<4D6963726F736F667420576F7264202D20C2C2C5C4C5CDC8C520C220C8D1D2CED0C8DE20C820CAD3CBDCD2D3D0D320D2C0CBDBD8D1CACEC3CE20CDC0D0CEC4C02E646F63> - GAG

Ереванский государственный университет

Кафедра иранистики

ВВЕДЕНИЕ

В ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ

ТАЛЫШСКОГО НАРОДА

Под редакцией доктора

филологических наук, профессора

Г.С. АСАТРЯНА

Ереван 2011

ÓÄÊ 94Ý99:008

ÁÁÊ 63.3+71

 240

Утверждено к печати Ученым Советом Факультета востоковедения

Ереванского государственного университета

 240 “Ââåäåíèå â èñòîðèþ è êóëüòóðó òàëûøñêîãî íàðîäà’’/Îòâåò.

Ðåä.: Ã. Ñ. Àñàòðÿí.- Åð.: ‘‘Êàâêàçñêèé öåíòð èðàíèñòèêè’’,

2011.- 200ñ.

В книге рассматриваются различные аспекты истории и культуры талышского

народа. Это – первый подобный опыт в данной области иранистики. Издание

рассчитано, прежде всего, на востоковедов, историков, культурологов, а также на

широкий круг читателей.

ÓÄÊ 94Ý99:008

ÁÁÊ 63.3+71

ISBN 978-99930-69-69-0

© Êàâêàçñêèé öåíòð èðàíèñòèêè, 2011

2

Yerevan State University

Department of Iranian Studies

INTRODUCTION INTO THE

HISTORY AND CULTURE OF

THE TALISHI PEOPLE

Edited by

GARNIK ASATRIAN

Caucasian Centre for Iranian Studies

Yerevan 2011

3

4

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящее издание – результат коллективного труда сотрудников

Кафедры иранистики Ереванского Государственного Университета и

Кавказского центра иранистики в Eреване, выполненного в рамках общей

программы по иследованию иранских народов Кавказа и Ближневосточного

региона.

Кафедра иранистики ЕГУ является сегодня одним из признанных мировых

центров по всестороннему изучению истории, языка и культуры ряда

негосударственных этносов указанного ареала – курдов, заза, белуджей,

езидов и прикаспийских народностей – талышей, мазандаранцев и гилянцев.

Уже более 15 лет силами ореинталистов нашей школы издается один из

наиболее востребованных международных рецензируемых востоковедческих

журналов, Iran and the Caucasus, выходящий в издательстве BRILL (Лейден -

Бостон). Iran and the Caucasus, по сути, стал тем инструментом, благодаря

которому нам удается вносить свою посильную лепту и в координацию

издания трудов по северокавказской тематике – прежде всего касающихся

осетин, аварцев, абхазов, лезгин, а также татов.1 Большинство из указанных

академических направлений в виде отдельных дисциплин присутствуют и в

учебной программе Кафедры. Так, например, с 2012 г. запланировано

введение специальной магистерской программы по талышеведению, в том

числе по талышскому языку и диалектологии.

Основная цель данного “Введения” – в обобщении всего, что сделано до

сих пор в различных областях талышеведения (история, язык, этнография,

искусства и т.д). Выделены ключевые направления, требующие дальнейшей

разработки и более глубокого изучения. Но обобщение в данном случае –

отнюдь не буквальное отражение и воспроизведение наследия прошлого:

авторы коллективной монографии представляют свое собственое видение

проблем, дополняя, при этом, имеющийся материал, а порой и предлагая

новые подходы к решению загадок, которыми так изобилует тысячелетняя

история талышского народа. Посему данное издание – и некая попытка

1 Кафедрой иранистики ЕГУ параллельно издаются также Армянский востоковедческий

журнал Иран-намэ (основан в 1993 г.) и Серия Orientalia, включающая в основном работы

аспирантов и молодых сотрудников.

5

проекции будущего талышских исследований. В этом смысле, я уверен, оно

станет знаковым событием в истории талышеведения и стимулом к развитию

данного направления иранистики.

Вдумчивый читатель сразу заметит асимметричность тематики и

материалов, представленных в соответствующих главах. И это естественно –

подобным образом обстоит дело в отношении большинства народов, не

имеющих ранней письменной традиции. Многие обобщающие работы по

курдам, белуджам, заза и пр. выглядели бы аналогично. Древнейшую и

раннесредневековую историю этих народов приходится восстанавливать по

крупицам, порой лишь на основе их этнического названия (этнонима) и

косвенных данных, прежде всего языка, топонимии, названий культурных

растений и т.д.1 Более того, реконструкции с подобной фактологической

базой, как правило, основываются на глубинном компаративном анализе.

Ведь даже довольно поздние историко-культурные реалии, касающиеся

народов,

не

имеющих

ранней

письменной

традиции

и

не

засвидетельствованных в исторических анналах, зачастую бывают отражены

фрагментарно – положение, которое мы наблюдаем и в случае с талышами.

Одним словом, структура данного труда и объемы соответствующих глав и

разделов обусловлены тем объемом знаний и корпусом источников,

которыми мы ныне располагаем.

По первоначальному замыслу рассматривалось также включение в работу

отдельной главы по антропологии и генетическим характеристикам

населения Талыша — северного (на территории Азербайджанской

Республики) и южного (в Иране). Однако нам пришлось опустить данный

раздел из-за отсутствия материалов и серьезных публикаций по этой

тематике. В настоящее время на Кафедре иранистики ЕГУ, помимо прочего,

реализуется междисциплинарный проект, включающий и исследования по

генетике ряда народов региона, в том числе талышей. Я очень надеюсь, что

результаты совместной работы антропологов и иранистов будут включены в

дальнейшем — в виде отдельной главы или раздела — во второе издание

“Введения”. Пока же, по предварительным итогам, можно сказать, что

генетический тип талышей очень близок к параметрам, свойственным

обитателям прикаспийского региона (гилянцам и мазандаранцам), а также

1

Методологические аспекты этногенетических исследований и инструментарий

реконструкции ранних исторических реалий при отсутствии письменных и иных источников

мною подробно описаны в недавней работе, затрагивающей, в часности, вопросы

происхождения курдов и перемещения носителей прото-курдских диалектов в древности (см.

Asatrian 2009).

6

населению Атурпатакана (северных провинций Ирана), южной Армении и

Карабаха.

Вместо отдельной главы, рассматривающей современное состояние

талышеведеня, было решено воспроизвести – в качестве “Дополнения” к

данной книге – английский оригинал работы, написанной мною и Хабибом

Борджяном (см. Asatrian / Borjian 2005), которая дает полную историографию

с исчерпывающей литературой вопроса. Это оправдано еще и тем, что,

будучи опубликованной в международном академическом журнале, она,

возможно, недоступна широкому кругу русскоязычных читателей. К тому

же, наличие подобного “Дополнения” позволило авторам книги по

возможности избежать пространных библиографических ссылок.

Итак, авторы, участвовавшие в составлении книги: Глава I. О

приосхождении талышей: Кадусии и талыши — Г. С. Асатрян; Глава II.

Талыш — страна Талышей — А. Ц. Киракосян; Приложение к Главе II.

Топонимия — С. Г. Асатрян; Глава III. Население — А. Ц. Киракосян;

Приложение к Главе III. Азербайджанская статистика о численности

талышей и прочих нацменьшинств — А. А. Марджанян; Глава IV. Следы

древнейших цивилизаций на территории Талыша — Е. Грекян; Глава V.

Талыши в XIII-XIX вв. — С. М. Маркарян, Р. С. Смбатян; Приложение к Главе

V. Бабек Хуррамдин — С. А. Маркарян; Глава VI. Страницы новейшей

истории: Талыш-Муганские Республики — С. Г. Асатрян; Глава VII. Религия

и народные верования — В. А. Аракелова; Глава VIII. Этнография — А. Ц.

Киракосян; Приложение к Главе VIII. Поведенческие стереотипы

современных талышей — А. Ц. Киракосян; Глава IX. Народное искусство —

Р. И. Амирбекян; Глава X. Язык и литература — В. С. Восканян;

Библиография — составители: К. Р. Григорян, Д. Ф. Оганисян, С. Г. Давтян.

В заключении хотелось бы выразить искреннюю признательность