Пространство опоздания - Владимир Шали

– Текст прерывается – далее сказано – Для Бога Невозможного не бывает того – чего нет – и не бывает того – что есть – ибо он способен сделать так – что есть будет там – где его нет – и нет будет там – где оно есть – Поэтому я не способен отделить свое Воображение от Бога Невозможного – словно я долго жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Есть Места откуда надо уйти и есть Места куда надо прийти – Из тех Мест – куда надо прийти – уходить некуда – Но в те Места – откуда надо уйти – хочется возвращаться только для того – чтобы снова уйти оттуда – Впрочем некоторые говорят – Одно Дело Покаяние – другое Дело Прощение – ибо Прощение бывает или не бывает – вне Зависимости от Покаяния –

– Текст прерывается – И снова спрашивает Анубис – Кто живет в этом Городе – Ему отвечают – Здесь живут Глухие Дураки – которые выбивают из себя Дурь Железными Молоточками – Здесь живут Слепые Мудрецы – которые – словно Рыбы – листают тупыми Мордами Страницы затонувшего Цветного Папируса –

– Текст прерывается – далее сказано – Духовные и Телесные Уроды никогда не бывают беззащитны – ибо беззащитны только самые красивые и чистые Жители Египта – Именно их нам и следует охранять от воинствующего Уродства и звереющих Нечистот – И все же не все виновны в том – что виновны все –

– Текст прерывается – далее сказано – Люблю спускаться вдоль Обрыва – в Обрыве Озеро и Рыба – Обрыв – Овраг – Холодный Плен – Здесь правят Боги Перемен – Обрыв – Овраг – Самосожженье сжигает След Воображенья – Обрыв Сознанья – Темный Свет – Вот окончательный Ответ – Обрыв – Овраг – вот Связь вдали – от Сотворения Земли – Обрыв – Овраг среди Мгновений вне Очертаний – все Сомнений –

– Текст прерывается – далее сказано – Не надо разговаривать – надо спать – не надо думать – надо спать – не надо любить и ненавидеть – надо спать – не надо верить – не надо сомневаться – надо спать – не надо жить – не надо умирать – надо спать – не живя – не умирая – не разговаривая – не думая – не любя – не ненавидя – не веря – не сомневаясь – не просыпаясь –

– Текст прерывается – далее сказано – В Царстве – где Зубоскальство и Насмешки друг над другом являются государственной Религией – весь Народ настолько порочен – что ему важны не Деяния – не Свершения – не Размышления – его беспокоит лишь то – как соблюсти Обычай Издевательства одного над другим – и все же не все виновны в том – что виновны все –

– Текст прерывается – далее сказано – Научись говорить – Нет – чтобы не оказаться в Пространстве Зависимости – Впрочем Ты и сам видишь с какой Быстротой Человек входит в Образ Зверя – Но ты никогда не узнаешь – с каким Трудом Зверь когда-то входил в Образ Человека – Не потому ли Лицемерные Старики породили Преступных Детей – впрочем не все виновны в том – что виновны все –

– Имя мое – Страх – который прикидывается разоблаченным Колдовством – ибо когда умирает Демон Лицемерия – Смерть выходит из него – невыносимым для Человеческого Слуха – зловонным Изрыганием – способным отравить весь остальной Мир –

– Имя мое – Возмущение Голосом вечной Ведьмы – ибо ее Голос звучит – словно из Мертвой Трубы без Оттенков Разума – Любви и Сострадания – Имя мое – Возмущение Голосом Ржавой Крысы – которая давно живет в моем Доме –

– Имя мое – Прозрение в Темноте – но я не знаю – То ли Небо там было – то ли плавала Синяя Грязь – то ли Бог там летел – то ли Змеи сплетались виясь – я сплю не поднимая Пыли – не прикасаясь ни к кому – я знаю – что Возмущение Божественно по своей Природе – ибо Зло не способно возмущаться Злом –

– Имя мое – Привет Правителю из освещенного Солнцем Мира – Правителю живущему в одном из самых худших Городов Разделенного Египта – ибо в твоем Городе – Правитель – слишком мало Свободного Воздуха и Чистого Света – и даже Сине-Зеленая – питьевая Вода в Полуразрушенных Колодцах твоего Города больна Засухой Свободного Духа – Можно сказать и так – Звериная Вода – Вода Звереющих Нечистот – Каких Людей вырастишь ты – вспаивая их подобной Водой – Разбитые – расколотые Статуи Богов в Храмах твоего Города – Правитель – больны Цветом Ночи – Живые Мужчины и Женщины на Разноцветных Свалках гниющего Города живут в Тоскливом Замедлении Времени – Эти лишенные Свободного Зрения Люди вечно роются в Отбросах забитых Красными Червями – и почти Неразличенными Объедками – словно в Сладостном Серпантине – застрявшем в Горле Крысиной Надежды – Словно в Мерзком Растении – уходящем своим Корневищем в Клоаку недоступную Воображению – Зачем ты построил Мертвый Город – Правитель – Или ты не знаешь – что Население Погребений вокруг твоего Города изначально превосходит Число его Живых Жителей – Зачем ты сделал Столицей Египта Город – который неизбежно уходит в Трясину – который неуклонно проваливается под Тяжестью своего Нелепого Происхождения – Или тебе было мало других Городов Египта – Правитель – надежно стоящих на Основании великих Тысячелетий – Мертвый Город порождает Мертвых Жителей – Правитель – Не освещенное Солнцем и не овеянное Чистым Воздухом Пространство обречено на Загрязнение в Запустение – Так и твое Неуемное Желание строить – Правитель – обрекло на Разрушение Жителей твоего Города –

– Текст прерывается – далее сказано – Холодный Ветер из Красной Пустыни связует тех – кто любит – и разделяет тех – кто ненавидит – Их Образы – их Смерть – Они Палачи своих Отражений – Но Отражение в Кривом Зеркале – не Образ всего Народа – Но Воздух преступной Империи – отраженный в Черно-Красной Воде – не истинное Лицо Египта –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель в Отличии от Жрецов жил в своей Вере не только в своем Времени – но и во всех других Временах – Он говорил Жрецам – Сегодня вы говорите так – в Прошлом вы говорили иначе – в Будущем вы найдете другие Слова – Но моя Вера неизменна и Время Веры неразрывно –

– Текст прерывается – далее сказано – Мечта о Безнаказанности проникает даже в самую Высокую Веру – Мечта об Ускользании от Возмездия проползает в Пространство – даже самого жестокого и непримиримого в своей Чистоте Учения о Жизни и Смерти – Поэтому на Дне – даже самого прозрачного Колодца – заполненного Божественной Моралью – уже свернулись вечные Змеи Мнимого Величия грядущего Убийства – и самое Прискорбное – Змеи Избавления от Наказания за эти Преступления –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель жил в Страхе – и чтобы оправдать свой Страх – стал искать его во всем и во всех – Поэтому он говорил о Герое – Страх – который прикидывается Бесстрашием – Поэтому он говорил – Вначале был Страх – который разделился между всеми в большой или меньшей Мере – все родились в Страхе – чтобы не погибнуть в Бесстрашии – Текст прерывается – Тогда ему сказали – Вначале было Бесстрашие – Поэтому всем следует жить в Равновесии Страха и Бесстрашия – чтобы не погибнуть от Страха – чтобы не погибнуть от Бесстрашия – Текст прерывается – Тогда Правитель сказал – Вначале был Страх – Без Страха не было бы Правил – без Правил не было бы Благородства и Милосердия – Текст прерывается – Тогда сказали другие – Но кто знает – Вначале был Страх или вначале было Бесстрашие – Если Бесстрашие было Первым – то зачем Богу Невозможного Страх – Скорее вначале был Страх – чтобы Создатель подарил Бесстрашие – но есть иные – которые считают Страх и Бесстрашие одним и тем же – Текст прерывается – Тогда сказал Верховный Жрец – Один говорит вначале был Страх – другой говорит – Вначале было Бесстрашие – а третий говорит – Страх и Бесстрашие одно и то же – Текст прерывается – тогда спросили Правителя – И все же вначале был Страх или вначале было Бесстрашие – Правитель сказал – Мне не страшно – мне больно – Я не хочу Боли – Страх – это и есть – не хочу Боли – Ему отвечают – Нет – Не хочу Боли – это Бесстрашие – Поэтому Страх и Бесстрашие одно и то же – Текст прерывается – тогда Правитель говорит – Если Боль целебный Огонь – то Боль Часть Страха – ибо Боль и Страх исцеляют от Исчезновения – Но разумно ли избегать Завершения собственного Несовершенства – ибо каждый рождается в Страхе и в безумном Крике – так же и Прямая Близость между Правителем и Белой Египтянкой происходит в Неразличенном Страхе перед Богом Невозможного – Текст прерывается – другие говорят – Когда замирает Человеческое Слово – то оно не оскверняет Божественные Звуки – это значит что Правитель – Жрецы и все остальные обратились к Богу Невозможного с Молитвой о Равновесии – и если говорят о Чудесах – то Правитель знает только одно Чудо – Музыку – Музыка – это Пространство совершенного Равновесия – Божественного Отстранения между Страхом и Бесстрашием –