О праве войны и мира - Гуго Гроций

лаврентянах: Диона Хризостома, «О законе и обычае»; Веллея Патеркула (кн. II, в нач.); Менандра Протектора; Послание папы Феликса к императору Зенону, в добавлении к Кодексу Феодосия, приведенное у Сирмона. Тотила у Прокопия в «Готском походе» (кн. III) заявляет: «Говоря вообще, у всех варваров послы в почете». То же о варварах утверждает Ашаффенбург. Аймон приписывает следующие слова королю Хлодвигу; «Это в высшей степени согласно с законами божескими и с человеческими, которые предписывают неприкосновенность тех. кого посылают в качестве посредников между неприятельскими вооруженными силами. Среди неприятельских армий послы являются единственными посредниками мира. Тот, кто выполняет обязанности посла – уже более не враг». См. также у Радевика, в дополнении. О поляках см. Кромера (кн. XX), о турках – Леуиклавия (кн. VIII и XVII), о маврах – Мариану (кн. XII).

788

«Деяние нечестивое», по словам Плутарха в жизнеописании Павла Эмилия, где сообщается поступок Генция. Иосиф Флавий («Иудейские древности», кн. XV): «Это название достаточно для примирения врагов с врагами; возможно ли преступление тяжелее, чем убийство послов, ратующих в защиту справедливости?»

789

Кромер (кн. XXX).

790

См. о послах государства Толедо к королю Иоанну у Марианы (кн. XXII, 8), о фландрах у Кранца («О делах саксонских», кн. XII. 33).

791

И Зосима (кн. II) обвиняет Магненция: «Магненций в душе своей пытал, следует ли отпустить Филиппа или удержать у себя, поправ права посольств». Этот Филипп был послан Констанцием.

792

Донат в комментарии к прологу комедии «Свекровь» Теренция пишет: «Выслушать посланца должно по праву народов».

793

См. Камдена (под годом 1571, в четвертом из предложенных там вопросов).

794

Об этом обычае римлян см. у Сервия (комментарии на VII книгу «Энеиды»).

795

Так, Андрей Бург, посол цезаря, не был допущен в Испанию (Мариана, кн. XXIX). Сходный случай приводится у Кромера (кн. XX).

796

Император Карл V приказал отвести послов Франции, Венеции и Флоренции, прибывших с объявлением ему войны, в местность, отстоящую от резиденции на тридцать миль (Гвиччардини, XVIII; Беллэ, кн. III).

797

Менандр Протектор об императоре Юстине II говорит: «Он держал в оковах послов аваров вопреки праву посольства» (см. Котманн, т. V, закл. XXXII, 29 и посл.).

798

Так поступил с московскими послами польский король Стефан Баторий (Де Ту, кн. LXXIII, под годом 1581); Елизавета – с шотландскими и испанскими послами: о том и другом найдешь сведения у Камдена (под годами 1571 и 1584).

799

Так, император Карл V воспретил послу герцога миланского как своему подданному удаляться из своей резиденции (Гвиччардини в уже указанном выше месте).

800

Дион («Извлечения о посольствах»): «Когда же прибыли некие юноши в качестве послов Карфагена в Рим и там держали себя заносчиво, то они были отправлены обратно в Карфаген и переданы карфагенянам; здесь им не было причинено никакого вреда, и они были благополучно отпущены».

801

Пелопид был закован в цепи Александром Ферским за то, что, будучи послом, возбуждал фессалийцев добиваться свободы (Плутарх и латинский автор жизнеописания Пелопида).

802

См. у Серра в жизнеописании Генриха IV.

803

См. «Илиада», песнь XV.

804

Так следует толковать то, что сказал гот Теодагат послам Юстиниана у Прокопия в «Готском походе»: «Имя посла священно среди людей и исполнено достоинства. Но этим правом послы пользуются, пока их скромность соблюдает достоинство посольства. Ибо люди полагают, что дозволено умертвить посла, если он оскорбит государя, к которому он отправлен, или если нарушит чье-нибудь супружество. Послы же, доказавшие, что они далеки от подозрения в прелюбодеянии, так как они выходили не иначе как в сопровождении стражи, благоразумно ответят: «Если посол передал то, что поручил ему государь, пославший его, и это не будет приемлемо, то виновен не посол, а тот, кто его отправил; ему не предоставлено ничего, кроме как исполнять данное ему поручение». См. также у Камдена уже указанное место (под годом 1571).

805

Сицилийцы, будучи союзниками афинян, захватили сиракузских послов, отправленных в другие города (Фукидид, кн. VII). Так и аргосцы захватили послов, отправленных из Афин от мятежной клики, и привели в Аргос (Фукидид, кн. VII). Послов этолиян к римлянам захватили эпироты и вынудили их заплатить выкуп. Один из них был освобожден грамотой римлян (Полибий «Извлечения о посольствах», 27).

О послах французов к туркам, которых на реке По захватили испанцы и умертвили, см. у Паруты (кн. XI) и у Визаррия (кн. XXI). О послах городских республик Фландрии во Францию, захваченных императором Максимилианом, см. Кранца, «О делах саксонских» (XII, 33).

Восхваляют милосердие Велисария за то, что он пощадил послов Гелимера, отправленных в Испанию и возвратившихся в Карфаген, который уже стал римским (Прокопий, «Война с вандалами», I).

806

См. Аппиан, «Извлечения о посольствах» (19).

807

Иначе следует поступать, если кто за пределами своей страны строит козни против чужих послов; тем самым нарушается право народов. На это имеется указание в речи фессалийцев против Филиппа у Ливия.

808

См. только что приведенные места к I. Донат в комментарии на следующее место из комедии «Евнух» Теренция: «соглашаться и договариваться», пишет: «Так сказано, как будто говорится, что тебе как воину дозволено то, что приличествует между враждебными войсками и на войне».

809

Диодор Сицилийский в «Пейрезианских извлечениях» пишет: «Сципион сказал, что не следует поступать таким образом, в чем сами обвиняют карфагенян». Римляне сами отпустили послов сокрыв поступок карфагенян. См. у Аппиана. Констанций отпустит Тациана, отправленного к нему Магненцием, хотя Магненций задержал Филиппа, посланного к нему Констанцием (Зосима, кн. II). См. также примеры у Кромера (кн. XIX и XXI) и у Паруты о венецианских послах, задержанных по пути во Францию (кн. VII).

810

См. послания Канэ (с. 75 и 279).

811

Серр в жизнеописании Генриха IV.

812

В этом вопросе обычно едва различаются преступления. См. у Паруты (кн. X) о том, как король Франции, разгневанный по этой причине, однако же,