Летопись - Смбат Спарапет
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Узнав об этом, граф Урхи Балдуин и весь народ франков начали преследовать Данишмана, но не в силах были его настичь, чтобы освободить своих князей из плена. Пленных повели до Никисара, а франки возвратились обратно.
Граф Урхи Балдуин по возвращении отдал свой город другому Балдуину, которого называли Балдуин Тпорг. Он ранее был вассалом Бэмунда, затем притеснил город, захватил много сокровищ и ушел в Иерусалим, как об этом сказано выше. И вместо своего брата Гунтофера стал сам царствовать в Иерусалиме. (Потом) Танкри пришел в Антиохию. Это произошло из-за коварных деяний франков, ибо они свернули с пути истинного, ступив на дорогу бесчестия, и бог отказал им в прежней помощи и победе, и дал силу их врагам.
В том же году эмир Персии Сукман, сын Ардуха, отличавшийся храбростью и воинственностью, с многочисленными войсками двинулся на город Сруча[249] и подверг всю страну ограблению. Узнав об этом, Балдуин Тпорг и Фуджер граф Сруча, выступили против турок. (Однако) они потерпели поражение, и были истреблены войска франков и армян. В бою пал храбрый и отважный Фуджер, а Балдуин с тремя всадниками печально скрылся в Урхе. Затем он отправился в Антиохию для формирования войск.
Иноземцы начали воевать за овладение крепостью Сруч, ибо там собрались все христиане и находился также Папеос из Урхи. К ним присоединились и те христиане, что были в городе и воевали против турок. После семи дней подоспел Балдуин Тпорг во главе 700 всадников и 8000 пехотинцев, напал на турок и обратил (их) в бегство, истребив 1000 человек и захватив в плен 50 эмиров. Прогнав турок, они вернулись в город, там истребили всех жителей и овладели всем их имуществом, женщинами и детьми. От множества пленных наполнилась Антиохия и ее окрестности. А город Сруч был разрушен франками.
В 550 году армянского летоисчисления (1101) в Иерусалиме произошло удивительное явление: в день Великой недели не зажигался свет на могиле владыки и оставался так до пасхального воскресенья, засветясь лишь в полдень (в обеденное время). Это явление произошло из-за франков, которые отреклись от своей истинной веры и обычной добродетели, ступив на стезю распущенности и подлых деяний, о которых нет надобности рассказывать.
Стражами божественной могилы они назначили женщин; монахи и священники не занимались своими делами, все время ели и пили и удовлетворяли свои телесные потребности. Все христианские народы лишили их наследия.
Поскольку свет не зажигался, каждому народу дали возможность придерживаться своих обычаев и обетов — служить св. Воскресению. Поступив так, они начали придерживаться молитв пяти христианских наций, после чего загорелся воскресный свет при обедне в воскресный день. Все были рады и молились богу.
В 551 году армянского летоисчисления (1102) возвратился франкский граф Гундсанджил[250]. Имея при себе 10000 всадников, (он) прибыл Константинополь и вручил копье Христа греческому императору Алексею. Последний принял его любезно и щедро одарил его. Но он (Алексей) совершил безбожное дело в отношении Гундсанджила, ибо назначил (его) предводителем и приказал провести их (войско) через безводные пути, а также велел сжечь все на их пути. Они попали в такое тяжелое положение, что ели собственных коней, так как на всем пути не могли найти обитаемого места или живого существа. Алексей над ними совершил еще одно коварство: он сообщил султану, чтобы последний внезапно напал и истребил их.
Клитч Арслан, собрав большое войско, напал на них и всех истребил. Гундсанджил с 300 всадниками бежал в Антиохию. Тогда Тапкри схватил его, заковал, в железные цепи и посадил в тюрьму в Сарвандикаре[251].
Спустя несколько дней патриарх Антиохии и псе церковники попросили Танкри освободить его и он освободил Гундсанджила, после этого со своим войском предпринял наступление на Триполи и осадил его. Он построил укрепления против города и сильно тревожил горожан.
В это время из страны франков прибыл великий герцог, некий Петевин, во главе 300000 всадников. Явившись в Константинополь, он с большой дерзостью говорил с греческим императором, называя его епархосом (наместником), а не императором. Вся греческая страна перед ним содрогалась.
Тогда дали ему большие сокровища и установили с ним дружбу. Он больше не наносил вреда императору и не разорял его страну. Но император с Петевином поступил так же, как с Гундсанджилом, он отправил их через нехоженые и безводные дороги, сообщив об этом Клитч Арслану, а последний — Данишману. Собрав многочисленные войска, они выступили против (крестоносцев) в долине, называемой Оласи. Началась кровавая битва, трупами устлалась земля.
Греческий командующий со своей армией обратился в бегство, а римляне (крестоносцы), как заблудшие бараны, скитались по чуждой стране. Нечестивые безжалостно истребили их. Петевин, увидев крушение своего войска, поднялся на гору. Иноземцы (противники) заняли подножье горы. Христиане попали в безвыходное, горестное положение. Петевин оплакивал потерю своей армии, а затем, разочарованный, с 400 всадниками прибыл в Антиохию. Вся остальная часть армии погибла.
Петевин ушел в Иерусалим. Спустя некоторое время он возвратился в свою страну и поклялся еще раз напасть на Персию и отомстить греческому императору Алексею.
В том же году эмир[252] Египта, арабы и нопикане повели наступление на Иерусалим. Король Иерусалима Балдуин во главе небольшой армии выступил против них. Иноземцы обратили их в бегство до самого Иерусалима. Затем иноземцы добрались до Аскалона и горделиво ушли оттуда.
В 552 году армянского летоисчисления (1103) греки отклонились от обрядов Пасхи, как это случилось при императоре Василии. Причиной, как говорят, был некий мудрый грек, по имени Елион, который враждовал с другими греческими мудрецами за то, что его не пригласили на совет, где создавался календарь. Он тайком достал другой текст и этим всех ввел в заблуждение. Разница в 95 лет или немногим больше запутала всех.
Вначале греки об
