Живое мышление - Владимир Овощников

- биологическая территория;

- социальная территория;

- идеальная территория.

Но если она не "думательна", то она пропускается через таблицу, которой оперирует лидер ваших ипостасей. Как правило, это личность, которая забыла, что она образуется именно потому, что она выделена. И через нее выделен весь человек, т.е. появляется Я - концепция.

Поэтому та работа, о которой я говорил (для тех, кто работал), сегодня была только первая ступень этой работы. Усилие, для тех кто сумел его выдержать и сохранить. Вот зачем я вас посылал именно в лес. Есть и другая причина, почему в лес, но об этом - потом.

Итак, с опорой на 1-й день лагеря (который длился пять календарных дней): можно обнаружить живое - как иное (имея тот опыт, который был на тренингах) и как целое, если вы отстроитесь от защиты бессознательных обозначений. Поскольку, чувствовать вы уже можете (не выдумывать, а чувствовать, технологически вы подготовлены), то вы тогда можете почувствовать не только иное, как живое, а иное, как неизвестное живое. И не пассивное неизвестное. Оно, естественно, имеет определенную активность. Любое живое имеет активность. Тогда, возможно, и возникнет момент, что вы обнаружите дистанцию. И это прекрасно. Только обнаружив дистанцию, может возникнуть чудо, что тебе захочется снять обнаруженную дистанцию.

Что снимать, если ты ничего не обнаруживаешь?

С чем резонировать?

Если у тебя дерево - это ствол, из которого идет 4Б?

Если человек - это часть плоти, из которой сыпется 3С?

Бегает предмет, из которого идет волна или импульс. Присмотрелся, ага:

- к территории годится;

- 2С - кусаться не будет;

- вошел в резонанс - 3С,

и все стало хорошо. Один предмет с другим - конкретны стали.

Вот в этом второй этап той работы, которая называется: работа не с личностными механизмами, а с личностным бытием. Т.е. со своей выделенностью (поскольку это бытие человеческое). Всем известно, что личность - это часть человека, ответственная за сознание. Сознание ответственно за мышление. Представьте себе думание в категориях обозначений. Раз думание в категориях обозначений, следовательно, нет живой мысли. Вот это огромный пласт защитных механизмов, имеющий огромную, мощную энергетику - энергетику страха. Поэтому, естественно, у личности - псевдокартина Мира (если не сделана работа). Это все система сеточных детерминированных связок между собой, обозначений. А дальше бессознательное что-то делает с этими обозначениями.

Один из фундаментальных моментов этого делания заключается в присоединении к себе или неприсоединении этого, как части своей территории. Лес - как часть территории. Я туда прихожу хозяином. Деревья - беззащитны (в том смысле, что они не дерутся). И поэтому я могу лес переделывать, как часть своей территории, под себя. Это ж часть Мира. Я не должен "сюсюкать":

"Оно же живое..." Я знаю, это зараза такая: "Ой, ему же больно, разве можно пилить деревцо? Можно, если нужно зажечь огонь или построить дом! Иначе обратно в пещеру, и ищи мамонта, который сдох, чтоб ему не было больно. Там, глядишь, пойдешь, обрядишься в шкурочку, будешь сидеть, ждать птичку, которая своей смертью умрет. Но не завоняется, чтоб ее мясо можно было покушать... Калории-то нужны! "Ой, горошек разгрыз, ему, наверное, больно после этого!" фарисейство это, и ханжество самое настоящее.

Мир человека кормит не случайно. Но это не потребительство, это не откорм. Вот почему, я настаиваю на том, чтобы мы участвовали в кормлении себя здесь. Не подменили все, а участвовали. В Мире люди не откармливаются, но кушают. Мир кормит людей, потому что люди - часть Мира. Он своими частями кормит другие части. В этом есть смысл. Но в этом нет никакой серьезности.

Коровка - это такая же часть Мира, что и человек, в другом качестве, вот и все.

Я рекомендую к утру, спокойно, не спеша, решить задачу первичной, явственной рефлексии:

- что делают мои обозначения?

Дело в том, что это все переносится на человеческие отношения. Если б все дело только в лесе было. Бессознательно:

- жена - это часть территории;

- муж - это тоже часть территории.

Жена совершенствует мужа под себя, муж совершенствует жену под себя.

Обозначил - и все. Представьте себе, мысленно, сочинение: "Кто такой мой муж?" или "Кто такая моя жена?". Кроме определения таковости, вы там почти ничего не напишете. Другими словами, вскроется система обозначений. Т.о., обнаруживается эта часть моей территории. Я знаю ее такой. Дальше будет выписано:

- отдельно положительные стороны;

- отдельно - негативные стороны;

- будет поставлена задача: "Как негативные стороны перевести в позитивные по моей таблице?".

Вот и все. Для того, чтобы построить семью, нужно:

- сначала отделиться от супруга;

- потом, на этой трагедии (если она случится, как трагедия) - эту дистанцию снимать.

Осознать, что это другой человек. Что это:

- другое;

- не мое;

- не я.

Осознать не умом, а получить чувственное переживание того, что оно другое живое. Поэтому, не прогнозируемо. А прогнозируемо оно только, если держится за самосознательные разумные нормы или правила игры. Во всем остальном - оно не прогнозируемо, совершенно, ибо оно другое.

Снятие дистанции - это обнаружение космоса другого.

Но дистанция снимается, когда есть внутренняя трагедия, т.е. жажда ее снять. Потому что ты дистанцию обнаруживаешь, а она, по определению, есть в силу того, что он или она - другой. По определению другой. До тех пор, пока это будет ментальной информацией, которая почему-то выдается за знание - это не обнаруживается. В этом подлость понимания: раз понял - значит так и есть. Тогда нет мотивации снимать эту дистанцию. Она, как бы, и не существует, в силу того, что это часть моей территории. Что там снимать? Бессознательно все, естественно. Просто, часть моей территории, что там снимать?

Я отсюда не выделен, это - просто часть моего. Еще раз интериоризация. Так что у этой штуки есть общность. Тогда:

- как я могу помыслить другого, как человека, которого Бог прислал или социум?

Нет живой мысли. Нет, неоткуда ее взять. Ум появляется только из живой Картины Мира. Нет живой Картины Мира - нет ума.

Этим средний социальный ум отличается от всех других видов ума. Он умеет пользоваться неживой Картиной Мира. Поэтому люди с очень развитым социальным умом бывают абсолютно безнадежно тупы, когда речь заходит о ситуациях, которые требуют востребованности лидерства сущности. Удивительно тупы. Потому что они теряются перед живой Картиной Мира. Есть и обратная ситуация, естественно. Люди с потрясающе живым умом сущностным, оказываются совершенно тупы, как социальный ум, потому что они не берут себе за необходимость изучить правила механической игры. Т.е. социальной конвенции.

Так что, ум - это штука тоже пространственная и имеет части себя.

Рекомендую вам, до утра попробовать проделать работу наедине с собой, только не впадая ни в какие эти... На базе:

- того, что я попытался рассказать;

- на что направить ваше внимание;

- сигнал, который я подсказываю вам, не желая суггестировать и т.д.

Сигнал совершенно четкий, как только возникает переживание выделенности. Ты чувствовать начинаешь, что:

- другое живое;

- неизвестно, что оно делает, как оно себя поведет (не в смысле физических движений, а поведет психологически (до травинки, включительно)).

Вот тогда... и начинается этот момент. Если начинается. Я хочу снять дистанцию - я ее обнаруживаю. Я обнаружил ее, не интеллектуально, со-чувственно. И тогда начинается творчество.

На базе технологий, которые есть у вас. И технология тогда начнет развиваться. Не потому, что вас начнут обучать новым тренингам, а потому, что она будет развиваться:

- как необходимость;

- как развивается творчество человека, которому что-то нужно сделать.

Ему нужно, ему хочется до страсти сделать это. Под рукой нет инструмента - он начинает придумывать инструмент. Начинается творчество. И инструменты не являются самоцелью. А являются продуктом творчества, которое человеку нужно для того, чтобы сделать это. И тогда начинаются просто чудеса.

Американцы как-то заявили о том, что талантливость русских обусловлена тем, что русский народ вечно живет в нищете, а делать жизнь нужно. Поэтому делают из всего, чего угодно пули... Совершенно невероятным способом развиваются таланты. В этом есть доля истины.

Я вспоминаю свою, так называемую, научную работу. Читаешь в журнале, что сделан такой-то результат на такой-то аппаратуре. Слезы горькие катятся по поводу аппаратуры (это совершенно понятно). Смотришь с тоской на каменный век, который тебя окружает в качестве аппаратуры, и из этой аппаратуры делаешь нечто, что приводит в трепет всех иностранных консультантов, потому что ты делаешь эксперимент.

Первый советский синхрофазотрон был сделан из банки "Бычки в томатном соусе". Я его сам видел. Закуска к водке такая была. Безобразная, как килька.