Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II - Светлана Саверская

В Библии потомком Иафета, сыном Иавана, указан и Фарсис. Фарсис, напомним, испанский город. И в этом свете любопытно читается комментарий Иосифа Флавия, что ранее так называлась Киликия, область Малой Азии: «У сына Яфета, Явана, было [также] три сына: Елисей, давший свое имя народу, которым он правил; это – теперешние эоляне; затем Фарс, родоначальник фарсийцев. Так в древности называлась Киликия».

Примерно такая же ситуация и с бебриками, которых мы уже упоминали выше. При всей фантастичности мифа о том, что бебрик Мигдон прибыл в Испанию ради соблазнения принцессы бебриков же, игнорируется простая вещь: нахождение бебриков в Испании подтверждается и названием Пиренеев, и мифами о Геракле, а вот в Турции их пребывание не подтверждено ничем. То, что историки упорно разделяют этих близнецов, связано, конечно, с тем, что бебрики связаны с названием Вифиния и мифом об аргонавтах. К слову, на этих мифах о народе бебриков и о Геракле Отто Ран располагал-таки Колхиду в Испании, и именно с ней связывал поиски «Золотого руна». Напомним также, что с названием Геллеспонт связаны мифы о путешествии в Колхиду близнецов Фрикса и Геллы на золоторунном баране, и назван пролив в память об утонувшей в нем Гелле – при расположении Колхиды в Испании путешествие из Галлии-Геллы представляется более правдоподобным, нежели из балканской Греции, Средиземного моря, в Грузию и Черное море.

Признание расположения этого народа исключительно в Испании, разумеется, вынудило бы располагать и Колхиду, и Вифинию в Испании, а не в Турции. В отношении же таких названий, как Колхида и Иберия, и некоторых других, надо понимать, что это названия, трактуемые современными историками как расположенные на Кавказе или в Турции. Само-наименования же, по мнению историков, у соответствующих народов были иными: Колхида называлась Эгриси, а Иберия – Картли. А вот на Пиренейском полуострове название народа иберы и страны Иберия имеет многовековую историю и подтверждено не только мифами, но и письменными источниками.

Отметим, что во Франции есть река Галисон и другие с корнем «гал», что и понятно, учитывая, что ранее она называлась Галлией. Кстати, отметим, что в Малой Азии Страбон расположил не только галатов, но и гализонов, все тех же галлов. Другой вопрос – когда же Турция стала называться Малой Азией?

Когда сталкиваешься с одной парой близнецов – одинаковыми названиями на географической карте, то этому вполне можно найти какое-то логичное объяснение: народы переселялись добровольно или насильственно с места на место, что могло повлечь за собой перенос названия народа, государства, столицы. Хотя в случаях приведенных близнецов мы видим, что переносились не только важные, но и второстепенные названия. Само по себе маловероятно, чтобы народ, переселившись в другое место, «подгонял» различные старые названия, а не только сакральные, под новую местность, называя так же, как на старой территории, не только важные объекты, но и горы, реки, озера.

Когда видишь в совокупности такое огромное количество близнецов, то это заставляет иначе посмотреть на проблему. Да, в некоторых случаях перенос названий вместе с перемещаемым народом возможен, но при таком количестве речь явно идет о системе – системе переноса, копирования на карте некоего государства или области в совершенно другом месте. Причем даже по приведенному списку довольно очевидно, что перенос касался в основном названий Малой Азии и части Ближнего Востока с одной стороны, и Западной Европы – с другой.

Зачем и кому это было надо? Да, этот вопрос неизбежно следует за обнаруженными нами близнецами и переносами.

Перенос хронологически начинается с момента исхода народа Моисея из Африки, и непосредственно с ним связан, именно поэтому, мы полагаем, затронута и история Трои.

Евреи и «народы моря»

Выход народа Моисея с территории Африки по времени примерно совпадает с Троянской войной: Геракл незадолго до Троянской войны совершал свои подвиги, в частности, он «раздвинул материки», в результате чего образовался пролив, через который и прошли племена Моисея. Затем они бродили по пустыне около сорока лет, от юности Геракла до старости можно определить чуть меньший период, около 30 лет, поскольку в общей сложности он прожил около 50 лет. Умирает же Геракл непосредственное накануне Троянской войны – и получается, что народ Моисея перешел Гибралтар до Троянской войны, еще точнее – лет за 30–40 до ее начала.

Народы территории современной Испании и юга Франции вполне могут соотноситься с т. н. народами моря, и они находились в союзе с ливийцами в войне против африканского Мицраима-Кемета. При перечислении народов моря в египетских хрониках упоминаются племена TRS и TRK. Первых соотносят с тирренами (тирсенами) – мнения в отношении и названия, и местоположения этого народа абсолютно запутаны и противоречивы, поскольку, с одной стороны, тирренов определяют как негреческие племена, проживающие неподалеку от Греции, с другой – самоназвание связано с названием Тирренского моря, и не случайно – с VI в. до н. э. этот термин обозначает этрусков, а этруски проживали как раз неподалеку от Тирренского моря на территории современной Италии, а не Греции. Хотя сложно не заметить возможность созвучия самого TRS именно с этрусками, а прочтение «тирсенов» как «тирусенов». Второе предположение, что TRS обозначает древних троянцев. Эти версии не взаимоисключающи и особенно любопытны с точки зрения местоположения троянцев. Термин TRK также соотносят с троянцами – тевкрами.

Названия народов моря приводятся в древнеегипетских текстах:

1. JKWS, JQJWS, JKWS (условно читается: «э^эш») – обычно отождествляется с ахейцами. Великая Греция находилась на Апеннинском полуострове ориентировочно уже в XIV в. до н. э. И если наименование «греки» непосредственно связано с «ахейцы», то весьма вероятным является расположение ахейцев во время войн «народов моря» на Апеннинском полуострове.

2. DNJN, TNJ, DJN (условно: «денйен») – отождествляются с хеттским Дануна, греческим Данаи, т. е. Данайцами. Данайцами первоначально называли древнейшие греческие племена, населявшие Арголиду, область с центром в городе Аргос. Дауния (Давния) – область на территории Италии, заселенная этим народом ориентировочно с XI–X вв. до н. э. Греки называли Давнию – «земля Диомеда» – мифического царь Аргоса. Диомед и основал в Италии у Ионийского моря город Аргос. То есть на территории Италии минимум с XI в. до н. э. был народ с названием, идентичным названию одного из народов моря.

Отметим, что при этом нет никакого противоречия и при отождествлении данайцев с библейским народом Дана, учитывая путь следования евреев в Европу, и их участие в войнах «народов моря». Понятно, что союз двенадцати колен, т. е. народов или племен, Израиля был крупным в первую очередь военным, союзом.

3. DRDNY – дарданцы – одно из троянских племен или соседей Трои. Наименования «дарданы» и «тевкры» применялись в отношении троянцев, в том числе и конкретно западноевропейских.

4. MSWS (условно: «мешÿэш») – отождествляется c ассирийским Мушки, библ. Мешех. Представляется странным, что данный народ не отождествляется с ливийским народом машауши, хотя и упомянут среди «народов моря». В любом случае сходство названия дает основания полагать, что мы имеем дело если не с тем же, то с родственным народом, и, соответственно, с народом Моисея. В надписи из Мединет Абу, датируемой восьмым годом правления Рамзеса III, есть любопытная фраза о приходе Девяти Луков, военного союза «народов моря»: «Пришли они с огнем впереди себя, вперед на Египет». Можно, конечно, предположить, что речь идет о некоем ритуале или неизвестном оружии. Можно, но зачем, если подобное действо описано в Библии.

Во-первых, огонь в качестве оружия используется против египтян во время «казней египетских»:

«И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую»

Затем во время исхода архангел Михаил в виде огненного столпа шел впереди народа:

«Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа».

Ну и, конечно, это ковчег Завета, который несли впереди войска, и ковчег описывался в качестве оружия, связанного с огнем и светом. Говорить снова о каком-то совпадении некорректно, поскольку мы имеем дело с описанием одного и того же и периода, и региона – Египта, и применении огня именно против Египта. И это подтверждает версию о том, что народ Моисея, вероятно под названием машауши, входил в состав «Девяти Луков» – антиегипетского союза «народов моря» и народов Северной Африки.

Немаловажно и то, что имеются косвенные подтверждения союза между народом Моисея и одним из упомянутых «народов моря», тирренами. В мифологии присутствует прорицатель Фив с именем Тиресий, сходным с наименованием тирренов-тир-сенов. С Западной Европой он связан посредством своей дочери, прорицательницы Манто – по легенде, изложенной Вергилием, его дочь, Манто, считается основательницей итальянского города Мантуи. При этом отцом самого Тиресия был Евер, прародитель израильтян.