Живой колос - Иоанн Кронштадтский

молитвами и положенными канонами и акафистами, и не будешь

посрамлен, вскоре же сам ощутишь в своем сердце ласку небесную

от Духа Святаго, но и не унывай, если сердце твое хладно чрез

мрачные веянья врага бесплотного. Господь все видит, и никто не

отходит тощ от Него, и скоро дает каждому по заслугам. Терпи,

ибо сказано: терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19).

Молясь Богу и святым, нужно понудить себя отложить всякие

пристрастия житейские к людям и вещам, или всякое лицеприятие к

людям и вещам, и понудить себя любить всех, как братьев и

сестер, со всяким доброжелательством, как себя.

* * *

Ненасытно, радостно и непрестанно прославляют Господа

Всетворца ангелы небесные, бесчисленные множеством, и святые

человеки также, а мы, земные и оземленелые, дебелые, как ленивы

на молитву, славословие и благодарение! Потому что

пристрастились к земле, к плоти сладострастной и ленивой, к

земным стяжаниям, разным удовольствиям чувственным. Чтобы

достойно славить, любить Творца, нужно искоренять греховное

самолюбие, самость, эгоизм. Кто хочет идти за Мной, отвергнисъ

себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16, 24).

* * *

Долгий сон охлаждает сердце и притупляет к молитве. О, как

осторожно надо предаваться сну. Наслаждение пищею и питием тоже

охлаждает наше сердце к молитве.

* * *

Относись искренно, любовно, в простоте сердца, нелицемерно

ко всякому человеку, не взирая на лицо, как желаешь, чтобы

другие с тобой обращались. С большим благоговением и любовью

относись, молись святым угодникам Божиим, особенно Матери Божией

и всем святым. Даст Бог, ты увидишь их в будущем веке лицом к

лицу, их светлость и славу, коих сподобил их Бог, и

удостоверишься, что ты не напрасно чтил их и призывал здесь, на

земле, быв во плоти и находясь в Церкви Божией, к которой они,

как и ты, принадлежат как члены одного Тела Христова, Коего Он

есть Глава.

* * *

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет

воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мф. 6, 9-10). Желаешь ли

ты, грешник, искренне святости, ревнуешь ли ты, обладаемый от

врага, губителя-диавола, мирного Царствия Божия, во-первых, в

тебе самом, а затем - и во всех людях; хочешь ли искренне

исполнять волю Божию праведную, всеблагую и желаешь ли и молишь

ли Бога, чтобы все люди познали и исполняли волю Отца нашего

Небесного? Говорим мы всякий день эти слова молитвы Господней

без глубокого понимания их смысла и бросаем их как бы на ветер,

и потому нет в нас благой перемены, а все остаемся такими же

грешниками, нерадивыми и лукавыми.

* * *

С каким вниманием, с каким благоговением, с какой любовью,

миром и благодарением мы должны произносить всегда имя Божие и

молитву Господню: Отче наш... и все прочие молитвы. Имя Божие

велико, свято, страшно, и одно именование Его для верующего -

блаженно.

* * *

На небе принимают только искренний язык сердца верующего,

молящегося, кающегося, милостивого и сострадательного к ближним,

чистого и целомудренного: от сердца лукавого Господь отвращает

Лицо Свое.

* * *

Когда молишься пред образом Господа, или Богоматери, или

святых, спроси себя внутренне: искренно ли ты и с любовью ли

взираешь на святые иконы, с верою ли, всем ли сердцем молишься,

всем ли помышлением и всем ли упованием? Не спит ли твое сердце,

не спит ли твоя мысль?

* * *

При молитвах наших за ближних Господь смотрит на сердца

наши - искренно ли мы желаем спасения и всякого блага нашим

ближним, как себе; во-вторых, на то, искренно ли мы гнушаемся

грехом и любим покаяние и добродетель; в-третьих, на то, любим

ли мы искренно Господа и сердечно ли преданы Ему; в-четвертых -

не гневаемся ли на кого, не враждуем ли.

* * *

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28).

Владычица прияла всю полноту благодати от Господа как Матерь (по

человечеству) всесовершенного Творца, полноту правды, святости,

благости, милосердия и сострадания к грешному и всячески

бедствующему человечеству, полноту могущества и силы,

блаженства, славы вечной и превосходства над всеми небесными

силами. Она получила все десять таинств благодати и, по причине

непостижимого обилия благодати, наподобие бесчисленных морских

вод, может изобильно источать и источает всем с верою к Ней

приходящим всякую благодатную помощь в бедах, скорбях и болезнях

и во всяком обстоянии печальном находящимся. Приходи же к Ней с

несомненной верой и упованием.

* * *

Прибегай к святым и всесильным молитвам Богоматери, не

лишай себя этой благодати, - довлеет Ее молитва к умилостивлению

за всех и за тебя. Аминь.

* * *

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Все в

Тебе благодатно. Владычица: и чревоношение, и рождение, и

воспитание, и благовещение, и зачатие от Духа Святого, и

рождение предвечного Младенца; и вся жизнь Твоя полна благодати.

* * *

Лицом к лицу, уста к устам беседуем мы, христиане

православные, с Господом, Богоматерью, святыми ангелами и всеми

святыми. Вот что значит по православно-христианскому обычаю

благоговейно пред иконами святыми молиться духом и истиною. Вот

для чего мы поставляем их в храмах и в молитвенных домах

(часовнях) и у себя в жилищах. Мы веруем в близость к нам

Господа и святых Его и в то, что мы одно духовное тело с ними,

одна Церковь, как и едина Глава их и наша, Господь Иисус

Христос. При такой нашей вере в святые иконы и в Церковь будете

ли вы, иконоборцы-еретики, бросать в них камнями осуждения

клеветнического? Мы правы, а вы не правы и фальшивы.

* * *

В живоносном лице Спасителя, Божией Матери, Предтечи и

святых изображена самая святая правда, благость, смирение,

милосердие. С какою любовью надобно смотреть на святые иконы, на

изображение святого Креста, на Евангелие и прочие святыни,

напоминающие нам о великих делах и словесах Божиих и святых

угодников. Так и смотри, а не поникай в землю лицом, не чуждайся

сердцем и взором, как лютеране, пашковцы или евреи. Присвояйся

небесной церкви. Любишь памятники знаменитых чем-либо людей,

любишь смотреть на их портреты, фотографии, отчего не любишь

смотреть на лики святых? Ты непоследователен и весьма, весьма

глуповат, фальшив и диковат.

* * *

Смотря на иконостас в храме, в часовне или дома, вспомни

слова Спасителя: вы не чужие и не пришельцы, но сограждане

святым и свои Богу (Еф. 2, 19). И говори: по милости Божией мы,

православные и верные христиане, сожители Богоматери и всем

святым. Вот почему мы употребляем святые иконы и чтим их, а в

них - самое первообразное, т.е. самих святых, составляем с ними

один собор, одну Церковь, небесную и земную. Почитая их, мы

вспоминаем и чтим их подвиги из любви к Богу, их верность и

преданность Ему до смерти и хотим сами подражать им в вере и

самоотвержении ради имени Его.

* * *

Православный христианин обращается лицом к святым иконам

Спасителя, Божьей Матери, Ангелов и святых различных для того,

чтобы наглядно показать свою веру в присутствии их, в близость

их к себе; в святых иконах - реализуют, осуществляют веру нашу

православную, а без святых икон мы висим как бы в воздухе, не

зная, кому молимся. Молясь Господу, пророк Давид говорил:

взыщите Лица Его выну; Лица Твоего, Господи, взыщу. Лице

Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память

их(Пс. 33,17).

* * *

Святые апостолы и весь неисчислимый собор праведников и все

святые суть небесные умы и о небесном, а не о земном помышляли и

заботились: телом жили на земле, а сердцем и умом на небе. Жалки

общества христианские, не почитающие святых, - они сами себя

лишают святого примера их жития и ходатайства их. Господь Сам

учит нас призывать в ходатаи святых Его угодников. Вознесся дым

фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8,

4). Лютеране, что вы на это скажете?

* * *

С верою и любовью призываю всех святых апостолов и пророков

и всех святых и поклоняюсь им, а в лице их единому Богу, в них

вселившемуся и пребывающему, - чту в них неотпадающую любовь к

Творцу, их святость, нетленную жизнь, попрание ими всех

соблазнов житейских, их небесное мудрование, их правду