Живой колос - Иоанн Кронштадтский

Христовых, ибо иной лакомства свои любит более этой небесной,

нетленной, животворной пищи.

* * *

Должно гнушаться всяким грехом и не иметь к нему сердечного

влечения и расположения (любви), например к пище, питью и разным

неподобным вещам. Вместо того надо постоянно иметь благоговейные

и благодарные помыслы о Боге, о Его непрестанных благодеяниях, о

Его сладчайших обетованиях в нынешнем и будущем веке, о

несравненности будущих небесных благ в сравнении с здешними,

преходящими, тленными, грубыми, должно всегда каяться о всех

уклонениях от Закона Божия и нерадении об исполнении его.

* * *

Ты, христианин, должен быть хозяином и господином в своем

сердце, должен господствовать над всеми страстями и убивать их,

и давать господство благодати и всякому добру, особенно любви к

ближнему, чтобы любить Бога больше всего, ибо любовь к Богу

испытывается на любви к ближнему: не любящий брата своего,

которого видит, как может любить Бога, Которого не видит (1 Ин.

4, 20), и сию заповедь имеем от Него, что любящий Бога должен

любить и брата своего. Ненавидящий брата своего есть

человекоубийца (1 Ин. 3,15).

* * *

Един Превожделенный, Един, Который есть край всех желаний -

Господь, чистое, нетленное, святое, премирное, вечное

Вожделение, Которого возжелали сильно, невозвратно, непобедимо

все святые. Который есть неотпадающее Вожделение всех

бесчисленных соборов ангельских. А у нас сколько прелестных,

обманчивых, нечистых, тленных вожделений, из-за которых мы

отпадаем непрестанно от любви к Богу и ближнему! Суетные,

жалкие, непотребные человеки, обратившие в ложь всю жизнь свою,

помышления и желания свои, стремления свои, оставившие единое на

потребу - благодать Божию, оставившие кладезь живой воды и

выкопавшие себе дырявые колодцы, в которых нет живой воды, а

лишь мутная, нечистая, горькая, мертвая вода страстей! О, как

омрачил нас, обезобразил и умертвил грех и всяческие страсти

наши! Необходимо нам просветление, очищение, освящение, покаяние

непрестанное, самопознание, особенно познание бесчисленных

грехов своих. Беззаконие моея сознаю, сокрушаюсь о грехе моем

(Пс. 37,19). Слава Тебе, Господи, просвещение наше, любовь наша,

сокровище наше жизненное!

* * *

Присвоился ли ты, о иерей, Христу всем помышлением, всею

душой и всем сердцем, чтобы и Он тебя присвоил Себе, вселился в

тебя и обитель в тебе сотворил?

* * *

Все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа (Фил. 3, 8). О,

высокая христианская небесная философия небошественного Павла!

Все земное: красоту человеческую, богатство тленное, сладости

пищи и питья, красоту одежд, злато и серебро - все прелести

земные, прельщающие взор и чувство, считай за сор, чтобы

приобресть Христа, ибо нельзя иметь сердце Христа, если имеешь к

чему-либо пристрастие из земного. Вот небесное любомудрие?

Подражай.

* * *

Не сердись на бездушные вещи и не ругай их, когда они не

так, как нужно, складываются и бывают тебе помехой в деле.

Привыкнешь сердиться на вещи - будешь сердиться и на людей, даже

без причины, и от любви отпадешь, а любовь - сущность всего

Закона Божия. Люби ближнего, как самого себя(Мк. 12, 33).

* * *

Господь говорит: любите врагов ваших, благословляйте

проклинающих вас и творящих вам обиду (Мф. 5, 44). Итак, любите

врагов ваших поляков, финляндцев, грузин, армян, евреев,

кавказские племена; они крепко ненавидят и болеют диавольской

ненавистью, они жалки, несчастны, подвержены страстям и сто раз

нуждаются в нашем сожалении, сочувствии; ненависть ослепила их

сердечные очи, они враждуют и против Бога, заповедовавшего всем

любовь. Люби всякого человека, ненавидящего тебя, и молись за

него, побеждай зло добром, по апостолу (Рим. 12, 21).

* * *

Кто привыкает раздражаться и гневаться на вещи различные,

не удовлетворяющие его (падающие, ломающиеся), не подходящие под

меру и т.д., тот привыкает раздражаться и на людей, почему-либо

не угождающих ему, на противящихся ему намеренно или

ненамеренно. Нужно все переносить равнодушно и при малейшем

предлоге раздражения каяться Богу и просить Его помочь нам

немощным.

* * *

Если царь или какая-либо вообще власть духовная или

светская во многом ошибается и поступает противозаконно, по

слабой совести или бесхарактерности, с видимыми опущениями, не

презирай, не брани, не унижай их на словах, но молись за них

Господу, да немощное уврачует и недостающее восполнит, ибо без

Бога мы не можем делать ничего истинно доброго и полезного.

* * *

Блаженны вы, когда будут поносить вас (Мф. 5,11). Господь

ублажает поносимых за Имя Его святое, потому что и Сам был

поносим от книжников и фарисеев и оклеветан. И ты радуйся, а не

печалься, не обижайся, что тебя поносят и взносят на тебя всякие

небылицы, - велика тебе за это награда на небесах. Радуйся и

веселись (Мф. 5, 12). Этого недоставало у тебя: тебя не

порицали, а только хвалили; потому, когда хвалят тебя, думай,

как бы тебе не быть осужденным от Бога, что все говорят о тебе

только хорошо. Поминай Христа Бога, Который, будучи злословим,

не злословил взаимно, страдая, не угрожал, но предавал то Судии

праведному. Аминь (1 Пет. 2, 23).

* * *

Если ты принесешь дар твой к жертвеннику... пойди прежде

примирись... (Мф. 5, 23-24). Мы не должны иметь ни к кому

неприязненного отношения, а должны иметь отношение

снисходительное, терпеливое, всепрощающее, полное любви, чтобы

Бог простил и нам.

* * *

Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите,

таким судимы будете (Мф. 7, 1). Господи, даруй нам не судить

живых, тем менее умерших. Ты один праведный Судия - как Творец и

Законодатель живых и усопших. А нам даруй строго осуждать себя

самих и просить прощения и оставления грехов вольных и невольных

усопшим.

* * *

Смотрите, как восхваляет Владычица боголюбезное смирение:

призрел, говорит, Господь на смирение рабы Своей, ибо отныне

будут ублажать Меня все роды (Лк. 1, 48), и как осуждает

гордость, из-за которой случилось падение такого множества

ангелов с Престолами, Начальствами, Силами, Властями. Явил,

говорит Богородица, силу мышцы Своей, рассеял надменных

помышлениями сердца их (Лк. 1, 51). Кто эти гордецы в мыслях

сердечных? Денница падший и ангелы его, целое царство бесовское.

О, как много еще должно быть жертв страдания и смерти, жертв

людских, чтобы заполнить число отпадших, и как много число это

пополняется! Сколько жертв смерти, особенно в эти годы

безначалия, безнаказанности и террора! Сколько невинных

младенцев, умирающих каждый день! Сколько убитых за веру, царя и

отечество! Все они восполняют число отпадших ангелов. Господи,

сколь праведны, благи, премудры, чудны, непостижимы дела Твои.

Смерть жнет и косит бесчисленные жертвы. Господи, сохрани

Церковь Твою непоколебимо.

* * *

Чудная, премудрая пророческая песнь Божией Матери: величит

душа Моя Господа ... что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо

отныне будут ублажать Меня все роды... (Мф. 1, 46-48). Прежде

всего Она славит Бога за то, что Он дал Ей смирение и призрел на

это смирение. Пресвятая Дева глубоким смирением исправила

поползновение Евы к гордости и к желанию сравняться с Богом. Сын

Ее и Бога смирил Себя, быв послушным, даже до смерти, и смерти

крестной, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись

подобным человекам (Фил. 2, 7-8). За смирение же вознес Деву

Марию, сделав Ее Матерью Своею, - сотворил величие Ей

невообразимо великое.

* * *

Служи людям нелицеприятно и охотно - богатому или бедному,

здоровому и больному, благообразному и неблагообразному,

знатному и простому, веруя и памятуя, что все они - члены Христа

и твои уды и что за нелицеприятное и усердное служение ты

получишь награду от Подвигоположника Христа. Кто напоит

ближнего, хотя чашею воды, во Имя Его, - не погубит мзды своей

(Мф. 10, 42), говорит Он. При служении ближним иногда является

лицеприятие, или леность, неохота, или гнев и раздражение, или

желание вознаграждения. Знай, награда твоя - Христос.

* * *

Когда в церкви служишь, тогда ты благоговейно служишь,

когда же в простых домах и у простых людей служишь - небрежно,