История против язычников - Павел Орозий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
65 Описание Вавилона, как считается, было заимствовано Орозием из Историй Геродота (Herod. Hist. I.178–191). См. об этом: Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). Т. 1. Р. XXVII. п. 64.
11. И все же тот великий Вавилон, тот первый основанный после восстановления человеческого рода (город), теперь побежден почти без всяких преград, захвачен и разрушен.
12. Во время этих событий Крез,66 царь лидийцев,67 знаменитый богатствами, когда он прибыл на помощь вавилонянам, будучи побежден, бежал, полный тревоги, в свое царство. Кир же, после того как напал на Вавилон как враг, разорил его как победитель и привел в порядок как царь, перенес войну в Лидию, где без всякого труда одолел измотанное еще предшествующей битвой войско. Самого же Креза он захватил и пленному сохранил жизнь и (одарил его) вотчиной.68
66 Крез — последний царь Лидии из династии Мермнадов, правивший в 560–546 гг. до н. э.
67 Лидия — страна на западе Малой Азии, потерявшая в VI в. до н. э. свою независимость в результате завоевания персов.
68 Орозий, сообщая о войнах Кира, в том числе против лидийцев, воспроизводит последовательность событий, предложенную Юстином, по которой Кир первоначально напал на вавилонян, на помощь которым пришел лидийский царь Крез, но был разбит; затем, после захвата Киром Вавилона, персы вторглись в Лидию, нанесли лидийцам поражение и захватили Креза в плен (Jus. Epit. I.7.3–5, 7). В действительности же, война Кира II против Креза и захват Сард (547/546 гг. до н. э.) предшествовали покорению Вавилона (539 г. до н. э.).
13. Нет надобности превозносить здесь непрочное состояние преходящих вещей: «что бы ни было создано трудом и усердием, от старости слабеет и изнашивается»69 — это подтверждает захваченный Вавилон, власть которого как возникла первой и (являлась) могущественнейшей, так первой и исчезла, чтобы, словно бы по какому-то праву сменяющегося времени, наследство передалось следующим, в то время как и самими (наследующими царствами) будет соблюдаться это правило передачи.
69 Cic. Marc. 4.11.
14. Так с первыми же приступами наступавшего Кира пали великий Вавилон и могущественная Лидия, крупнейшие ветви Востока погибли вместе со своей вершиной в результате одной лишь войны: и наши современники со страхом, не знающим пределов, вопрошают с трепетом, не содрогается ли теперь столь крепкий в свое время колосс Римского государства, ослабев более от своей старости, нежели потрясаемый иноземцами.
Глава 7.1. Так вот, в скором времени тот самый Кир пошел войной на скифов.70 Царица Тамирис,71 которая тогда правила (этим) народом, хотя могла помешать ему в переходе через реку Араке, все же позволила переправиться, сначала из-за своей самоуверенности, затем, надеясь на то, что враг будет задержан речной преградой.
70 В этой главе Орозий, рассказывая о войне Кира против царицы Тамирис, следует Юстину (Jus. Epit. I.8.1-13).
71 Геродот считает Тамирис царицей не скифов, а массагетов (Herod. Hist. I.205).
2. И вот Кир, вступив в Скифию и расположившись лагерем поодаль от реки, через которую он переправился, исполненный хитрости, оставил его, снабдив предварительно вином и яствами, словно бы он, испугавшись, бежал. Узнав об этом, царица посылает для преследования Кира третью часть войска и еще совсем молодого сына.72
72 Геродот, более подробно изложивший историю войны персов с Тамирис, называет сына царицы Спаргаписом (Herod. Hist. I.211). Согласно Геродоту, сын Тамирис не погиб в битве, как то считает Орозий, но, оказавшись в плену у персов, умертвил себя (Herod. Hist. I.213).
3. Варвары, словно бы приглашенные на пиршество, повергаются сначала вином, а вскоре все вместе с юношей лишаются жизни возвратившимся Киром.
4. Тамирис, потеряв войско и сына, стремится унять скорбь как матери, так и царицы скорее кровью врагов, нежели своими слезами. Она изображает неуверенность, якобы рожденную отчаяньем от испытанного несчастья, и, отступая, постепенно заманивает грозного врага в ловушку.
5. И вот, устроив в горах засаду, она уничтожила двеститысяч персов вместе с самим царем;73 поражает в этом событии больше всего то, что не осталось даже вестника, который бы сообщил (персам) о столь великом несчастье.
73 Кир II погиб летом 529 г. до н. э.
6. Царица велит отсечь Киру голову и бросить в бурдюк, наполненный человеческой кровью, не по-женски крича: «Насыться же кровью, которую ты жаждал и которой не мог напиться в течение беспрестанных тридцати лет».74
74 Слова царицы Тамирис взяты Орозием из Юстина (Jus. Epit. I.8.13); Орозий лишь отчасти меняет фразу своего источника, заключая в речь царицы слова римского историка, подводящие итог правлению Кира: «Кир правил тридцать лет…» (Jus. Epit. I.8.14).
Глава 8.1. В 245 году от основания Города, после того как в (землях) скифов погиб Кир, спустя достаточно много времени волею судьбы власть обрел Дарий.75
75 Дарий I — сын Гистаспа, персидский царь, правивший в 521–486 гг. до н. э.
2. Царствовал же (в перерыве) между ними сын Кира, Камбиз,76 который, одержав победу над Египтом,77 от ненависти ко всей религии Египта отменил ее священнодейства и разрушил храмы.78
76 Камбиз II — сын Кира II, правивший в 529–522 гг. до н. э.
77 Египет был захвачен Камбизом в 525 г. до н. э. Он основал новую, XXVII династию.
78 В изложении событий этой главы Орозий целиком следует Юстину, который, в частности, сообщает о разрушении Камбизом храма Аписа и попытке разрушения храма Аммона (Jus. Epit. I.9.2–3).
3. После же него маги,79 которые при нем исчезли, осмелились коварно завладеть царской властью; но скоро они были схвачены и уничтожены.80
79 Маги — первоначально одно из индийских племен (Herod. Hist. 1.101), превратившееся потом в жреческую касту у персов.
80 Историю, связанную с узурпацией магами царской власти, приводят Геродот (Herod. Hist. III.61–79) и Юстин (Jus. Epit. 1.9.9-22). После смерти Камбиза маг Гомет убил брата скончавшегося царя, Мергида, и выдал за брата умершего Камбиза своего собственного брата, Оропаста, внешне похожего на Мергида. Однако обман вскоре был раскрыт, и против магов сложился «заговор семи знатных персов», которые и убили магов. Среди заговорщиков, сбросивших власть магов, был Дарий, который и получил царскую власть (Jus. Epit. I.9.7-23; I.10.6–9).
4. И вот Дарий, один из тех, кто покарал мечом дерзость магов, с общего согласия был избран царем. Он, после того как вновь подчинил себе войной ассирийцев и Вавилон, отпавший от власти персов,81 пошел войной на Антира,82 царя скифов, по той, главным образом, причине, что не получил себе в жены его дочь;83
81 Дарию удалось взять Вавилон только с помощью хитрости: в Вавилон был отправлен один из семи персов, участников заговора против магов, Зопир, который, добившись доверия со стороны ассирийцев и став их полководцем, передал ассирийское войско Дарию (Herod. Hist. III. 155–158; Jus. Epit. I.10.15–22).
82 Юстин называет этого скифского царя Иантиром (Jus. Epit. II.5.8), что является, без сомнения, искаженным написанием имени Иданфириса, которое приводит Геродот (Herod. Hist. IV.76).
83 Орозий в данном случае использует в качестве источника исключительно Юстина, который называет именно такую причину войны между Дарием и скифами (Jus. Epit. II.5.9). Геродот приводит совершенно другую причину этого конфликта. Согласно Геродоту, Дарий решил наказать скифов за их вторжение в Мидию (Herod. Hist. IV. 1). Война Дария I со скифами относится к 514 г. до н. э.
5. великая, надо думать, нужда из-за страсти одного человека подвергать опасности смерти семьсот тысяч мужей! Ибо с неимоверным, в семьсот тысяч человек, войском напал он на Скифию; поскольку же враги не позволяли ему вступить в справедливую битву, и когда, вдобавок, их внезапные набеги расшатали фланги (персидского) войска,
6. он, испугавшись, как бы после разрушения моста через реку Истр путь к отступлению не оказался отрезанным, бросив восемьдесят тысяч воинов, бежал в полном смятении; хотя он не включал то множество брошенных солдат в число потерь и не ощущал утраты тех, кого вряд ли бы кто осмелился обойти подсчетом.
7. После этого он, напав, покорил Азию и Македонию. Кроме того, в морском сражении он одержал верх над ионянами.84 Затем он напал на афинян, за то, что они оказали ионянам помощь против него, и направил на них оружие.
84 Ионяне — греческий народ Малой Азии, проживавший в области Иония (западное побережье в междуречье Герма и Меандра). Рассказ о скифской неудаче Дария, сообщение о покорении им Азии и Македонии и о победе на море над ионянами заимствованы у Юстина (Jus. Epit. П.5.10–12). В последнем случае речь идет о морском сражении у острова Лады (494 г. до н. э.), поражение ионян в котором положило конец ионийскому восстанию против персов (499–494 гг. до н. э.). Описание битвы содержится у Геродота (Herod. Hist. VI.7-17).
