Журнал «Вокруг Света» №05 за 2010 год - Вокруг Света

Богоматерь на картине имеет явное портретное сходство с Галой — женой художника. Согласно представлениям как фрейдистов, так и юнгианцев, это говорит о том, что образы матери и супруги в сознании Дали слились в единое целое. Художник наконец избавился от своих полуосознанных мечтаний о воскресении матери: теперь она суть одно целое с Галой, а значит, жива. Расколотое чело — свидетельство незавершенности процесса перехода Дали к новой психологической реальности. Руки Марии сложены в оберегающем жесте.

Младенец Христос — это сам Дали, не устававший подчеркивать свою «божественность». Он покоится как бы в утробе Марии. Теперь для Дали слияние с матерью — это не извращение (инцест), а естественное единство матери и ребенка. В отличие от более ранних картин здесь гениталии младенца ничем не прикрыты — знак того, по Фрейду, что Дали покинул подсознательный страх кастрации как наказания за инцест. «Окна» в теле Богоматери и Иисуса — юнгианские символы перевоплощения, прорыва в иную реальность, где мать и сына связывают новые узы. Держава и голубой шар — символы земной и небесной сфер, атрибуты божественного младенца.

Морской еж — редко встречающийся в иконографии эпохи Возрождения символ жизненной силы. Рыба — традиционный символ Иисуса. Раковина — символ Венеры, богини любви.

Скалы — очень древний символ женского начала. По мнению психолога Игоря Поперечного, обилие скал и камней (иногда с женским профилем) на ранних картинах Дали — это символ отрицания факта смерти матери. Но на «Мадонне Порт-Льигата» каменные монолиты отходят на второй план и раскрывают горизонт — знак того, что Дали покидают прежние болезненные мечты.

Лимон — христианский символ верности в любви (скорее всего, имеется в виду любовь Дали к матери и Гале).  Груша — символ любви Христа к человечеству. Грушевое дерево, роняющее на землю плоды, — в этом образе предстал Иисус Бригитте Шведской (XIV век) в одном из видений святой.

Распадающиеся блоки гробницы — еще один легкоузнаваемый символ свершающихся перемен в картине мира Дали.

Раковина и яйцо представляют собой явную аллюзию на традиционные в христианской иконографии образы Бога Отца и Святого Духа: первого обычно изображают в виде небесного старца, царящего над миром, под ним помещают слетающего с небес белого голубя — символ Святого Духа. Художник вместо голубя написал яйцо, которое есть знак тварного мира. Дали поместил его над головой Мадонны, дабы подчеркнуть, что «именно над этой головой сосредоточено наибольшее притяжение, к ней тяготеет мир». Раковина представляет собой (и в психоанализе, и в традиционной иконографии) символ женского начала, материнского лона. То, что вместо Творца художник поместил раковину, свидетельствует, по Фрейду, о том, что Дали еще не изжил страх, который внушал ему отец как мужчина-соперник.

Платок во фрейдистском анализе сновидений символизирует разочарование в сексуальном партнере. Еще один художественный символ, который указывает на то, что мать больше не является объектом вожделения Дали.

Павел Котов