Украина. Сон разума - Асия Калинина

В бандитские же стаи (негативную форму коллективного движения) сбиваются люди с маленькими биополями, не научившиеся трудиться — одним словом, бездельники. Случайно ли, что так называемая освободительная армия Бандеры не построила ни одной школы или больницы, ни одной дороги или учреждения? Даже ни одного дерева — не посадила?..

Но вернемся к нашей теме.

Несмотря на то что научившийся трудиться человек-«электрон» теряет явные черты детскости, его жизненные приоритеты отличаются от приоритетов человека с большим биополем. И это хорошо заметно при первом же внимательном взгляде.

Дело, напомню, в том, что людей с маленькими биополями на Западе нашей планеты намного больше, чем людей с большими. А на Востоке — наоборот. Именно так и сформировались западная культура потребления и восточная культура служения. Так возникло противостояние двух разных подходов к жизни.

Отсюда и различия между людьми, в частности, между европейцами и русскими.

«Мы разные. Мы и они. Россия и Запад. Если в западных странах идеология потребительского общества диктует человеку определенные нормы поведения и образ мыслей, в соответствии с которыми он рассматривает вещи, которые он потребляет и соответствующий уровень потребления как часть самого себя (причем, очень важную часть, зачастую отодвигающую на второй план саму личность и связанные с ней человеческие качества), то какое бы то ни было снижение потребительского уровня и неспособность покупать более дорогие вещи и отдыхать за границей рассматриваются типичным западным бюргером как оскорбление его собственного достоинства. В России же к личному богатству как к смыслу своей жизни не относились никогда. Не случайно в нашем фольклоре есть поговорка: «Где говорят деньги, там молчит совесть».

Это вовсе не значит, что русские не хотят жить хорошо. Просто гораздо важнее личного богатства для нас такие не пустые для русских людей слова как честь, достоинство, Родина, семья, а материальное благо является лишь приятным дополнением, а не определяющим мотивом для действий русского человека», — написал Иван Прошкин[57].

Духовная энергия — это и есть энергия покоя. Человек спокоен (с покоем) и распространяет покой вокруг себя. Покой этот трудно нарушить, отсутствие материальных благ его не нарушает, а вот несправедливость, бесчестье, вероломство — да (ведь это духовные категории). Такое нарушение покоя воспринимается как драма. Особенно когда сам человек отнимает покой у других: отказом, принуждением, игнорированием. Ему трудно отказывать, но жизнь так устроена, что приходится. Отказывая кому-либо в чем-либо, человек с большим биополем, как правило, переживает. Выглядит это как переживание мук совести. А человек с маленьким биополем про совесть разговоры не любит, отказывает легко. На совесть он не ориентируется — биополе не побуждает к этому. Он часто даже не понимает, что это такое. Можно иметь разное представление о совести, но само ощущение ее конкретного присутствия и есть показатель величины биополя, то есть показатель величины духовной энергии.

• Подумайте, случайно ли, что в своей экспансии европейцы и американцы ни разу не заикались о совести?.. И почему русские так часто говорят о ней и к ней взывают?

Для англоязычного западного человека ощущение совести размыто, в то время как для русского человека оно полно сокровенного смысла и у многих философов становится основой мировоззрения (В. Соловьев, С. Франк).

Вы не поверите, но подобное положение вещей закреплено в самом языке Запада! В английском языке слово совесть ассоциируется со здравым смыслом (conscience — совесть, conscious — сознательный, здравый: при произношении различие в один звук), а в русском языке совесть ассоциируется с душой (душа болит). Поэтому для западного человека нарушение моральных норм (или заповедей) — просто нерационально, неразумно, а для русского до некоторого времени являлось преступлением против совести (по сути, преступлением против своей души). Он так и воспринимал эти свои поступки — как преступления, потому мучился и каялся. Достаточно почитать Достоевского и Толстого.

Мир вокруг нас гармоничен. Всему есть объяснение, даже если мы чего-то не понимаем. Он полон движения энергий, и человек так же втянут в это движение, как и вся природа.

Даты наших рождений — это документы чрезвычайной важности. В них отражен уровень нашего духовного развития. Мы все приходим на эту Землю с одной целью — научиться любить. Только двигаемся к этой цели с разных позиций. Человек с маленьким биополем учится отдавать, а человек с большим биополем — учится брать. Тот, кто умеет делать это равновесно, становится Любящим. Его поведение строится по синергической модели.

4. Патриот и либерал

В сегодняшнем ментальном пространстве России буквально разворачивается битва: между патриотами и либералами. Их отношение к событиям на Украине диаметрально противоположно. В этой книге было написано уже немало слов о том, кто такой либерал, пора поговорить о патриотах.

Так кто же такой патриот? Патриотом может быть как человек с большим, так и человек с маленьким биополем.

Это человек, который понимает определяющую роль связи между родителем и ребенком, между центром силы и ее орбитой. Он понимает, что все живое в этом мире проходит этот путь — процесс взросления. Он понимает, что ключевая ошибка для человека — это потерять свое место среди этапов этого пути. Ребенок нуждается в руководстве, в постепенном освоении навыков проживания в этом мире, он связан с учителем. А учитель связан с учеником. Патриот понимает, что насильственное, резкое разрушение подобной связи не может пройти бесследно, что оно грозит многими бедами.

Если это человек-«протон», именно он видит, как бунт против семейных или государственных ценностей принесет несчастье самому бунтующему. Он переживает за других сильнее, чем за себя самого, хочет оградить от ошибок, защитить от последствий неразумных действий.

Если это человек-«электрон», он видит, что отрыв от центра силы лишает его возможности быть самим собой. Он, образно говоря, хочет «двигаться» (реализовывать свою внутреннюю потребность), а отталкиваться — не от чего! Когда патриотом является человек с маленьким биополем — это убедительное доказательство духовной свободы такого человека. Он понимает, что зависим, но принимает эту истину легко, далек от чувства унижения. Это не что иное, как свобода от гордыни. И именно эта свобода открывает такому человеку все двери для развития. Он легко достигает состояния счастья.

Таким образом, получается, что настоящий патриот — духовно развитый человек. Благодаря пониманию своей глубокой связи с другими людьми именно он ориентирован на взаимодействие. То есть он исповедует философию любви. Ведь любовь — это проникновенное, честное партнерство, основанное на уважении и соблюдении прав другого. Оно взаимно обогащает и стимулирует людей, то есть работает на жизнь, а не на смерть. Такая деятельность подразумевает ответственность всех участников процесса сотрудничества. Именно партнерство помогает соединить два этих принципа: свободу и ответственность, поскольку основано оно на любви. Все просто. Если исключить ответственность из понятия «свобода», любовь перестанет ее питать, и свобода превратится во вседозволенность, в пренебрежение интересами другого человека.

Подлинный патриотизм подразумевает именно внимание к нуждам другого человека. Как бывает в семье? В дружной семье каждый является ее патриотом. Также каждый знает свое место, свою роль, но при этом занимается и своим делом, зная, что другие члены семьи поддержат его в любых созидательных проектах. А вот против разрушительных проектов встанет горой вся семья. Она сделает все возможное, чтобы увести заблудившегося с неверного пути… пока это возможно И еще сильнее сомкнет свои ряды, если все же кого-то потеряет… постарается исправить свои ошибки.

Этот принцип плодотворного сотрудничества работает и в масштабах государства. Поэтому подлинный патриотизм не имеет ничего общего с шовинизмом. Патриотизм объединяет, шовинизм (национализм) разъединяет. Патриотизм позволяет каждому воздать должное, шовинизм возвышает кого-то одного за счет других (недостойных). Для патриота имеет значение созидательная деятельность любого члена государства. Шовинисту безразлично, какие труды недостойный мог положить на алтарь отечества, он по определению (индеец, чернокожий, еврей, «ватник») плох. Патриот строит государство для всех, шовинист (националист) — только для «своих».

Сегодня, когда писались эти строки, в Киеве подвергся люстрации лучший (как пишут) украинский хирург-онколог директор Института рака Игорь Щепотин. Его уволили прямо во время операции — увели из операционной. Уже разрезанная пациентка осталась лежать на столе…[58]