Куда бы ты ни шел – ты уже там - Джон Кабат-Зинн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В практике хатха-йоги главное – полностью пребывать в своем теле, последовательно осознавая самые различные ощущения, мысли и чувства, которые приходят в то время, пока вы двигаетесь, тянетесь, дышите, принимаете различные позы, поднимаете и опускаете руки, ноги и туловище. Считается, что в йоге есть более 80 000 основных поз, так что каждая из них будет новым источником необычных ощущений для тела. Однако неожиданно для себя я обнаружил, что регулярное повторение примерно двадцати одних и тех же поз дает мне возможность все глубже погружаться в состояние покоя.
ЙОГА СОЕДИНЯЕТ ДВИЖЕНИЕ И НЕПОДВИЖНОСТЬ. ЭТО УДИВИТЕЛЬНО ПОЛЕЗНАЯ ПРАКТИКА.
Как и в других формах практики полноты осознания, вам не надо стремиться добиться чего-то. Вы должны в каждый момент времени целеустремленно доходить до самых крайних пределов своего тела. Вы будете исследовать территорию, где возможны очень яркие и интенсивные ощущения, связанные с растяжением, подъемом или поддержанием равновесия и гармонии в необычных пространственных расположениях конечностей, головы и позвоночника. Там вы находитесь несколько дольше, чем хотелось бы части вашего сознания, дышите, ощущаете свое тело, не стремясь к достижениям и не устраивая состязаний с другими, более того – не стремясь даже к физическому совершенству. Вы не осуждаете то, что делает ваше тело, а пребываете в покое, воспринимая все свои ощущения в полном объеме, включая напряжение и дискомфорт (которые не должны причинять страданий, если только вы не стремитесь прыгнуть выше своей головы), всем телом вы вкушаете прелесть каждого мгновения.
Для человека, который регулярно занимается медитациями, трудно не заметить, что телу нравятся подобные ощущения и происходящие в нем изменения. Занятия эти отличаются ощущениями «еще чуть-чуть» и «совсем хорошо». Он чувствует, как тело все глубже погружается в ощущение растяжения в расслаблении между позами, требующими значительных усилий. Нам не нужно принуждать себя – мы лишь пытаемся естественно соединить воедино тело, разум, пол и Вселенную.
ПОПРОБУЙТЕ
Ложитесь на пол один раз в день и аккуратно растягивайте свое тело всего в течение трех-четырех минут, сопоставляя свое дыхание и то, что говорит вам ваше тело. Напомните себе, что это и есть ваше сегодняшнее тело.
Проверяйте, не потеряли ли вы тесный контакт с ним.
Не практиковаться – это тоже практика
Иногда мне нравится говорить, что не заниматься йогой столь же полезно, как и заниматься ею, хотя я надеюсь, что меня не поймут превратно и не подумают, что, по моему мнению, неважно, занимаетесь вы йогой или нет. Просто я хочу сказать, что каждый раз, когда вы возвращаетесь к практике йоги, вы видите последствия отсутствия занятий. То есть, возвращаясь к занятиям, постигаешь нечто такое, чего не узнал бы, не прервав их.
Конечно, это верно только в том случае, если вы замечаете то, что чувствует ваше тело, как трудно ему удерживать ту или иную позу, насколько нетерпеливым становится сознание, как оно сопротивляется сосредоточению на дыхании. Это действительно трудно не заметить, когда вы лежите на полу, держась за колено и стараясь подтянуть к нему голову. Намного труднее все это осознать в повседневной жизни, но для осознания применяется тот же самый принцип. Йога и обычная жизнь – различные способы выразить одно и то же.
Забывая или пренебрегая осознанием, можно научиться гораздо большему, чем непрерывно осознавая все вокруг.
К счастью, большинству из нас не приходится волноваться об этом, так как мы в основном живем довольно неосознанно. Мы прозреваем, только когда возвращаемся к осознанности.
ПОПРОБУЙТЕ
Обратите внимание на разницу между тем, как вы чувствуете себя и как вы справляетесь со стрессом в периоды, когда вы ежедневно медитируете и занимаетесь йогой и когда нет. Оцените, сможете ли вы увидеть последствия вашего бессмысленного и автоматического поведения, особенно когда оно вызвано напряженной работой или обстановкой дома? Как вы ощущаете себя в своем теле, если занимаетесь? А когда нет?
Что происходит с вашей решимостью помнить о недеянии? Как недостаточность регулярной практики влияет на беспокойство по поводу нехватки времени и на стремление достижения определенных результатов? Как это влияет на ваши отношения? Откуда берутся некоторые из наиболее ярких примеров неосознанного поведения? Что стимулирует их появление?
Готовы ли вы осознать их, когда они берут за горло, независимо от интенсивности практики на этой неделе? Можете ли вы осознать, что само отсутствие практики – уже изнурительная практика?
Медитация любви и доброты
Нет человека, что был бы сам по себе, как остров; каждый живущий – часть континента; и если море смоет утес, не станет ли меньше вся Европа, меньше – на каменную скалу, на поместье друзей, на твой собственный дом. Смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем человечеством. А потому никогда не посылай узнать, по ком звонит колокол, он звонит и по тебе.
Джон Донн. «Медитация XVII»Мы откликаемся на чужую боль, печали других людей, потому что мы все взаимосвязаны. Будучи целым и одновременно частью большего целого, мы можем изменить мир, просто изменяя самих себя. Если в данный момент я становлюсь средоточием любви и доброты, значит, в мире появилась еще одна частичка добра и любви, которой не было мгновением раньше. Это приносит пользу и мне, и другим людям.
Вы, возможно, заметили, что вы не всегда остаетесь центром любви и доброты даже к себе самому. На самом деле в нашем обществе можно было бы говорить об эпидемии снижения самооценки и самоуважения. Далай-лама при встрече с ним в Дхармсале в 1990 году несколько оторопел, когда один западный психолог заговорил о низком уровне самоуважения. Нам пришлось даже повторно перевести для него эту фразу на тибетский язык, хотя он довольно хорошо говорил по-английски. Он никак не мог уловить это понятие недостаточного чувства собственного достоинства.
Когда он наконец понял, о чем ему говорят, его явно огорчило то, что очень многие люди в Америке переживают глубокое ощущение неуважения и даже ненависти к себе.
О подобных чувствах на Тибете даже не слышали. У них серьезные проблемы – их притесняют, сгоняют с родных земель, они бедны, но низкая самооценка и недостаточное самоуважение – не для них. Но кто знает, что случится с будущими поколениями, которые начинают все активнее контактировать с тем, что мы иронически называем «развитым миром». Возможно, мы чрезмерно развиты внешне и слишком слабо – внутри. Возможно, это мы, при всем нашем богатстве, живем в бедности.
Вы можете предпринять определенные шаги для того, чтобы исправить это положение посредством медитации
