Апгрейд личности - Игорь Саторин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Пример
Последние три года я посещаю спортзал дважды в неделю. Без фанатизма, лайтово. И каждый раз изнутри поднимается сопротивление. Каждый раз ум не устает подкидывать лукавые сомнения. «А может, не сегодня?» Авось прокатит, и на этот раз не пойдем.
Если бы я автоматически велся на эти сомнения, то никакого спортзала в моей жизни не было бы. Сомнения самоустраняются, когда их проясняешь.
Все, что я делаю в эти дни – включаю интуицию. То есть навожу резкость на облако мыслей, и начинаю видеть, чего на самом деле хочу. Облако рассеивается, и передо мной в уме четко вырисовываются два тоннеля реальности:
1. жизнь, где я хожу в спортзал
2. жизнь, где я больше этого не делаю
Когда сомнения кристаллизовались до четких вариантов, выбор становится очевидней. И здесь я спрашиваю себя: какую жизнь я хочу?
Да, это, настолько серьезный вопрос. Это выбор судьбы. А ведь он прикидывается невинным. Будто пропуск спортзала – просто маленькая слабость на один раз.
Когда я понимаю, что пропуск спортзала – это переход в другую жизнь, я осознаю, насколько это большой и неприятный выбор. И тогда сопротивление уходит. Никаких сомнений, никакого самонасилия.
Невозможно решить посещать спорт зал один раз и навсегда. Каждый раз этот выбор нужно совершать, слово впервые. Посетить спортзал в очередной раз, значит выбрать жизнь, где я это делаю.
Сильная воля – это просто ясное осознание своего желания. Ты видишь, что действительно хочешь именно этого. Поэтому жизненно важно понимать, чего хочешь на самом деле. Только так и сможешь это осуществить. И если понадобится, свернешь ради этого горы! Чем ясней осознаешь собственное желание, тем стремительней движешься к своей мечте.
Хаос и дисциплина
Представим, что программист запускает неотлаженную программу. В нее заложено так много лишних данных, что кажется, будто программа живет своей жизнью. Параллельно он запускает другие программы, которые противоречат первой. И начинается хаос. Система глючит и зависает.
Это аналогия недисциплинированного ума. Так человек теряет контроль над собой.
Чем больше хаоса, тем сильней тревога и ниже вера в себя. Ведь ты не знаешь, что тебя ждет. Какой номер ты выкинешь завтра? А вдруг скатишься во все тяжкие?
Для доверия к себе, нужна маломальская дисциплина ума. Чтобы себя дисциплинировать, необходимо не приказывать себе, а исследовать себя – свои психические программы.
Необязательно знать тысячи сложностей устройства ума. Для начала достаточно исследовать свои мотивы. Что и для чего я делаю? Это чрезвычайно полезные вопросы. Их стоит задавать себе всякий раз, когда в голове каша, когда захватывают эмоции и терзают противоречия.
Такая работа над собой подобна медитации. Ты замираешь, чтобы ничего не отвлекало, и начинаешь чутко всматриваться в себя. Что я чувствую? Чего хочу? Здесь нельзя спешить. Нужно просто побыть с этим облаком понимания. Оно само по-волшебству начинает проясняться, когда удерживаешь на нем внимание. Самые глубокие озаряющие мысли приходят спонтанно в тишине ясного ума.
Достижение желанной жизни зависит от уровня личной ясности. Лучшая инвестиция в качество своей жизни – прояснение своего ума.
Вся личная эффективность упирается в самопознание. Проясняешь свои мотивы – и вредные желания сами отваливаются, а продуктивные закрепляются.
Теоретики и практики
Когда-то давно, будучи подростком, я носил карманные деньги в кармане, а некоторые мои друзья уже обзаводились бумажниками. И выглядели их пустые бумажники, как черные очки в пасмурную погоду – «дешевый понт», неумелый психологический камуфляж, нацеленный на приобщение к «серьезному» миру взрослых.
Однажды в том возрасте я обратил внимание на кошелек взрослого. Он показался мне бывалым и настоящим – каким и должен быть кошелек человека с деньгами. Тогда я подумал, что такое достижение «настоящего» кошелька требует пройти большой и серьезный путь. Забавно?
Однако этот образ надолго врезался в память, и уже, когда я начал работать, еще какое-то время продолжал носить наличность в кармане, потому что не был уверен, что я действительно – тот человек, который зарабатывает деньги.
Когда денег стало побольше, носить их в кармане стало совсем неудобно. Деньги мялись, и чтобы взять нужную сумму, приходилось доставать из кармана все, что в нем было. Поэтому я купил кошелек. А через полгода он стал тем самым типичным «настоящим» кошельком. Каждое отделение было заполнено соответствующим реквизитом.
К чему я все это? А к тому, что можно вечно пытаться из себя что-то строить, вечно ждать и готовиться, тренироваться, чтобы когда-нибудь сделать настоящий шаг, но так его и не сделать. Но даже без всяких вымученных тренировок, сделав этот шаг, становишься тем, кто его сделал. Почти в любом деле для достижения успеха нужно просто брать и делать, делать, делать. Действие дает все самое главное – опыт, знания, результат.
Конечно, есть профессии, которым нужно учиться годами. Например, врач обязан приступать к действиям уже обученным. Ведь от его действий зависят жизни. Но в большинстве других сфер полезно уметь быть неопытным выскочкой – тем, кто сразу берет и делает. С ошибками. Но делает. Это самый быстрый способ научиться и стать настоящим практиком.
Вышеупомянутый пример с кошельком – это, конечно, не образчик «настоящих шагов» и сильных решений. Здесь я хотел выразить огромную разницу межу подготовкой к действию и самим действием.
В любом направлении существует два типа приверженцев:
1. Увлеченные
2. Практики
Увлеченные скупают книги и семинары, чтобы приобщиться к теме. Они общаются с другими приверженцами, обставляют свою жизнь атрибутами увлечения. Со стороны может казаться, что человек поглощен своим делом. А реально он просто о нем много думает. А эффективность его движения может быть нулевой.
Практики могут вообще никак не отображать во вне свою причастность к делу. Они просто делают. Эффективность скрытого движения практика может быть максимальной.
Особенно ярко эта разница между увлеченными и практиками заметна на духовном пути. Типичный духовный искатель приобщается к пути через общение, музыку, книги, ритуалы, но реально может и шагу не сделать в своем развитии.
Реальный практик может казаться совершенно обычным человеком, но при этом реально заниматься духовной практикой – осознавать и медитировать.
Чтобы начать действовать, бесполезно ждать, когда снизойдет божественная окрыленность. Этого может не случиться никогда. И даже не пытайтесь осваивать теорию до совершенства. Накопление теоретических знаний не спасет. А реальное совершенство приходит именно с практикой.
Настоящий практик может перед совершением действия что-то подумать. Но сразу после этого он должен действовать. Иначе он – теоретик, а не практик. Если вместо практики он задумался, значит увяз в сомнениях. Это
