<4D6963726F736F667420576F7264202D20C2C2C5C4C5CDC8C520C220C8D1D2CED0C8DE20C820CAD3CBDCD2D3D0D320D2C0CBDBD8D1CACEC3CE20CDC0D0CEC4C02E646F63> - GAG

и др.

Современная талышская литература берет начало в 20-х годах прошлого

столетия. Примерно с конца 20-х годов до 1935 стараниями талышских

просветителей во главе с уже упомянутым талышским поэтом и

общественным деятелем З. Ахмедзода было опубликовано около 500

наименований книг на талышском языке. Активно издавались талышские

писатели Г. Алекперли, А. Р. Махмудов, Ш. Тагизода, М. Насирли и др. На

талышском издана целая библиотека переводов классики мировой

литературы, среди которых “Робинзон Крузо” Д. Дэфо, “Приключения

барона Мюнхаузена” Э. Распе, романы и повести Л. Толстого, А.С. Пушкина

и т.д.

Новый этап в развитии талышского языка и литературы начался в 90-х

годах прошлого столетия. Десятки талышских поэтов и прозаиков стали

активно сочинять на родном языке, что дало мощный толчок к возрождению

талышской литературы. После почти пятидесятилетнего забвения талышская

108

литература вновь заявила о себе в полный голос в 1991 г., когда вышла в свет

«Толыша армагон», уникальная в своем роде антология талышской поэзии. В

настоящее время талышская литература развивается как на родине, так и за ее

пределами. Большую активность проявляют газеты «Толыши садо» («Голос

Талыша»), «Толыш» («Талыш») и «Шавнышт» («Ночные посиделки»), где

публикуются образцы прозы и поэзии, а также фольклора талышей. В период

2002 года в Азербайджанской Республике, Москве, Санкт-Петербурге и

Минске изданы десятки книг на талышском языке. Среди них сборники

стихотворений таких известных поэтов, как З. Ахмедзода, Валишах, Т.

Ильхом, Х. Толыш, Дж. Лалазода, А. Насир, Я. Саяд, З. Мадож, Н. Агазаде,

Хилгат, А. Байрами, А. Ахмедов, В. Насир, Забил Мадож, Сафтар, Хилгат и

др. Основной лейтмотив произведений талышских авторов – тема Родины, но

в них, конечно же, – и мысли о любви, природе, дружбе, смысле жизни и пр.

Несмотря на то что поэзия на талышском языке развивается динамичнее,

нельзя не упомянуть и уже изданные прозаические произведения и

драматургию Т. Шахана, Х. Толыша, А. Насира. Ведется работа и в сфере

переводов творчества мировых классиков.

Наряду с художественной литературой развивается и талышская

публицистика на талышском и русском языках (см., напр., работы Ф.

Абосзада), талышская лексикография (см. Абосзода 2006/2008; он же 2010),

историография (см., напр., Абосзода 2011) и другие направления общество-

ведения (см., напр., Абилов/Мирзализаде 2011).

Деятельность недавно осонованной Талышской Академии Наук в Минске

нацелена именно на сохранение и развитие оригинальной талышской

культуры, в том числе литературы.

109

110

БИБЛИОГРАФИЯ

Абилов И.; Мирзализаде И. (2011), Очерки по истории и

этнографии талышей, Минск.

Абосзода Ф. (2006 / 2008), Русско-талышский словарь, т. 1 (2006),

т. 2 (2008), Баку.

—— (2010), Талышǝ -тыркǝ лугǝ т, Москва.

—— (2011), Несостоявшаяся независимость Талыша, Минск.

Азатян Г.Г. (2000), Судьбоносные договора, Ереван.

Акты КАК (Кавказской Археографической Комиссии), т. 1, 1866;

т. 2, 1868; т. 6. ч. 1, 1874; т. 7, 1878, под ред. Берже А.,

Тифлис.

Андреев Е. М., Дарский Л. Е., Харькова Т. Л. (1993), Население

Советского Союза: 1922-1991, Москва.

Аракелова В.(1997), “Черный пастырь: Духи-покровители скота у

новоиранских народов”, Iran and the Caucasus, vol. 1: 121-

125.

—— (2007), “К вoпросу о народных верованиях талышей”,

Асатрян 2007: 14-19.

Арутюнян Н. В. (1981), Топонимика Урарту, Ереван, 1985.

Асатрян Г. С. (1991), “Заметки об азари – исчезнувшем языке

Азарбайджана”, К освещению проблем истории и

культуры Кавказской Албании и восточных провинций

Армении, Ереван: 484-492.

—— (1992), “Некоторые вопросы традиционного мировозрения

заза”, Традиционное мировоззрение у народов Передней

Азии, Москва.

—— (1998), “Талыши”, Г. С. Асатрян, Этюды по иранской

этнологии, Ереван: 3-12.

—— (2007) (ред.), Очерки по истории и культуре талышского

народа, Ереван.

Ахмади Х. (2009), Талыши: От эпохи Сефевидов до окончания

второй русско-иранской войны 1826-1828гг. , перев. с

персид. Ф. К. Джафарова, Москва.

Ахмед-бек Джеваншир (1901) , О политическом существовании

111

Карабахского ханства с 1747г. по 1815г. , Шуша.

Байрамалибеков Т. (1893), “Из космогонических поверий

талышинцев Ленкоранского уезда”, Сборник Материалов

для описания местностей и племен Кавказа, вып. XVII,

Тифлис: 202-204.

—— (1894), “Талышинские тексты”, Сборник Материалов для

описания местностей и племен Кавказа, вып. XX, Тифлис:

17-22.

—— (1899), “Талышинские легенды и поверья”, Сборник

Материалов для описания местностей и племен Кавказа,

вып. XXVI, Тифлис: 1-10.

Бахтин М.(1974), “К эстетике слова”, Контекст – 1973, Москва.

—— (2003), “К вопросам методологии эстетики словесного

творчества”, М. Бахтин, Собрание сочинений, т. 1, Москва.

Вардан Великий (1861), Всеобщая история, пер. Н. Эмина,

Москва.

Гаджинский И. (1847), “Жизнь Фатали-хана Кубинского”, Кавказ,

№ 26, Тифлис.

Гейбуллаев Г. А. (1979), Об иранских топонимах Азербайджана,

Изв. АН Аз. ССР, Сер. Историографии, филос. и права, №

2.

—— (1984), “О талышских географических терминах в топонимии

Ленкорано-Астаринской зоны Азербайджана”, Изв. АН

Азерб. ССР, Серия языка, лит-ы и искусства, № 3.

—— (1986), Топонимия Азербайджана, Баку.

Грамоты и другие историчесие документы XVIII столетия,

относящиеся к Грузии (1902), под ред. А. Цагарели, т. 2,

вып. 2, Тифлис.

Грантовский Э.А. (2007), Ранняя история иранских племен

Передней Азии, Москва.

Дорн Б. (1864), “Отчет об ученом путешествии по Кавказу и

южному берегу Каспийского моря”, Труды Восточного

Отдела Русского Археологического Общества, ч. 4, СПб.:

246-317.

Дьяконов И. М. (1956), История Мидии от древнейших времен до

конца IVв. , Москва-Ленинград.

Жизнь Артемия Араратского (1980), Изд. К.Н. Григорьяна и

Р.Р.Орбели, Ленинград.

Жиромская В.Б., Киселев И.Н., Поляков Ю.А. (1996), Полвека под

112

грифом "Секретно". Всесоюзная перепись населения 1937

года, Москва.

Ализаде З. (2006), Конец второй республики, Москва.

Зейдлиц Н.(1870), “Этнографический очерк Бакинской губернии”,

Кавказский календарь на 1871 г. , Тифлис: 46-67

Ивановская Т.(1928), Кавказские бронзовые пряжки, Харьков.

Измайлова А. А. (1964), “О народной одежде населения юго-

восточных районов Азербайджана (по материалам

Ленкоранского и Лерикского районов)”, Известия АН

Азерб. ССР, серия общ. наук, № 4, Баку: 93-100.

Иностранцев К. А. Б. (1909), Сасанидские этюды, CПб.

Каланкатуаци M. (1861), История Агван Моисея Каланка-

туйского, писателя X в. , К. Патканов (перев. и изд.), СПб.

—— (1984) , История страны Алуанк (перев. и изд. Ш. В.

Смбатяна), Ереван.

Керим Ага Фатех (1958), “Краткая история шеккинских ханов”, Из

истории шеккинского ханства, Баку.

Керимов Т.(1977), “Об итогах этнографической поездки в зону

Ленкорани-Астары”, Археологические и этнографические

изыскания в Азербайджане, Баку: 68-69.

Киракосян А. Ц. (2005) (пер.), Талышские народные предания и

сказки, Ереван.

—— (2007), “Талышский и азари ― древний язык Атурпатакана”,

Асатрян 2007: 67-70.

Лебедев, Н.Н. (1941), Географический очерк Талыша, Москва-

Ленинград.

Легкобытов В. (1836), Талышинское ханство. Обозрение