Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

(Bierce, Ambrose Gwinett, 1842–1914?), американский писатель

1041 Безбожие — основная из великих религий мира.

«Словарь Сатаны» (1881–1911); здесь и далее пер. И. Кашкина

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 276

Первое отдельное издание «Словаря…» (1906) вышло под загл. «Книга Циника».

1042 Мифология — совокупность первоначальных верований народа о его происхождении, древнейшей истории, героях, богах и пр., в отличие от достоверных сведений, выдуманных впоследствии.

«Словарь Сатаны»

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 279

1043 Молиться — домогаться, чтобы законы Вселенной были отменены ради одного, и притом явно недостойного просителя.

«Словарь Сатаны»

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 279

1044 Откровение — знаменитая книга, в которой Иоанн Богослов сокрыл все, что знал. Откровение сокрытого совершается комментаторами, которые не знают ровно ничего.

«Словарь Сатаны»

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 280

1045 Пантеизм — доктрина, утверждающая, что всё есть Бог, в отличие от другой, гласящей, что Бог есть всё.

«Словарь Сатаны»

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 281

1046 Священное Писание — боговдохновенные книги нашей святой религии, в отличие от ложных и нечестивых писаний, на которых основаны все прочие верования.

«Словарь Сатаны»

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 282

1047 Христианин — человек, верующий в Новый Завет как в божественное учение, вполне отвечающее духовным потребностям его ближнего. Христианин — человек, следующий учению Христа постольку, поскольку оно не противоречит греховной жизни.

«Словарь Сатаны»

□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. — М., 1966, с. 284

БИСМАРК, Отто фон

(Bismarck, Otto von, 1815–1898), в 1871–1890 гг. рейхсканцлер Германской империи

1048 Мы не пойдем в Каноссу.

Речь в рейхстаге 14 мая 1872 г.

Незадолго до этого Пий IX отказался принять кардинала Г. А. Гогенлоэ в качестве германского посла, что повлекло за собой кризис в отношениях между Берлином и Ватиканом.

Каносса — горный замок в Северной Италии, одна из резиденций римского папы Григория VII. Зимой 1077 г. сюда пешком пришел германский император Генрих IV и три дня простоял в одежде кающегося грешника, вымаливая прощение за то, что попытался низложить папу. □ Gefl. Worte-01, S. 421; Ашукины, с. 253.

1049 Мы, немцы, боимся Бога, а больше никого на свете, и как раз страх Божий велит нам любить и беречь мир.

Речь в рейхстаге 6 фев. 1888 г.

□ Gefl. Worte-01, S. 467

Обычно цитируется лишь первая часть этого высказывания, хотя формула «Мы боимся Бога и ничего больше» восходит к гораздо более давнему времени. □ Михельсон, 1:693.

БЛАНКИ, Луи Огюст

(Blanqui, Louis Auguste, 1805–1881), французский революционер-коммунист, деятель Парижской коммуны

1050 Ни Бога, ни господина. // Ni Dieu, ni maître.

Девиз Бланки, ставший в нояб. 1880 г. названием его газеты. □ Guerlac, p. 286.

БЛЕЙК, Уильям

(Blake, William, 1757–1827), английский поэт и художник

1051 Тело — частица Души.

«Бракосочетание Рая и Ада», поэма в стихах и прозе (1790–1793), разд. «Голос дьявола»; пер. А. Я. Сергеева

□ Блейк У. Стихи. — М., 1982, с. 353

1052 Проклятие бодрит, благословение расслабляет.

«Бракосочетание Рая и Ада», разд. «Пословицы Ада»; пер. С. Маршака

□ Маршак С. Избр. переводы. — М., 1978, с. 191

1053 Тюрьмы строят из камней Закона, Дома Терпимости — из кирпичей Религии.

«Бракосочетание Рая и Ада», разд. «Пословицы Ада»; пер. А. Я. Сергеева

□ Блейк У. Стихи. — М., 1982, с. 359

1054 Ибо все живое Священно.

«Бракосочетание Рая и Ада», заключительная строка; пер. А. Я. Сергеева

□ Блейк У. Стихи. — М., 1982, с. 383

→ «Благоговение перед жизнью» (Ш-5).

БОДЕН, Жан

(Bodin, Jean, 1530–1596), французский юрист, писатель, философ

1055 Убояться дьявола — значит оскорбить Бога.

«О демономании ведьм» (1580), кн. III, гл. 1

□ Махов А. Е. Hortus daemonum. Сад демонов. — М., 1998, с. 66

→ «верить <…> в Бога более, чем в дьявола» (Б-53).

БОДЛЕР, Шарль

(Baudelaire, Charles, 1821–1867), французский поэт

1056 Бог — единственное существо, которому, чтобы всевластвовать, даже нет надобности существовать.

«Дневники» (опубл. в 1887 г.), разд. «Фейерверки», I; пер. Е. Баевской

□ Бодлер Ш. Цветы зла… — М., 1997, с. 405

Затем у американского писателя Питера де Врайза (1910–1993): «Решающее доказательство всемогущества Бога заключается в том, что ему даже не нужно существовать, чтобы спасти нас» (роман «Макрель Плаза» (1958), ч. I). □ Shapiro, p. 196.

1057 Не было ли творение — падением Бога?

«Дневники», разд. «Мое обнаженное сердце», XX; пер. Г. Мосешвили

□ Бодлер Ш. Цветы зла… — М., 1997, с. 440

1058 Меня всегда удивляло, что женщинам разрешается входить в церковь. О чем они могут беседовать с Богом?

«Дневники», разд. «Мое обнаженное сердце», XXVII; пер. Г. Мосешвили

□ Бодлер Ш. Цветы зла… — М., 1997, с. 443

1059 Стоицизм — религия, признающая лишь одно таинство: самоубийство.

«Дневники», разд. «Мысли, афоризмы»; пер. Е. Баевской

□ Бодлер Ш. Цветы зла… — М., 1997, с. 457

106 °Cамая изощренная хитрость дьявола состоит в том, чтобы уверить вас, что он не существует!

«Парижский сплин», стихотворения в прозе (1860), XXIX («Великодушный игрок»); пер. Е. Баевской

□ Отд. изд. — СПб., 1998, с. 152

БОНАВЕНТУРА

(наст. имя Джованни Фиданца) (Bonaventura, 1217–1274), итальянский ученый-схоласт, глава францисканского ордена

1061 Если Бог есть Бог, то Бог есть. // Si Deus est Deus, Deus est (лат.).

«О таинстве Троицы», I, 1, 29

□ Markiewicz, s. 67; antology.rchgi.spb.ru/Bonaventura/Gilson.rus.html#8

→ «онтологическое доказательство» бытия Божия (А-136).

1062 Вся природа <…> создана в соответствии с числами. Поэтому <…> [число] является главным образцом в душе Творца.

«Об арифметике», I, 2, 39; пер. В. Л. Задворного

□ Бонавентура. Путеводитель души к Богу. — М., 1993, с. 172

→ «Бог всегда остается геометром» (П-93).

БОНАЛЬД, Луи де

(Bonald, Louis de, 1754–1840), французский политик, публицист, философ

1063 Бог велит людям прощать, но обществу предписывает наказывать.

«Мысли» (1817)

□ Maloux, p. 438

1064 Религия не делает нас лучше, но она мешает нам стать гораздо хуже.

«Мысли»

□ Maloux, p. 452

1065 Несомненно, существуют основательные причины не верить в Бога; но нужны еще более основательные, чтобы их приводить.

«Мысли»

□ bribes.org/atheisme.htm

1066 Деист — это человек, который ввиду краткости жизни не успевает стать атеистом.

«Мысли»

□ bribes.org/atheisme.htm

БОНГАР, Жак

(Bongars, Jaques, 1554–1612), французский историк-протестант

1067 Деяния Господа, совершенные через французов. // Gesta Dei per Francos (лат.).

Так Бонгар назвал собрание хроник о Крестовых походах, опубликованное им в 1611 г.

Выражение «Gesta Dei per Francos» вошло в обиход с середины XIX в., причем считалось (ошибочно), будто так уже в 1108 г. называлась хроника монаха-бенедиктинца Гибера (Guibert de Nogent, 1053–1124). □ Fournier E. L'Esprit dans l'histoire. — Paris, 1883, p. 107; Boudet, p. 479.

БОНИФАЦИЙ VIII

(Bonifacius VIII, ок. 1235–1303), римский папа с 1294 г.

1068 Эта власть [Церкви] имеет два меча, духовный и светский. Оба они во власти Церкви: меч духовный и меч материальный. Но последний используется для Церкви, первый — Церковью. Первый — руками священников, второй — руками королей и рыцарей с согласия и по воле священников. Меч поэтому должен быть подчинен мечу и власть светская — власти духовной.

Булла «Unam Sanctum» («Единая святая») от 18 нояб. 1302 г.

□ Христ. вероучение, с. 247

Формула «двух мечей» (духовной и светской власти) встречалась уже у Бернара Клервоского (1090–1153). □ Лортц Й. История Церкви… — М., 1999, т. 1, с. 270, 368, 451. Она восходит к Новому Завету: «Они [апостолы] сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лк. 22:38); «…меч духовный, который есть слово Божие» (Еф. 6:17).