Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения - В. Черепенчук

Танах. Мишлей (Притчи Соломона)

Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

Танах. Мишлей (Притчи Соломона)

Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.

Танах. Мишлей (Притчи Соломона)

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца своего, и уклоняй злое от сердца твоего, потому что детство и юность – суета.

Танах. Когелет (Книга Екклесиаста)

Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.

Танах. Вайикра (Левит)

Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери. При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их. Наказывай сына своего, и он даст тебе покой и доставит радость душе твоей.

Танах. Мишлей (Притчи Соломона)

Скажет Господь Аврааму: «Дети твои согрешили против Меня». И ответит Авраам: «Господи, пусть будут они стерты с лица земли ради святого имени Твоего!» И тогда Бог скажет: «Может быть, о милосердии к детям своим помолится Яаков (Иаков), сам много страдавший от них». Скажет он Яакову: «Дети твои согрешили». Ответит Яаков: «Господи, пусть будут они стерты с лица земли ради святого имени Твоего!» И скажет Он: «Не стоит спрашивать у старого и у молодого». И скажет Он Ицхаку (Исааку): «Дети твои согрешили». И ответит Ицхак: «Господи, разве это мои дети, а не Твои? Когда они обещали повиноваться Тебе, даже еще не выслушав Тебя, Ты назвал их „Израиль, первенец Мой“. А теперь ты говоришь, что это не твои дети, а мои! Как долго они грешили? Сколько длится жизнь одного человека? Семьдесят лет, из которых нужно вычесть двадцать, за которые Ты не наказываешь, и останется пятьдесят. Вычти еще двадцать пять лет, которые человек тратит на сон, и останется двадцать пять. Вычти из них еще двенадцать с половиной лет, которые человек тратит на молитву, пищу и другие потребности, и останется двенадцать с половиной лет. Если Ты берешь всю ответственность себе – хорошо, а если нет, то одну половину возьму я, а другую Ты. Может быть, Ты хочешь отдать всю ответственность мне? Но ведь я уже один раз принес себя Тебе в жертву». И все станут восхвалять Ицхака, говоря: «Ты отец наш». А Ицхак остановит их и скажет: «Не прославляйте меня, а прославляйте Святого, благословен Он». И велит им Ицхак обратить свои взоры к Пресвятому. И возведут они очи к небу и воскликнут: «Ты, Господь, – Отец наш, Избавитель наш, благословенно вовеки имя Твое».

Талмуд. Шабат

В конце всех времен устроит Господь пир для потомков Авраама, Ицхака (Исаака) и Яакова (Иакова). А когда они насытятся и утолят жажду, праотцу Аврааму поднесут чашу с вином для благословения. И скажет Авраам: «Я недостоин благословить, ибо злодей Ишмаэль (Исмаил) – мой сын». Тогда скажет Он Ицхаку: «Благослови ты». И ответит Ицхак: «Я недостоин благословить, ибо злодей Эйсав (Исав) – мой сын». Тогда скажет Он Яакову: «Благослови ты». И ответит Яаков: «Я недостоин благословить, ибо женился на двух родных сестрах, а после это было запрещено Торой». Тогда скажет Он Моше (Моисею): «Благослови ты». И ответит Моше:

«Я недостоин благословить, ибо я не вошел в землю Израиля – ни во время жизни, ни после смерти». Тогда скажет Он Йегошуа (Иисусу Навину): «Благослови ты». И ответит Йегошуа: «Я недостоин благословить, ибо не родил я сына». Тогда скажет Он Давиду: «Благослови ты». И ответит Давид: «Благословлю я, ибо сказано: „Чашу спасения прииму и имя Господне призову!“»

Талмуд. Псахим

Помянем добрым словом Йегошуа бен Гамла, без которого Тора была бы забыта. Когда-то только отец учил сына Торе, и если у мальчика не было отца, он оставался невеждой. Потом открыли школы в Иерусалиме. Но по-прежнему отец отправлял в Иерусалим сына, и если у мальчика не было отца, то он оставался невеждой. Потом открыли школы во всех местностях и набирали в них учеников с шестнадцати-семнадцати лет, но если кем-то из них учитель был недоволен, то мальчика выгоняли из школы. И только Йегошуа бен Гамла постановил открыть школы во всех деревнях и учеников в них набирать с шести-семи лет.

Талмуд. Бава Батра

Для чего в Торе записано, что «мятежного сына» нужно побить камнями? Мудрецы сказали: «Для того, чтобы мы могли наслаждаться изучением Торы». «Мятежного сына» не было и не будет. Рабби Шимон сказал: «Если кто-то поест мяса и выпьет вина, разве отец и мать побьют его камнями? Этого не было и не будет. Почему же это записано в Торе? Чтобы мы могли вкусить плоды познания». Рабби Йоси Галилеянин сказал: «Разве приведут человека в суд и приговорят к смерти только за то, что он поел мяса и выпил вина? Тем не менее Тора предвидит итог жизни упрямого и мятежного сына. В конце концов он растратит все имущество отца, а чтобы и дальше удовлетворять свои желания, станет грабителем. Поэтому в Торе и записано: „Лучше пусть умрет невинным, чем виновным“».

Талмуд. Сангедрин

Один человек сказал сыну:

– Иди к соседу и скажи: «Отец просит одолжить меру пшеницы».

Когда сын пришел к соседу то увидел, что тот отмеряет зерно. В ответ на просьбу сосед сказал:

– У меня нет пшеницы.

Вернувшись, сын рассказал об этом отцу.

– Наверное, он отмерял пшеницу, чтобы уплатить десятину, – сказал отец.

Другой раз он сказал сыну:

– Иди к соседу и скажи: «Отец просит одолжить ему талант».

Когда сын пришел к соседу то увидел, что тот пересчитывает деньги. В ответ на просьбу сосед сказал:

– У меня нет денег!

Вернувшись, сын и об этом рассказал отцу.

– Наверное, кто-то попросил его сохранить эти деньги, – сказал отец.

Вскоре он случайно встретил соседа на улице, и тот спросил:

– Твой сын видел, что я меряю пшеницу, но я отказал ему – что ты тогда подумал обо мне?

– Я подумал, что ты собираешься заплатить этой пшеницей десятину, – ответил отец.

– А когда я не дал денег?

– Я подумал, что кто-то дал тебе эти деньги на хранение.

– Ты не ошибся. Пшеницу я должен был отдать в тот же день, а деньги мне дал родственник и вскоре хотел их забрать, – сказал сосед. Вернувшись домой, отец сказал сыну:

– Видишь, я был прав. Думай о человеке хорошо.

Авот де-рабби Натан

Один человек продавал благовония на рынке блудниц. За прилавок он поставил своего сына. Ремесло ли, место ли, возраст ли виноват, но свернул сын с пути праведного, и однажды отец застал его с блудницей.

– Я убью тебя! – крикнул отец.

Но его друг, что был с ним, сказал ему:

– Ты сам испортил сына, так что теперь кричать … Разве не мог ты научить его другому ремеслу, а только торговле благовониями? Разве не мог найти для него другого места, кроме рынка блудниц?

Шмот раба

Пусть учит отец сына легкому, чистому ремеслу и молится Тому, Кто дает богатство и почет. Бедняки и богачи есть в каждом ремесле, потому что богатство и почет не от ремесла, а дается человеку по его заслугам.

Талмуд. Кидушин

Не обручай дочь свою в малом возрасте, а только когда она вырастет и скажет: «Я хочу выйти за такого-то».

Талмуд. Кидушин

Тот, кто воспитывает сироту, приравнивается к его родителю.

Талмуд. Мегила

Человек без детей все равно что покойник.

Талмуд. Недарим

Тот, кто воспитывает, сам должен быть воспитанным.

Карл Маркс

Даже самые трусливые и уступчивые люди становятся непреклонными, проявляя абсолютный родительский авторитет.

Карл Маркс

Ребенок требует от матери безмерной, исключительной и нераздельной любви.

Зигмунд Фрейд

Счастье дает только воплощение детской мечты.

Зигмунд Фрейд

Путь воспитания лежит между Сциллой свободы и Харибдой запрета.

Зигмунд Фрейд

Дочь для отца – сомнительное сокровище, из-за нее он не спит ночами: пока юна – от страха, что ее соблазнят; когда повзрослеет – что станет распутной; пока девушка – что не выйдет замуж; когда станет замужней – что останется бездетной; когда станет старой – что возьмется колдовать.