Общие вопросы этнографии русского народа. Традиция. Этнос. Религия - Олег Викторович Кириченко

с равной живостью и силой сказалась идея Царя; всякий почувствовал, что и другое есть одна и та же всеобъемлющая сила» — Катков М. Н. Имперское слово / Сост. М. Б. Смолин. М., 2002. С. 111; 2) «Никогда не предпочтет Русский народ самодержавию личной, личной, нравственно‐ответственной совести человека‐Царя случайное перескакивающее самодержавие вечно зыблющегося. Изменчивого, арифметического перевеса безличных голосов, даже и нравственно‐безответных!» Именно царь дает народу широкие возможности самоуправления: «нет надежнейшей опоры для русской царской власти, как наш сельский мир; на мирском или общинном строе Русской земли, способном и к более полному, в народном же духе, развитию, зиждется русское самодержавие»— Аксаков И. С. Самодержавие и свобода // Аксаков И. С. Наше знамя — русская народность. М., 2008. С. 263; 3) «Одним словом, с какой бы стороны мы не взглянули на великорусскую жизнь и государство, мы увидим, что византизм, т. е. церковь и царь прямо или косвенно, но, во всяком случае, глубоко проникают в самые недра нашего общественного организма» — Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Избранное / Сост. И. Н. Смирнов. М., 1993. С. 40.

919

Солоневич И. Л. Народная монархия. М., 2002. С. 39–40.

920

Л. А. Тихомиров в своем известном труде приводит на этот счет мнение Б. Н. Чичерина: «Он (царь. — О. К.) в отношении народа есть не личность, а идея» — Тихомиров Л. А. Указ. соч. С. 426.

921

Леонтьев К. Н. Славянофильство теории и славянофильство жизни // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем в двенадцати томах. СПб., 2003. Т. 8. Кн. 1. С. 467.

922

Цит. по: Антонов М. Менделеев Д. И. // Русское хозяйство / Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа. Сост. О. А. Платонов. С. 491–492.

923

Зызыкин М. В. Царская власть и закон престолонаследия в России. София, 1924. С. 5.

924

Репников А. В., Милевский О. А. Две жизни Льва Тихомирова. М., 2011. С. 386.

925

Тихомиров Л. А. Церковный собор, единоличная власть и рабочий вопрос. М., 2013. С. 561.

926

Громыко М. М., Буганов А. В. О воззрениях русского народа. М., 2000. С. 447.

927

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы / Материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2011. Т. 5. Ч. 2. Вологодская губ. (Грязовецкий и Кадниковский уезды). С. 90

928

Там же. С. 282.

929

Там же. Калужская губерния. СПб., 2005. Т. 3. С. 577.

930

К прославлению Царя‐мученика в России. Вып. 4. М., 1999. С. 68–73.

931

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы / Материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2011. Т. 7. Ч. 1. С. 144, 253.

932

Там же. Костромская и Тверская губернии. Т. 1. СПб., 2004. С. 31.

933

Блок А. А. Возмездие. Поэма // Блок А. А. Собрание сочинений в 8‐ми томах. М.; Л., 1960. Т. 3. С. 329.

934

См. 2‐ю главу поэмы «Возмездие».

935

Лосский Н. О. Характер русского народа. М., 1990. С. 18.

936

Архиепископ Никон (Рклицкий). Антоний Храповицкий и его время. 1863–1936. Нижний Новгород, 2003. Т. 1. С. 517.

937

Платонов О. А. Предисловие к «Книге русской скорби». Памятник русским патриотам, погибшим в борьбе с внутренним врагом. М., 2013.

938

Книга русской скорби. Памятник русским патриотам, погибшим в борьбе с внутренним врагом. М., 2013. С. 34–37.

939

Биографии наиболее известных священников опубликованы в книге: Русский патриотизм / Сост. О. А. Платонов и А. Д. Степанов. М., 2003.

940

Степанов А. Д. Союз русского народа // Русский патриотизм / Большая энциклопедия русского народа «Святая Русь». М., 2003. С. 750.

941

Платонов О. А. Тайная история масонства. 1731–1996. М., 1996. С. 207–223.

942

Там же. С. 202.

943

Объединенное дворянство. Съезды уполномоченных губернских дворянских обществ. 1906–1908. М., 2001. Т. 1. С. 17.

944

Капков К. Г. Царский выбор. Духовный мир императора Николая II и его семьи. Последние священники при царе. Вольная жертва. Село Белянка; М.; Ташкент; Вятка; Ливадия, 2016. С. 105.

945

Воейков В. Н. С Царем и без Царя. Воспоминания последнего Дворцового Коменданта Государя Императора Николая II В. Н. Воейкова. М., 1994. С. 87.

946

Там же. С. 45.

947

Вот примеры из дневника Л. А. Тихомирова: «2 марта 1917 г. Я думаю, что было бы практичнее ввести Монархию ограниченную. Династия, видимо, сгнила до корня. Какое тут Самодержавие, если народу внушили отвращение к нему — действиями самого же Царя». — Дневник Л. А. Тихомирова. 1915–1917 гг. / Сост. А. В. Репников. М., 2008. С. 351.

948

В результате Л. А. Тихомиров приветствует революцию и винит во всем жену императора. — Там же. С. 349.

949

Архиепископ Никон (Рклицкий). Указ. соч. С. 514–515.

950

Леонтьев К. Н. Воспоминания, очерки, автобиографические произведения 1869–1891 годов // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем в двенадцати томах. СПб., 2003. Т. 6. Кн. 1. С. 92.

951

Там же. С. 97–98, 106.

952

Там же. С. 115.

953

Леонтьев К. Н. Славянофильство теории и славянофильство жизни // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем в двенадцати томах. СПб., 2003. Т. 8. Кн. 1. С. 471.

954

Катков М. Н. На Руси не может быть иных партий. Кроме той, которая заодно с русским народом // Катков М. Н. Имперское слово. М., 2002. С. 380.

955

Менделеев Д. И. Заветные мысли. М., 1995. С. 340–341; 382–383.

956

Хотя уже в самом начале XIX в. в период раннего правления императора Александра I, как следствие продолжения новой политики по отношению к народу, зародившейся при Павле I, возникает важное понимание двух вещей: 1) что просвещение народа надо вести через систему образования; 2) за основу должен быть взят западный (французский) опыт работы с понятиями «Просвещение», «народное благо», «права человека и гражданина». На этой почве и создается 8 сентября 1802 г. искомое министерство с говорящим названием министерство народного просвещения с