Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева

лет. Первые три года – на хлебе и воде, [используя лишь] соль и сушеные овощи; в последние четыре года [он должен] воздерживаться от вина и мяса, и тогда вина его будет прощена.

Мужеложцы обвинялись в том, что не желали производить потомство, практикуя содомию. Следовательно, этот вид секса должен был в конечном итоге оказаться под самым строгим запретом. Кроме того, содомитам вменяли в вину убийство их не рожденного потомства. Во многих странах за гомосексуализм полагалась кастрация или даже сожжение. В Италии пассивных гомосексуалистов наказывали как женщин-прелюбодеек – им отрезали нос, пороли и выгоняли из города. Активных ждала кастрация.

В столь непростое время особенно серьезно приходилось относиться к воспитанию юных девушек, которые не могли не видеть творившегося вокруг. Поэтому некоторые родители отсылали своих дочерей на воспитание в монастыри, дабы, находясь в строгой изоляции, девицы не ведали соблазнов, либо все время держали рядом с ними прислугу, которая должна была днем и ночью караулить отроковиц, чтобы те даже помыслить не смели о блуде.

В столь непростое время особенно серьезно приходилось относиться к воспитанию юных девушек, которые не могли не видеть творившегося вокруг. Поэтому некоторые родители отсылали своих дочерей на воспитание в монастыри, дабы, находясь в строгой изоляции, девицы не ведали соблазнов, либо все время держали рядом с ними прислугу, которая должна была днем и ночью караулить отроковиц, чтобы те даже помыслить не смели о блуде. Лишь перед свадьбой девушке наконец рассказывали о том, что ее ждет в супружеской спальне и какие обязанности отныне ей следует исполнять, чтобы не прогневать Господа и добиться любви супруга.

Поведение при встрече мужа

Вернитесь, мой прекрасный друг!

Мне тяжко ночь за ночью ждать,

Чтобы в лобзанье передать

Вам всю тоску любовных мук,

Чтоб истинным, любимым мужем

На ложе вы взошли со мной, —

Пошлет вам радость мрак ночной,

Коль мы свои желанья сдружим.

Графиня де Диа (пер. В. Дынник)

В книге «Парижский хозяин», вышедшей во Франции в конце XIV века, подробно расписано, как уважающая себя жена должна встречать мужа, вернувшегося домой. Составитель руководства рекомендует хозяйке позаботиться о том, чтобы ее дом всегда был теплым и чистым, ухоженным и приветливым. Туда супруг поспешит вернуться, даже если друзья желают выпить с ним лишний стаканчик в кабаке.

Муж не побоится ни холода, ни дождя, ни града, если знает, что вернется в уютный дом, «где его разуют у жаркого очага, омоют ноги, подадут новые штаны и башмаки, хорошо накормят, хорошо напоят, хорошо обслужат, обойдутся с ним по-хозяйски, уложат на чистое белье, наденут чистый колпак, хорошо укроют добрыми мехами…[64]»

Понятно, что подобные рекомендации относятся не только к дому зажиточного горожанина, но и к любому другому. Даже если омывать ноги супругу в замке или во дворце вельможи будут слуги, жена должна встречать мужа с улыбкой и стремиться оказывать ему всяческие услуги, следить за тем, чтобы служанки приготовили ему горячую воду и чистую одежду. Леди сама садилась с мужем за стол и угощала его, расспрашивая о том, чем он занимался в разлуке с ней.

Муж не побоится ни холода, ни дождя, ни града, если знает, что вернется в уютный дом, «где его разуют у жаркого очага, омоют ноги, подадут новые штаны и башмаки, хорошо накормят, хорошо напоят, хорошо обслужат, обойдутся с ним по-хозяйски, уложат на чистое белье, наденут чистый колпак, хорошо укроют добрыми мехами…»

Три вещи гонят хорошего человека из жилища: закрытый дом, дымный камин и ехидная жена… Следите, чтобы зимой (в камине) был хороший огонь без дыма; уложите мужа меж ваших грудей, хорошо укройте, и вы его обворожите. Летом же старайтесь, чтобы ни в вашей комнате, ни в вашей постели не было блох, от коих можно избавиться шестью способами…

Далее перечисляются эти самые способы.

Поведение при встрече гостей

Как! За любовь платить презреньем,

За радость горечью мне отравляя дни!

Но там не место восхваленьям,

Где унижением певцу грозят они.

Иль верить ей не нужно было?

Но ты, Любовь, мой слух и зренье отняла,

Что ж может видеть тот, кого ты ослепила?

Вальтер фон дер Фогельвейде (пер. В. Левика)

Девица или женщина не должны бурно радоваться, встречая гостей, так как дурной человек может решить, что получил особые знаки внимания и раструбит об этой милости на весь свет. При этом нельзя проявить и недостаточно внимания или выказать холодность. То же можно сказать о даме, которая явилась в гости: ей не пристало проявлять излишнюю радость от встречи, но при этом она должна общаться спокойно и сердечно.

В 1394 году один буржуа, имя которого не сохранилось, написал книгу наставлений для своей молодой жены, дабы подарить ей сей важный труд в день ее рождения. Книга начинается следующим пояснением:

…вам пятнадцать лет, и на той неделе, когда мы обвенчались, вы просили меня иметь снисхождение к вашей юности и дать вам время увидеть и узнать больше, просили меня смиренно, как я помню, в нашей постели, чтобы я ради Господа не поправлял вас грубо ни перед посторонними, ни перед слугами, а только в нашей комнате[65].

…вам пятнадцать лет, и на той неделе, когда мы обвенчались, вы просили меня иметь снисхождение к вашей юности и дать вам время увидеть и узнать больше, просили меня смиренно, как я помню, в нашей постели, чтобы я ради Господа не поправлял вас грубо ни перед посторонними, ни перед слугами, а только в нашей комнате.

Из этого фрагмента понятно, что в XIV веке мужчины считали чем-то само собой разумеющимся грубо одергивать супругу при гостях, поэтому умненькая новобрачная попросила своего мужа не позорить ее перед посторонними.

Забота о доме

Неверно счастье нам неверностью особой:

Схватить сумел, но удержать попробуй.

Его дает не право, не пристрастье.

Захочет, раньше времени найдет.

Уйдет и все до срока уведет.

Глупеет тот, кому привалит счастье.

Готфрид Страсбургский (пер. Н. Гребельной)

Как уже говорилось, жена в доме, будь то супруга владельца замка, горожанка или крестьянка, в XII–XV веках должна была вникать во все вопросы домашнего хозяйства. Несмотря на то, что в замках имелось множество слуг, – сеньор в любой момент мог призвать своих крестьян, приказав им выполнить определенную работу, – дамы еще не были теми воздушными созданиями, которые только и знают, что сидеть в своих будуарах и вышивать на пяльцах или играть на лютне. Супруге – неважно, был ли на ней городской дом, загородное имение или замок – вменялось вникать в каждую мелочь.

В упомянутом руководстве «Парижский хозяин» автор дает наставления своей жене, а заодно и всем желающим изучить сей труд. Книга была очень популярна как в среде бюргеров, так и среди дворян, которые не стыдились рекомендовать сие чтение своим женам и дочерям.

Благодаря множеству мелких деталей, собранных в этой