Читающее Средневековье - Вячеслав Олегович Шпаковский

доступны для прочтения? Да, существовали, и самый известный среди них – Codex Manesse, в русскоязычной традиции известный и как «Манесский песенник», и как «Большая Гейдельбергская рукопись». Текст на средневерхненемецком языке. Место хранения: Гейдельбергский университет, где он является украшением библиотеки. «Песенник» представляет собой книгу из 426 листов пергамента 35,5 × 25 см. А создавали ее в Цюрихе с 1305 по 1340 год. Затем, уже в годы Тридцатилетней войны (1618–1648) «Песенник» был перевезен из Гейдельберга в Париж, однако в 1888 году возвращен в Гейдельберг. Книгу заказал швейцарский рыцарь Рюдигер фон Манесс Старший, который в то время был членом городского совета Цюриха. Отсюда и ее название, которое придумал швейцарский ученый Иоганн Якоб Бодмер. А вот хранится она в библиотеке Гейдельбергского университета почему-то под литерой «С».

2. «Кража возлюбленной» на средневековый манер. На иллюстрации герб Фридриха дер Кнехта, и на нем сразу четыре розы, причем как красные (что понятно), так и черные, что объяснить не так-то легко. А гонятся за похищенной и похитителем ее братья…

Если фолиант перелистать, то обнаружится, что в нем 140 пустых страниц и есть страницы, заполненные только частично. Основная часть была написана в Цюрихе около 1300 года, но затем, около 1340 года, был сделан ряд дополнений. Писали текст от 10 до 12 человек, что удалось определить по почерку. На сегодня «кодекс» является единственным источником наших знаний о поэтическом искусстве того времени. Но кроме текстов стихов и баллад, исполнявшихся миннезингерами, в нем имеется еще и 138 миниатюр, изображающих тех самых поэтов, чьи стихи записаны в песеннике! Вот это особенно интересно, хотя вряд ли миниатюры обладают портретным сходством. Рисовали миниатюры четыре художника, причем 110 иллюстраций – один основной художник, затем еще 20 он нарисовал несколько позднее, четыре рисунка сделал второй и три (плюс к ним предварительный рисунок) – третий.

3. На этой иллюстрации изображен Генрих Хетцболд фон Вайсензее. И очень наглядно представлена охота на кабана!

В кодексе содержится 140 поэтических произведений разных авторов, причем иногда автор изображен на миниатюре, занимающей всю страницу, да к тому же еще и с гербовым щитом и нашлемным украшением. В общей сложности в сборнике можно найти около 6000 стихов. Здесь все: и любовная лирика, и поэтическая дидактика, и стихи религиозного содержания.

4. Очень часто в Средние века фамилия сеньора одновременно являлась и названием его земельного держания и, соответственно, находила отражение на его гербе. Вот, скажем, на этой иллюстрации изображен некто Рудольф фон Ротенбург. «Ротенбург» – это «красный замок». И на его гербе действительно изображен замок красного цвета на золотом фоне, символизирующем богатство и знатность

Но вот кто владел этой рукописью после ее создания? Известно, что рыцарь из рода Манессе ее заказывал, но кому она потом принадлежала? Есть примечание некоего Иоганна Якоба Рюгера (1548–1606) в его «Хронике Шаффхаузена», из которой можно заключить, что он видел какую-то старую пергаментную книгу в замке Рандегг и даже ее читал. Из данного им описания можно заключить, что это как раз и есть знаменитый «Песенник», но с абсолютной достоверностью сделать такой вывод нельзя. Где-то в 1575–1580 годах «Манесский кодекс» мог находиться во владении некоего фламандского коллекционера, уже тогда собиравшего антиквариат, которого особенно интересовали изображенные в книге гербы.

5. Данная миниатюра посвящена некоему фон Тростбергу. Здесь мы видим, как в то время при помощи писем, привязанных к арбалетным стрелам, осуществлялась любовная переписка. Но вот зачем здесь еще и метательная машина требуше? Неужели для ускоренной доставки посылок? Либо замок осажден, его обстреливают, но… для любви преград не существует?

Затем «песенник» каким-то образом появился в Швейцарии, где им владел барон Иоганн Филипп фон Хоэнзакс (о котором известно, что он умер в 1596 году). Он занимал ряд высоких должностей в Нидерландах с 1576 по 1588 год и как раз в это время мог получить книгу, но как, от кого – неизвестно! Взял ли он этот манускрипт в Гейдельберге и вывез его с собой в Швейцарию? Но тогда как в 1607 году эта рукопись вновь вернулась в Гейдельберг? Вроде бы это произошло по инициативе швейцарского гуманиста Мельхиора Голдаста. И он же стал ее первым исследователем. В частности, именно он в 1604 году опубликовал несколько дидактических стихотворений из этой книги. Затем в течение целых 15 лет рукопись находилась в знаменитом собрании книг при суде города Гейдельберга – в так называемой Палатинской библиотеке. В 1622 году, когда в Европе шла Тридцатилетняя война, манускрипт безопасности ради из нее вывезли, причем еще до того, как сам Гейдельберг был захвачен войсками Католической Лиги маршала Тилли.

Считается, что король Фридрих V вместе с другими ценными семейными сокровищами взял эту книгу в свою ссылку в Гааге. Но после 1632 года его вдова Элизабет Стюарт, видимо, продала «Манесский кодекс» французскому исследователю Жаку Дюпюи (умер в 1656 году), владельцу обширной частной библиотеки, который, в свою очередь, завещал свою коллекцию раритетов королю Франции. Вот так сей манускрипт и попал в Королевскую библиотеку в Париже (сегодня это Национальная библиотека Франции) и находился там с 1657 до 1815 года, когда ее обнаружил Якоб Гримм. На него тут же предъявила свои права «Библиотека Палатина», но, поскольку срок исковой давности к этому времени давно истек, манускрипт ей не достался.

6. Еще одно применение технических средств ради достижения блаженства: Кристана фон Хамла поднимает на стену замка его же возлюбленная!

Но зато в 1888 году страсбургскому книготорговцу Карлу Игнацу Трюбнеру удалось ее получить путем… обмена, и таким образом самая известная немецкая рукопись смогла вернуться в Гейдельберг, где она хранится и по сей день. А обменяли ее на множество французских рукописей, которые были украдены из французских библиотек в 1840-х годах и принадлежали Карлу Трубнеру.

7. Повезло же Якобу фон Варту: он принимает горячую ванну, а целых четыре девицы за ним ухаживают. Одна массирует ему руку, другая возлагает на голову венок из роз, третья подает кубок с вином, а четвертая греет воду. Ну а сам менестрель, обсыпанный розовыми лепестками, возлежит в лохани. Так что не такими уж и грязнулями в то время были знатные господа, как у нас их иногда пытаются представить. Интересно, чем он займется после «бани»?