Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых - Алина Викторовна Никонова

Св. Адриан. Сер. XI в. Фреска Софийского собора, Киев

https://ru.wikipedia.org/wiki/Святая_Наталия#/media/ Файл: St._Natalia_-_Google_Art_Project.jpg

Тогда Наталия решила бежать из Никомедии. С собой она взяла самое ценное — ковчег с рукой Адриана — и тайно села на корабль. Ее жених бросился в погоню. Будущая святая истово молилась Богу о защите, и тогда разразился морской шторм с жутким ливнем, после чего корабль преследователя отстал и скрылся из виду. Шторм не смолкал, и Наталия продолжила молить Господа и мужа о помощи. Грозовое небо пронзил луч, а в нем женщина узрела Адриана. Она ощутила безмерную радость, поскольку убедилась, что муж достиг Царствия Небесного, слышит молитвы и помогает ей.

Святые мученики Адриан и Наталия. Настенная роспись в церкви Киприана и Иустины. Кон. XVIII в. Покровский собор, Москва

https://www.pravenc.ru/data/811/635/1234/3i400.gif

Корабль пристал к берегу недалеко от Никомедии, и она довольно долго скиталась и скрывалась в окрестностях города. От местных христиан Наталия узнала, что останки ее супруга и христиан, казненных вместе с ним, еще не сожжены. Ей рассказали, где находятся тела, и Наталия отправилась туда, открыла ковчег и соединила руку Адриана с остальными частями тела. После чего почувствовала, что силы уже на исходе, а душевные переживания полностью ее истощили. Она начала молиться о том, чтобы Адриан помог ей поскорее умереть и последовать за ним в Царствие Небесное. Женщина скончалась в молитвах прямо возле места, где были похоронены останки ее мужа.

Святая Наталия Никомедийская — одна из наиболее популярных и чтимых святых в православии. На иконах и фресках ее запечатлевали в богатом платье с крестом или свитком в руке, часто в обществе Адриана. Наиболее раннее изображение святой Наталии и святого Адриана — это фреска Софийского собора в Киеве, выполненная в XI веке.

Адриана очень чтят в Северной Европе. Его часто пишут в воинских доспехах со львом у ног — символом силы его духа. Главные атрибуты — наковальня, меч или топор.

В 1710 году в честь Адриана и Наталии был освящен северный придел Введенского храма Феодоровского монастыря в Переславле-Залесском, построенный на средства царевны Наталии Алексеевны, сестры Петра I. Там можно увидеть фрески, представляющие основные эпизоды из жития святых, в том числе и сцену с раздроблением руки Адриана, поддерживаемой Наталией.

Моника Тагастинская

Анкета

Годы жизни: 331–387 гг.

Место рождения: Тагаст (совр. Алжир)

Место смерти: Остия (Италия)

Статус: блаженная

Атрибуты: книга, распятие, черная одежда и белая накидка

Совсем не легко вырастить сына не просто достойным человеком, но настоящим праведником. Мы не так много знаем о семьях, из которых произошли будущие святые, но мать святого Августина, Моника, сама признана одной из культовых фигур христианства и почитается ничуть не меньше, чем ее сын.

Моника родилась в 331 или 332 году в Тагасте на территории современного Алжира. В те времена это был совсем небольшой городок, расположенный на одной из дорог римской провинции Нумидия, связывающей Гиппон и Карфаген. Ее семья была берберского происхождения, но уже принадлежала к христианской конфессии. Поэтому считается, что Моника имела двойную культурную идентичность, будучи одновременно берберкой и римлянкой. Предполагается, что ее имя ассоциировалось с местным божеством и может означать «я советую».

С раннего детства огромное влияние на Монику оказывала пожилая служанка-христианка, приставленная к ней, в чьем благочестии и нравственности семья девочки была абсолютно уверена. Эта женщина научила воспитанницу «не признавать приятным то, что не было честным», а также заставила бросить привычку тайно от старших родственников регулярно выпивать небольшой стаканчик вина (некоторые биографы Моники прямо пишут о том, что в юности она была алкоголичкой, но смогла побороть зависимость). Девушка получила образование и могла говорить не только на пуническом языке, но и на латыни, причем свободно.

Неизвестно точно, в каком возрасте Монику выдали замуж, но к 23 годам, когда она родила первого ребенка, женщина несколько лет являлась уважаемой супругой человека по имени Патриций. Он был язычником, богатым местным чиновником, и по воспоминаниям сына Августина, человеком добрым, но неверным мужем. Он часто изменял Монике, а по возвращении домой после загулов поливал ее бранью. Будущая святая с кротостью и смирением принимала любые выходки, что в конце концов склонило его к принятию христианства.

Ари Шеффер. Видение Остии (Св. Моника Тагастинская и ее сын св. Августин). 1856. Национальная галерея, Лондон

Луис Тристан. Святая Моника. 1616. Музей Прадо, Мадрид

Помимо Августина у Моники в семье родилось еще двое детей, сын и дочь. Мать воспитывала отпрысков в христианском духе, но не крестила, полагая, что они должны сделать выбор самостоятельно. Позднее все оба брата и их сестра пришли к вере, так же как и внуки Моники. Известно, что у женщины было несколько видений, касающихся их будущего.

Моника возражала против отъезда старшего сына Августина из дома и оказалась права. Он получил прекрасное образование и религиозное воспитание, но, перебравшись сначала в Карфаген, а затем в Рим, пустился во все тяжкие. Молодой человек не только несколько лет сожительствовал с любовницей, родившей от него сына по имени Адеодат, но также метался от ереси к ереси, исповедуя сначала манихейство, а затем и неоплатонизм.

Беноццо Гоццоли. Приезд св. Августина в Милан. Фреска. 1464–1465. Церковь св. Августина, Сан-Джиминьяно

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/ Fichier: Benozzo_Gozzoli_-_Arrival_of_St_Augustine_in_Milan_(scene_8,_north_wall)_-_WGA10300.jpg

Мать терпеливо ждала, когда ее любимый сын, наконец, вернется в лоно христианства и примет крещение. В 40 лет она овдовела, и после этого посвятила себя молитвам и страданиям по поводу отступничества Августина. Из его «Исповеди» известно, что ей было видение, в котором ангел, представший в божественном сиянии, утешил женщину, сказав, что не стоит плакать о сыне и бояться за него.

Сцена видения святой Моники была одной из популярных живописных композиций, связанных не столько с ее жизнеописанием, сколько с житием святого Августина. Когда, еще будучи приверженцем манихейства, тот заехал домой, то Моника отказалась его принять. Позднее она вслед за сыном отправилась в Италию и там, наконец, к великому облегчению, узнала, что Августин отказался от манихейской ереси. Это случилось в июне 385 года, когда Моника находилась в Милане. Заодно она убедила сына расстаться с любовницей, обещав позаботиться о девушке и внуке, поскольку предполагала женить Августина на невесте из хорошей миланской семьи. В