Литература (русская литература XX века). 11 класс. Часть 2 - Коллектив авторов

Другими словами, «природы вековечная давильня», о которой писал Заболоцкий в своей поэме «Лодейников» (1932–1947), благодаря человеку одухотворяется, можно сказать, «очеловечивается», обретает самосознание – получает возможность мыслить, смотреть на себя со стороны. И потому в тех изменениях, которые люди вносят в окружающий мир, поэт не видит насилия, ведь это сама природа, идеями и руками человека, открывает и прокладывает себе новые пути. И как бессмертна природа, так бессмертен в ней человек – раз родившись, он навсегда оставляет свой след в мире, самим своим появлением на земле, своей преобразовательной деятельностью влияя на процессы, происходящие в природе.

Эта мысль отчетливо звучит в стихотворении Н. Заболоцкого «Завещание» (1947):

Я не умру, мой друг. Дыханием цветовСебя я в этом мире обнаружу.Многовековый дуб мою живую душуКорнями обовьет, печален и суров.В его больших листах я дам приют уму,Я с помощью ветвей свои взлелею мысли,Чтоб над тобой они из тьмы лесов повислиИ ты причастен был к сознанью моему. <…>Нет в мире ничего прекрасней бытия.Безмолвный мрак могил – томление пустое.Я жизнь мою прожил, я не видал покоя:Покоя в мире нет. Повсюду жизнь и я.

Стихотворение «Завещание» – вариант «Памятника». (Вспомните, кто из русских поэтов отдал дань этой теме.) Заболоцкий рассуждает о бессмертии, о значении своего творчества для грядущих поколений; его адресат – «друг», «далекий правнук», «дальний… потомок». Бессмертие поэт понимает прежде всего как духовный феномен: бессмертие – значит существование в духе, в культуре, в сознании. И то натурфилософское осмысление окружающего мира, с которым поэт вошел в культуру, останется в человеческой культуре навеки, продолжит свою жизнь в памяти людей. Потомки, читатели поэта также будут не просто воспринимать природный мир органами чувств, но и осмыслять его. Однако их осмысление окружающей реальности будет происходить во многом под воздействием мысли художника. Иначе говоря, они уже не смогут жить, мыслить и чувствовать так, как будто в их жизни не было встречи с духовным наследием поэта. Не случайно автор верит, что «далекий потомок» будет «причастен» к его сознанию.

Когда H. Заболоцкий утверждает в стихотворении «Завещание»: «Покоя в мире нет. Повсюду жизнь и я», – он тем самым вступает в спор с лириками XIX века, прежде всего с А. С. Пушкиным («На свете счастья нет, но есть покой и воля») и М. Ю. Лермонтовым («Я ищу свободы и покоя!»). Для него отсутствие покоя и есть признак жизни, в том числе жизни духовной, осмысленной. Звучат в стихотворении и утопические мотивы: поэт верит, что наступят времена, когда «мильоны новых поколений / Наполнят этот мир сверканием чудес / И довершат строение природы».

Зрелые произведения Н. Заболоцкого, по сравнению с ранними, поражают своей неторопливой величавостью, иногда даже спокойной рассудительностью интонации. Это прежде всего поэзия мысли: именно движению мысли поэта подчинена композиция многих его произведений – от вопросов и сомнений – к их разрешению, к четкой декларации своих взглядов и убеждений. При этом в поздних стихотворениях Заболоцкого уже не встретишь, как в «Столбцах» или поэмах начала 1930-х годов, неточной рифмы, выбивающейся из общего ритма строки, грубой или «низкой» детали. В своем «программном» стихотворении «Читая стихи» (1948) он признает: «И в бессмыслице скомканной речи / Изощренность известная есть». Однако в свете нового идеала Заболоцкого – поэзии мысли – отсутствие ясности является существенным недостатком, поскольку в стихе, похожем на «бормотанье сверчка и ребенка», мысль затемнена, размыта, нечетка. Подобное стихотворчество превращается в «игру в шарады» и «волхвование», когда поэт «надевает колпак колдуна».

Если в ранней лирике Заболоцкий пытался приблизить мир человека к миру природы, то само его творчество (а в большей степени – творчество его товарищей по ОБЭРИУ) приобретало природные, стихийные черты, подчас напоминая своей невнятностью «щебетанье щегла». В зрелой же лирике, наоборот, поэт природу приобщает к духовному миру человека, ее хаос одухотворяется, стихия вводится в жесткие рамки, и потому и сам стих должен нести в себе идею порядка, гармонии, традиции.

Строгость и гармоничность поздних стихотворений Заболоцкого – прежде всего зеркальное отражение той гармонии, которую поэт мечтал увидеть во взаимоотношениях человека и природы.

Вопросы для повторения

1. Какие периоды можно выделить в творчестве Н. Заболоцкого? Кратко охарактеризуйте каждый из них.

2. В чем специфика изображения мира животных в ранней лирике Н. Заболоцкого?

3. Что такое натурфилософская поэзия? Кого из русских поэтов, на ваш взгляд, можно назвать поэтом-натурфилософом? Что сближает натурфилософскую поэзию Н. Заболоцкого с творчеством его предшественников – поэтов XIX столетия? В чем он не согласен с ними?

4. Какую роль в поэзии Н. Заболоцкого играет прием олицетворения? Приведите примеры из стихотворений разных лет.

5. Как изменилась поэтика поздних стихотворений Н. Заболоцкого по сравнению с его произведениями второй половины 1920 – начала 1930-х годов? Можно ли сказать, что его произведения стали «проще»?

1. Возможна ли, на ваш взгляд, гармония человека с природой? Точка зрения какого из поэтов-«натурфилософов» вам ближе?

2. Прочтите и проанализируйте стихотворение Н. Заболоцкого «Метаморфозы», ответив на следующие вопросы:

   • Как в этом произведении преломилось авторское понимание бессмертия?

   • Можно ли сказать, что это понимание близко языческим представлениям?

   • В чем специфика концепции бессмертия у Заболоцкого?

   • Отвергает ли он личное бессмертие?

3. Прочтите стихотворения Н. Заболоцкого «Некрасивая девочка», «Старая актриса», «О красоте человеческих лиц», «Смерть врача».

   • Проследите, как меняется отношение поэта к «простому человеку» по сравнению с его ранними произведениями.

   • Чем можно объяснить это изменение?

   • Что больше всего ценит Н. Заболоцкий в людях?

4. «Я думаю, самые потрясающие русские стихи о лагерях, о лагерном опыте принадлежат перу Заболоцкого», – говорил поэт И. Бродский. Прочтите стихотворения Н. Заболоцкого «Где-то в поле возле Магадана», «Это было давно», «Казбек».

   • Как трагическая эпоха 1930—1940-х годов преломилась в этих произведениях?

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Натурфилософия – философия природы.

2

Мусикийский (устар.) – музыкальный.