Узбекистан. Полная история - Шариф Махкамов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кебек-хан стал первым ханом, чеканившим единую монету для всего государства со своим именем – серебряные динары и медные дирхамы, составлявшие одну шестую динара. Надо ли объяснять, сколь большое значение для развития торговли имеет упорядочение денежной системы?
В 1326 году Кебек-хан был убит заговорщиками. В том же году окончили жизнь два его брата и преемника, а третий – Тармаширин-хан – провозгласил ислам государственной религией и принял титул Ала-ад-Дин. Жизнь его тоже оборвалась в результате заговора кочевой монгольской знати, не желавшей отказываться от веры предков – культа Неба. Это произошло в 1334 году, а в сороковых годах ХIV века Чагатайский улус распался на две части – Мавераннахр (Западное Чагатайское ханство) и Моголистан (Восточное Чагатайское ханство), включавший в себя Уйгуристан, Семиречье и область, прилегающую к горам Тянь-Шань. «Он [Чагатайский улус] разделился на две части: Могульскую и Чагатайскую, – пишет в «Рашидовой истории» Мирза Мухаммад Хайдар, [149] занимавший высокие должности в государстве Мамлакат-и-Могулие, известном также как Яркендское ханство. – Но эти две части из-за взаимной враждебности называют друг друга пренебрежительными именами. Чагатаи называют могулов «джете» [ «разбойники»], а могулы Чагатаев – «ка-раунас» [ «метисы»]. [150] В настоящее время из Чагатаев не осталось ни одного человека, кроме чагатайских падишахов, кто был бы потомком Бабур-падишаха. [151] Вместо Чагатаев их наследственными владениями овладели другие люди. Могулов же осталось около тридцати тысяч в пределах Турфана и Кашгара, а Могулистан захватили узбеки и киргизы… Все могулы стали мусульманами… Киргизы же, как и прежде, остались неверными, и вследствие этого они отделились от могулов».
«Рашидова история», получившая название в честь могульского хана Абд ар-Рашид хана, была написана в середине XVI века. Это один из первых исторических документов, в котором упоминаются узбеки, и на этом основании некоторые историки заключают, что узбекская нация появилась в XVI веке, но это неверный вывод – узбеки появились раньше, и мы поговорим об этом сразу же после того, как закончим с монголами.
Чагатайский Мавераннахр очень скоро распался на отдельные владения. Раздробленность позволила могульскому Туглук-Тимур-хану завоевать Мавераннахр к середине 1361 года. За несколько лет до этого, в 1353 году, двадцатичетырехлетний Тоглук-Тимур принял ислам, который стал государственной религией Могулистана, а затем и Мавераннахра. Так ислам вернул себе господствующие позиции, утраченные вследствие нашествия монголов.
Государство Туглук-Тимура было полностью независимым от монголов. Можно сказать, что к 1361 году монгольское владычество в Средней Азии завершилось. Потомки чингизидов, именующие себя «ханами», нередко оказывались у власти, но их связи с монголами исчерпывались происхождением, не более того.
Глава седьмая
Тимур и тимуриды
Происхождение названия «узбек»
В XII веке, еще до монгольского нашествия, у огузов было в ходу личное имя «Узбек». Арабский автор Усама бен Мункыз аш-Шейзарий в своей «Книге назидания» упоминает о некоем эмире Узбеке, правившем в Мосуле в 1115–1116 годах: «Мой отец, да помилует его Аллах, вышел с войсками к военачальнику Бурсуку ибн Бурсуку, [152] да помилует его Аллах. Этот последний по приказу султана отправился в поход. С ним было много войск, и многие эмиры сопровождали его. В числе их были: «эмир войск» Узбек – правитель Мосула, Сункар Дираз – властитель Рахбы, эмир Кундугади, главный хаджиб Бектимур, Зенги ибн Бурсук – истинный герой, Темирек и Исмаил аль-Бекчи и другие эмиры».
Если разделить слово «узбек» на две части, то получится «уз-бек» или бек узов. Есть мнение, что слово «уз» употреблялось древними тюрками в значении «человек» или «люди» и вполне могло быть названием какого-то протоогузского [153] племени. Судя по неоднократным упоминаниям в исторических документах, имя «Узбек» было распространено довольно широко. «Когда они [монголы] прибыли в Тебриз, там был хакимом [правителем] атабек Узбек, сын Джехан-Пехлевана», – пишет в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дин. Также в «Сборнике» упоминается военачальник Узбек-тай, служивший радже горного индийского племени гоккаров Сенгину («Узбек расположился в лагере Кубачэ и послал радостную весть с тем, чтобы султан пришел и остановился в его ставке»).
Узбек-хан на троне. Лицевой летописный свод. Между 1568 и 1576
Самым известным носителем имени «Узбек» стал Узбек-хан, он же Султан Гийас ад-Дин Мухаммед, правивший Золотой Ордой или Улусом Джучи с 1313 по 1341 год. При Узбеке Золотая Орда достигла пика своего могущества. «Он – один из тех семи правителей, которые являются величайшими и могущественнейшими правителями мира», – писал об Узбек-хане Ибн Баттута, беседовавший с ханом в 1333 году во время посещения Сарай-Берке, столицы Золотой Орды.
«Если курица сильно захочет взлететь, то она полетит», – гласит узбекская народная мудрость. Если сильно захотеть, то можно объявить Узбек-хана «отцом узбеков», а Золотую Орду – Великим Узбекистаном, но давайте скажем прямо, что столь грубые параллели в науке проводить нельзя. Это все равно что объявлять древних этрусков предками русских на том основании, что слово «этруски» [154] похоже на «эти русские». Тем не менее Узбек-хан имеет прямое отношение к узбекской нации. К концу XIV века в восточной части Кипчакской степи [155] образовался союз кочевых тюрко-монгольских племен («тюрко-монгольских», а не «тюркских», обратите внимание!), которые исповедовали ислам, введенный в Золотой Орде Узбек-ханом, и по этой причине их прозвали «узбеками».
В наше время узбеки являются наиболее крупным по численности этносом Средней Азии, насчитывающим около сорока миллионов человек. Узбеки широко расселены по миру – от Китая до Соединенных Штатов, но бо́льшая часть их проживает на родине – около тридцати одного с половиной миллиона.
Предки узбеков
Началом этногенеза узбеков принято считать начало процесса смешения оседлого иранского населения Средней Азии (согдийцев, хорезмийцев, бактрийцев и ферганцев) с кочевыми тюркскими племенами, которые начали расселяться по здешним степям примерно в I веке нашей эры.
С III века нашей эры в Хорезме появляются гунны, представители народа, образовавшегося в результате смешения мигрировавших из Центральной Азии хунну с уграми и ираноязычными сарматами. Ветвью гуннов были кидариты, пришедшие в Согд из Алтая. Византийские историки называли их «кидаритскими хуннами», но археологические находки свидетельствуют о том, что у кидаритов были и тюркские корни. Некоторые историки отождествляют кидаритов с эфталитами и, возможно, поступают правильно. В начале IV века образовался союз сако-массагетских племен, которые назывались хионитами. Их тоже иногда отождествляют с гуннами, но не исключено, что у хионитов были монгольские корни.
После того, как во второй половине VI века Средняя
