Мысли и изречения древних с указанием источника - Константин Душенко

«Воспитание оратора», II, 3 (74, с.88–89)

(Пусть бы) плохие учителя научили хоть не многому, да только не худому.

«Воспитание оратора», II, 3 (74, с.89)

* Кто хочет, тот и может.

«Воспитание оратора», II, 3 (74, с.89)

* Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках.

«Воспитание оратора», II, 3 (74, с.90)

Учитель чем меньше имеет способностей, тем для ученика темнее.

«Воспитание оратора», II, 3 (74, с.91)

* Почти во всем помогают не столько правила, сколько опыт.

«Воспитание оратора», II, 5 (74, с.108)

Люди с удовольствием слушают то, чего бы сами сказать не хотели.

«Воспитание оратора», II, 13 (74, с.137)

* Неученые кажутся богаче словами, ведь у них что на уме, то и на языке.

«Воспитание оратора», II, 13 (74, с.132)

Кто, найдя лучшее, ищет иного, тот хочет худшего.

«Воспитание оратора», II, 15, 38 (84, с.205)

Судьи часто бывают неопытны, и только обманом их можно удержать от ошибок.

«Воспитание оратора», II, 18 (64а, с.149)

* Кто сбился с прямой дороги, того вернуть на нее можно только окольным путем.

«Воспитание оратора», II, 18 (74, с. 159)

Искусство без материала ничто, материал даже без искусства имеет ценность; зато совершенное искусство прекрасней наилучшего материала.

«Воспитание оратора», II, 18 (64а, с.149)

* Истинное часто неправдоподобно, и напротив, ложное нередко бывает правдоподобно.

«Воспитание оратора», IV, 2 (74, с.264)

Каждый судья охотнее подтверждает приговор другого судьи.

«Воспитание оратора», V, 2 (74, с.317)

* Обвинять легче, чем защищать: легче наносить раны, чем исцелять их.

«Воспитание оратора», V, 13 (74, с.389)

* Судья, который слушает нас с удовольствием, почти уже верит нам.

«Воспитание оратора», V, 14 (74, с.409)

* Стилистические фигуры должны украшать, а не затмевать речь.

«Воспитание оратора», V, 14 (74, с.409)

* Лучшие выражения почти неразлучны с мыслями и находятся сами собой.

«Воспитание оратора», VII, предисловие (75, с.34)

* Есть даже такие, кто нарочно старается быть темным. (...) Отсюда родилась замечательная похвала: «Это прекрасно: я и сам ничего не понял».

«Воспитание оратора», VIII, 2 (75, с.46)

* Нужно стараться, чтобы нас не только понимали, но и не могли не понять.

«Воспитание оратора», VIII, 2 (75, с.47)

Краткое известие (...) меньше трогает.

«Воспитание оратора», VIII, 3 (75, с.69)

Вредить легко, помогать трудно.

«Воспитание оратора», VIII, 5, 6 (185а, с.229)

* Излишнее старание в выборе слов заставляет усомниться в искренности чувств: где избыток искусства, там подозревают недостаток истины.

«Воспитание оратора», IХ, 3 (75, с.165)

Необходимо быть свободным от предубеждения, что каждое слово великого писателя носит на себе печать совершенства. (...) Случается, (...) что те, кто считает законом для оратора все, что находят в великих писателях, подражают их ошибкам – что легче – и высшую степень сходства с великими людьми считают в том, что разделяют их недостатки.

«Воспитание оратора», Х, 1 (76, с.5)

Оратор не должен слепо подражать поэтам. (...) Поэзией можно только любоваться издали.

«Воспитание оратора», Х, 1 (76, с.5)

Осуждают то, чего не могут понять.

«Воспитание оратора», Х, 1 (188, с.333)

История должна рассказывать, а не доказывать.

«Воспитание оратора», Х, 1, 31 (186, с.249)

Кто идет следом, всегда должен отставать.

«Воспитание оратора», Х, 2 (76, с.25)

(О подражании:) Легче сделать более, нежели то же.

«Воспитание оратора», Х, 2, 10 (24, с.263)

* Сама природа не производит на свет быстро ничего великого. (...) Чем больше животное, тем дольше оно вынашивается.

«Воспитание оратора», Х, 3 (75, с.262)

Пиша быстро, нельзя научиться писать хорошо. Хорошо пиша – можно научиться писать скоро.

«Воспитание оратора», Х, 3 (76, с.30)

Неужели ты хочешь выражаться лучше, чем можешь?

«Воспитание оратора», Х, 3 (76, с.30)

Работа пера не менее серьезна, когда оно стирает написанное.

«Воспитание оратора», Х, 4 (76, с.34)

Ум (...) должен выражаться в том, чтобы расширить тесное (...), увеличить – малое, разнообразить – похожее, возбудить интерес к обыкновенному и красиво говорить о малом.

«Воспитание оратора», Х, 5 (76, с.37)

* Как кормчий меняет курс, смотря по направлению ветра, так адвокат меняет свой план в процессе, смотря по переменам в ходе этого процесса.

«Воспитание оратора», Х, 7 (76, с.41)

Никогда не стану я восторгаться и стройной импровизацией, раз вижу, что этого не занимать стать даже у сварливых баб.

«Воспитание оратора», Х, 7 (76, с.43)

Кто любит выказывать свою ученость среди глупцов, того сочтут глупцом люди ученые.

«Воспитание оратора», Х, 7, 21 (185, с.233)

Ничто так не укрепляется старанием и ничто так не слабеет от нерадения, как память.

«Воспитание оратора», ХI, 2 (75, с.351)

* Тверже запечатлевается в памяти то, над чем мы больше трудились.

«Воспитание оратора», ХI, 2 (75, с.353)

* Людей распознают по выговору, как монету по звуку.

«Воспитание оратора», ХI, 3 (75, с.368)

* Всякому приятно свое собственное пение.

«Воспитание оратора», ХI, 3 (75, с.378)

Без содействия рук всякая речь слаба и недостаточна.

«Воспитание оратора», ХI, 3 (75, с.387)

Притвориться философом можно, а оратором нет.

«Воспитание оратора», ХII, 3 (75, с.445)

* Лучше, чтобы одобрили дело, защищаемое оратором, нежели самого оратора.

«Воспитание оратора», ХII, 9 (75, с.470)

Злоязычный от злодея отличается только тем, что первый не имеет случая злодействовать на самом деле.

«Воспитание оратора», ХII, 9 (75, с.472)

Хорошо говорить и хорошо писать – одно и то же.

«Воспитание оратора», ХII, 10, 51 (84, с.176)

* Только то дело кажется долгим, которое делаешь без охоты.

«Воспитание оратора», ХII, 11 (75, с.512)

* И в старости можно научиться всему, была бы охота.

«Воспитание оратора», ХII, 11 (75, с.516)

Счастливы были бы искусства, если бы о них судили одни художники.

Фрагмент (Иероним Стридонский. Письмо 66) (48, с.267)

Курций Руф

Квинт Курций Руф (I в.), историк; сведения о его жизни не сохранились.

Хорошая лошадь слушается даже тени всадника.

«История Александра», VII, 4, 18 (185а, с.228)

Чем больше ты имеешь, тем с большей жадностью стремишься к тому, чего у тебя нет. (...) Война у тебя рождается из побед. (Скифы – Александру Македонскому.)

«История Александра», VII, 8, 20–21 (85, с.160)

Войны зависят от славы, и часто та ложь, которой поверили, становится истиной. (Так Александр объясняет, почему он позволил себя обожествить.)

«История Александра», VIII, 8, 15 (85, с.184)

Торопливость задерживает.

«История Александра», IX, 9, 12 (24, с.274)

Никакой бурный прилив не может поднять таких волн, какими бывают движения в толпе, особенно если она упивается новой и недолговечной свободой.

«История Александра», Х, 7, 11 (85, с.238)

Тит Ливий

Тит Ливий (59–17 до н. э.), историк; пользовался покровительством императора Августа.

(Римское) государство, начав с малого, так разрослось, что страдает уже от своей громадности.

«История Рима от основания города», предисловие, 1 (89, с.9)

Мы ни пороков наших, ни лекарства от них переносить не в силах.

«История...», предисловие, 9 (89, с.10)

Без силы гнев тщетен.

«История...», I, 10, 4 (89, с.18)

Меж царями товарищество ненадежно.

«История...», I, 14, 3 (89, с.22)

Ратная служба ожесточает сердца.

«История...», I, 19, 2 (89, с.26)

Страх перед богами – действеннейшее средство для непросвещенной и (...) грубой толпы.

«История...», I, 19, 4 (89, с.27)

...Подвиг, стяжавший в потомках больше славы, чем веры.

«История...», II, 10, 11 (89, с.72)

Ненавидя жестокость, вы сами выказываете жестокость и, не обретя еще свободы, уже хотите господствовать над противником. (Сенаторы Луций Валерий и Марк Гораций – восставшим плебеям.)

«История...», III, 53, 7 (89, с.160)

Люди пугают других, чтобы не бояться самим.

«История...», III, 65, 11 (89, с.171)

Лучше поздно воспротивиться наглости и безрассудству, чем никогда.

«История...», IV, 2, 11 (89, с.179)

Из врагов не осталось никого, кто мог бы сообщить о поражении.

«История...», V, 49, 6 (89, с.276)

Несчастье наставляло нас в благочестии.

«История...», V, 51, 8 (89, с.278)

Войны существуют для молодых.

«История...», VI, 23, 4 (89, с.303)

Мир надежен там, где его условия приняты добровольно, а там, где хотите иметь рабов, нечего рассчитывать на верность.

«История...», VIII, 21, 7 (89, с.385)

Убегая от судьбы он, как это обычно бывает, мчится ей навстречу.

«История...», VIII, 24, 3 (89, с.388)