Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства - Григорий Кузьмин

Мы правда уверены в том, что перечисленное выше действительно так опасно? Речь ведь не идёт о призывах к убийству, государственной измене или растлению малолетних, а лишь о том, что кто-то отрицает «идеалы патриотизма», «ценность многодетности» и «позитивный вклад России в мировую культуру». Это не защита общественных ценностей и идеалов, а выражение опасения за устойчивость политического режима, демографическую ситуацию и пропагандируемое властью величие русской культуры.

Всё это абсолютно антихристианский взгляд на социальные отношения и пережиток бездуховного советского прошлого. Если человек выступает против своей страны, против общества, в котором он вырос и живёт, то это не повод его ненавидеть, такой человек не враг. Ненависть к кому бы то ни было – вообще моральное беззаконие. Если действия гражданина вдруг оказываются преступными и наносят прямой вред окружающим, то он должен быть осуждён судом и направлен в исправительные учреждения, а не отнесён к категории изгоев президентским указом. Но категория «ценностей» – очень скользкая субстанция, и юридический характер отношений здесь неприменим. Здоровое общество не изгоняет члена, который противопоставляет себя всем остальным, а старается разобраться в сложившейся ситуации и исправить её. Тем более должна это делать власть.

Что же касается западного «разлагающего» влияния, то для здорового общества оно также не составляет трудности. Если страна скреплена по-настоящему позитивными идеями, которые разделяются всеми её гражданами, то внешнее давление лишь сплачивает народ, помогает лучше увидеть правоту своей позиции. Здесь не нужны нормативно-правовые акты или пропаганда: ценностная база в здоровой стране формируется семьёй и обществом, а не государством. Но даже если наше общество под категорию здорового и не подходит, то всё же ценности должны объединять страну не путём исключения ненужных людей, а путём включения всех членов общества в общность идей более высокого порядка. В конечном счёте антисистемный элемент в системе – это не повод для опасений за целостность страны, а мотив для всех остальных членов общества лучше выработать свою позицию. Это стимул к развитию, а не повод для паники и отгораживанию от мира и самих себя.

Вообще, весь процитированный выше тринадцатый пункт президентского указа о защите традиционных ценностей – квинтэссенция ненависти, оскорбительная для подлинно русской души. Я убеждён в том, что главное не то, за что мы боремся, главное то, как мы это делаем. Способы деятельности вплоть до используемых слов выражают сущность нашего мировоззрения, глубинную суть нашей души. В целях можно ошибиться, они формируются умом, но средства достижения целей определяются сердцем. В предреволюционной и предвоенной геополитической борьбе рубежа XIX–XX веков неправы были все, потому что все были одинаково агрессивны, все одинаково ненавидели друг друга. И сегодня мы снова идём по этому пути – к новой национальной и мировой революции. Не потому, что кто-то прав, а кто-то нет: зло оно ведь не в коммунизме, не в монархизме и не в либерализме, оно не в уме, не в теоретических концепциях – оно в мистической глубине каждого человеческого сердца. Революция – это не столкновение идей и концепций, а кульминация ненависти людей друг к другу. Ненависти, лаконично выраженной в пункте 13 Указа Президента РФ № 809 от 09.11.22 г., а ранее во всей постсоветской политической публицистике, одинаково в либеральной и патриотической.

* * *

В предложенной российской властью концепции защиты традиционных духовно-нравственных ценностей сложно разобраться только лишь на основании рассмотренного президентского указа в силу всё той же его лаконичности. Для того, чтобы получить окончательное представление о сути теории, следует обратиться к ещё одной Валдайской речи В. В. Путина, произнесённой, на этот раз, в октябре 2022 года, на пару недель ранее, чем был опубликован данный указ. Стоит опять же привести несколько выдержек:

[Мировое] развитие должно идти именно в диалоге цивилизаций, с опорой на духовно-нравственные ценности. Да, у разных цивилизаций разное понимание человека, его природы – оно часто на поверхности только разное, но все признают высшее достоинство и духовную сущность человека. И чрезвычайно важно общее, общий фундамент, на котором мы, безусловно, можем строить и должны строить своё будущее.

Традиционные ценности… в каждом случае они неповторимы, потому что вытекают из традиции конкретного общества, его культуры и исторического опыта.

Таково наше понимание традиционных ценностей, и этот подход разделяет и принимает большинство человечества. …ведь именно традиционные общества… составляют основу мировой цивилизации 29 .

О чём здесь говорится? По сути, здесь говорится о том, что глава крупнейшего в мире православного государства ставит целью своей внешней политики тотальное возрождение язычества. В своей геополитической борьбе с Западом мы упустили из виду самую суть его мировоззрения: уверенность европейцев и американцев в своей исключительности, в своей правоте и универсальности своих ценностей возникла не на пустом месте и не является проявлением генетически обусловленных пороков их мировоззрения, но представляет собой отголосок тех времён, когда они ещё всецело жили христианской религией. Именно отсюда берёт начало стремление распространять свои идеи по всему миру и менять все народы по собственному шаблону: Запад всё ещё сохраняет в глубине души представление о христианстве как о мировой религии, призванной объединить человечество. Гуманизм, либерализм, глобализация – это не загадочным образом появившаяся светская религия третьего тысячелетия, а лишь искажение христианства. Президент говорит о том, что Запад составляет «меньшинство на мировой арене», но христианство и было всегда в меньшинстве, оно всегда было верой горстки выделенных из мира людей, противостоящих всему остальному огромному языческому человечеству. То, что сейчас наша страна делает ставку на большинство, на «традиционные общества», на «культурное своеобразие» каждого народа – нонсенс. Мы боремся против искажения христианства не путём противопоставления ему универсального православия, а опираясь на язычество и нехристианские религии, которые как раз и составляют то самое «общее», общий фундамент «культурного своеобразия» человечества. Пожалуй, дальше России падать уже некуда.

Вопрос о том, насколько всё это относится к внутренней политике нашей страны, сложнее, ведь в православной стране, на первый взгляд, глубинный фундамент общества составляют ценности именно христианские. Но, на самом деле, опора на «традиционные духовно-нравственные ценности» внутри нашей страны – это тоже опора не на прямые и чёткие христианские догматы, не на подлинную национальную религию, а на язычество, на коллективное бессознательное, на очень размытое народное православие, смешанное к тому же с коммунистической идеологией и нехристианскими религиями. Впрочем, последнего элемента рассмотренный президентский указ № 809 и не скрывает:

Христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, являющиеся неотъемлемой частью российского исторического и духовного наследия, оказали значительное влияние на формирование