Апгрейд личности - Игорь Саторин

справедливо для всех замыслов. Будь то обучение, отношения, работа, хобби – любая смена декораций возможна, когда мы действуем.

Если у Вас есть искреннее желание, которое до сих пор не осуществлено просто потому, что вы раздумываете, эти раздумья могут продлиться до самой старости. Чтобы что-то было сделано, нужно перестать думать и просто начать делать. Только тогда вы станете человеком, который чего-то добивается и получает реальный опыт.

Обыватели и профессионалы

Как мы растем от уровня обывателя до профессионального?

Есть в нашем восприятии одна особенность, которая побуждает замечать только то, о чем мы уже думаем. Если у человека в голове закольцованы работа и дом, он ничего за их пределами не увидит. Это психологический день сурка. Так и живет обыватель. Его внимание увязает на исхоженной тропинке привычных забот. А жизнь кажется неоправданно ограниченной и понятной.

Здесь происходит один интересный эффект. Обыватель не замечает реальной безграничности и непостижимости жизни. Словно их нет. Почему так происходит? Конечно, он может чувствовать, что за пределами привычной колеи есть что-то еще – смутный фон всей остальной жизни. То есть остальная бесконечность сливается для него в такой однородный кисель. Абстрактное неясное нечто. Это предел личной вселенной обывателя. Так бесконечность со всеми ее высотами и глубинами сужается до размеров персонального болотца.

Чтобы из этого однородного фона начать вычленять те самые бесконечные нюансы и глубины, нужно из обывателя превратиться в профессионала в отношении самой жизни. Поэтому ограниченному человеку и жизнь кажется ограниченной. А душевно развитому и свободному жизнь раскрывается беспредельной.

Чтобы звучало не так пафосно и оторвано от реального, приведу земные примеры.

Земные примеры

Если вы читаете книгу внимательно, осмысление новых теорий раздвигает ваши границы мышления. Только их. Но это уже немаловажно – так становишься умней. В добавок возникает побуждение прочувствовать то, о чем думаешь – увидеть это и опробовать на практике. Так и выходишь за пределы восприятия обывателя. Переносишь внимание в тот самый смутный фон, который казался однородным – и обнаруживаешь там целую вселенную.

Например, программист знает о программах слишком много, чтобы принимать их как должное. В своей профессиональной сфере он невольно выходит за рамки бытового «использования». Он всматривается в нюансы, и видит проделанный другими разработчиками огромный труд. Какой-нибудь дендролог так же смотрит на деревья в городе – они для него не просто будничные декорации, а живые создания со множеством любопытных нюансов. Опытный фотограф получает свой эстетический, недоступный для обывателя кайф, разглядывая фото в глянце.

В этом и состоит разница между обывателем и профессионалом. Мы обыватели во всем, за исключением тех вещей, которые для нас из привычных границ обзора жизни вышли. Они перестали быть смутным фоном «остальной жизни», и раскрыли свои глубины.

Простые истины

Нечто аналогичное происходит и с психологом. Изучаешь теорию: бессознательное, защитные механизмы, типы неврозов – всю психическую подноготную. И понемногу то, что когда-то казалось невнятной мешаниной из мыслей и чувств, начинает обнажать нюансы. Внимание невольно выделяет отдельные черты из некогда однородного, смутного фона личного устройства психики – и мешанина шаг за шагом проясняется. Перестаешь принимать свои же мысли и чувства, как должное. За каждой эмоцией – своя история и подоплека, утопающая корнями в далекое прошлое. Начинаешь понимать, что все безмерно глубже и причудливей – попробуй разберись.

Еще одно открытие, с которым сталкивается психолог – это ненадежность «простых истин» обывателя. Психолог ковыряется в нюансах восприятия и начинает замечать ошеломляющую правду: почти все, во что нас приучали верить с раннего детства – выдумка.

Мы, например, убежденно верим в справедливость. Поэтому судим, критикуем и обижаемся. Но если копнуть, что же стоит за этой справедливостью, обычно обнаруживается слепая убежденность, что лично тебе в этой жизни должно доставаться больше и лучше, чем остальным. Это легко проверить. Наверняка вы часто думаете, что ваша жизнь могла бы быть и лучше. Так? Но часто ли вы думаете, что она точно так же могла быть и хуже? Мы ведь не сравниваем свою жизнь с жизнью какого-нибудь голодающего бомжа. Сравниваем с лучшим. И гневаемся: почему это лучше у других вместо нас? Было бы логично благодарить судьбу за то, что есть. Но мы обижаемся за то, чего не досталось.

Это пример искажения восприятия. Так обыватель принимает свою «справедливость» за всеобщую правду, и тратит попусту тонны своей энергии на обиды.

Поэтому внутренняя неудовлетворенность для нас – это такая конечная «правда» о несправедливости жизни, которая должна быть исправлена. Нам про эту свою правду все ясно по умолчанию без сомнений. Остается с такой же ясностью вершить правосудие.

Поэтому и ответственность за собственное недовольство жизнью обычно приписываем внешним обстоятельствам и людям, которые отказываются для нас работать бесплатным громоотводом.

Ребенок знает, что боль уходит, когда его любят и жалеют. А если в любви отказывают, значит, несут за его боль ответственность. Повзрослев, он по старой привычке продолжает «знать», что в его дурном настроении виноват невнимательный партнер, недобрый начальник, или незаботливое правительство. Такая простая истина.

Мы с твердолобой уверенностью принимаем собственные идеалы, ценности и убеждения за целостные, неделимые элементы, с которыми априори все ясно. Даже если жизнь показывает полную несостоятельность твоих убеждений, все равно без боя их не сдаешь. Убеждения убеждают.

Эти простые «истины» кажутся твердыми и однозначными лишь в той самой ограниченной колее обыденного восприятия. То есть будучи обывателями, мы не исследуем свои убеждения, а принимаем их, как нечто понятное, цельное и законченное.

Поверхностные обыватели

Насколько поверхностно мы знаем себя и свои переживания, настолько же поверхностно и прямолинейно с ними справляемся.

Чтобы что-то с собой сделать, надо бы для начала заметить, что именно и с чем мы делаем. Иначе, как это и бывает, переживания выливаются в тот самый однородный, местами болезненный фон проблем, которые приписываются не внутреннему хаосу и неразберихе, а внешней среде. Так человек привыкает к тому, что жизнь – нечто вымученное и муторное. На деле – это не жизнь такая, а его собственные эмоции.

Конечно, пока мы остаемся обывателями по отношению к собственному внутреннему миру, жизнь кажется проще и понятней. Но это простое понимание запросто выливается в тревожные и депрессивные расстройства, когда делается совершенно ясно, что в жизни никакого смысла нет и ничего хорошего уже не ждет – очередная простая как бы «истина». И где-то здесь усложненный, а в чьих-то глазах и замороченный, взгляд психолога, приходится, как нельзя кстати. Психолог приучен профессионально сомневаться в «несомненном». Поэтому помогает клиентам исцеляться от своих болезненных «истин».

Разумеется, изучение психологии, философии, или эзотерики не гарантирует ни опыта, ни даже понимания. Так или иначе, попытка разобраться в теории может привести хотя бы к ее логическому