий? Тому несколько причин. Одна из них – так называемая профессиональная деформация личности, когда талант, становясь божком, подчиняет себе другие аспекты личности и, в конечном счёте, уничтожает самого человека. [38]

Модель, в которой есть Творец, говорит, что каждый человек может жить постоянной творческой жизнью. Потому что каждый человек может творить себя. Когда человек идёт к Творцу, происходят три процесса одновременно:

– интеграция духовных принципов в свою жизнь и приближение к Источнику всех наслаждений;

– изменение себя, а это очень творческий процесс;

– ощущение любви, постоянно идущей от создавшего человека Творца.

То есть самые главные уровни выстраиваются молниеносно.

Максимальное проявление самого себя, то есть проявление всех ваших талантов, реализация своего собственного потенциала происходит в партнёрстве с Творцом. При понимании этого физический уровень не отсутствует, но становится менее важен. Вам необходимо дать именно то, что телу нужно, и именно столько, сколько телу нужно, а не то, что запрашивает ваше воображение. Тогда и тело довольно, и человек.

Поскольку мы хотим получить максимальное наслаждение, а оно достигается путём максимальной реализации своего потенциала, включая, конечно, и духовный потенциал (что можно сделать только в партнёрстве с Творцом), то понимание этой цели и знания, как этого достичь в каждой из областей жизни, и возможность идти в этом направлении – это и есть свобода.

Рассмотрим ещё одно слово в нашем определении – выбор.

Возможность выбора есть и у животного, начиная с того, где жить, что есть, какую самку (какого самца) предпочесть. Выбор же человеческий в отличие от выбора животного находится в сфере морали. Для животного же такой категории не существует: цель – выживание и размножение – есть, а вот морали как таковой нет.