Китай: версия 2.0. Разрушение легенды - Виктор Ульяненко

Плюсы и минусы

Как уже заметил читатель, я сейчас обращаю внимание прежде всего на практические аспекты ТКМ, те азы, которые небесполезно знать либо для общего сведения, либо перед принятием решения о том, искать ли методы, способы и финансовые средства для обращения к возможностям китайской медицины для решения проблем со здоровьем. Различные теоретические и технические аспекты я оставляю «за кадром» по двум причинам: 1) обычному пациенту в принципе безразличны и «пять первоэлементов» с «инь-ян» и всякими там каналами и меридианами, и то, как конкретно будут ему ставить иглы — вбиванием или вкручиванием, лишь бы это все помогло, и 2) как уже отмечалось выше, хорошие материалы для дотошных «хочу-все-знать» по теории и методике ТКМ сейчас вполне доступны в сети и на полках книжных магазинов.

Итак, теоретические[48] преимущества ТКМ перед «западной» медициной.

Комплексный подход с разнообразием используемых методов. В общем и целом не лечится болезнь как «вещь в себе» (типа «а давайте-ка я вам „капотен“ выпишу для вашей гипертонии»), а восстанавливается баланс и гармония всего организма, тем самым исключается возможность рецидивов.

Мягкое, постепенное действие с минимумом побочных эффектов и избеганием форсированного воздействия на организм. Нормализация состояния организма пациента, обратившегося к услугам ТКМ для решения некой конкретной проблемы, зачастую приводит к постепенному избавлению и от других хворей, на первый взгляд никак не связанных с первой.

Постоянная корректировка сочетания методов лечения и состава лекарств в зависимости от изменения состояния здоровья больного, позволяющая сделать терапию наиболее эффективной применительно к данному конкретному случаю.

ТКМ в принципе берется за работу с пациентами и доказывает свою действенность в некоторых случаях, когда «западная» медицина неэффективна или окончательно выбрасывает белый флаг капитуляции.

К великому сожалению, существенных минусов у традиционной медицины тоже вагон и маленькая тележка. Среди них:

Сравнительная трудность поиска хорошего врача (или приличной клиники). Нужно понимать, что если средний китаец при желании всегда найдет информацию и «гуаньси» (см. главу 9) для того, чтобы попасть на лечение к грамотному доктору ТКМ, то для некитайского пациента все это обычно темный лес и первый снег.

Если для китайца стоимость услуг ТКМ практически всегда больше стоимости лечения по «западной» методике, то для иностранца (скажем, россиянина) цена значительно увеличивается еще и за счет проезда — проживания — услуг переводчика (посредника)… можете представить сами. В чистом остатке — денег уйдет немало. Впрочем, при сравнении с нынешними расценках на медицинские услуги в крупных городах России все зачастую бывает не так уж и страшно (хоть какой-то психологический «плюс» россиянских «реформ» и «развития»)…

Необходимость самодисциплины пациента и длительных усилий по регулярному лечению. Иными словами, принцип «съел таблеточку и забыл» здесь не работает: тут вам и диета, и зачастую таскание повсюду с пакетиками лекарственных отваров в сумке, и многое другое.

Как уже отмечалось, в большинстве случаев лекарства в китайской медицине изготовляются индивидуально, и для их приготовления фармацевту необходимо иметь под рукой сотни различных ингредиентов, почти каждый из которых имеет определенный срок хранения. Вы в отечественных аптеках видели огромные шкафы с множеством маленьких ящичков, в которых хранятся составляющие для китайских лекарств? Правильно, не видели. Так что за индивидуальным лекарством — в Китай!

Высокая вероятность попасть в лапы шарлатанов от ТКМ, лишиться большого количества денег и в итоге получить не улучшившееся здоровье, а новые серьезные проблемы с ним. Шарлатаны случаются и в Китае, но, понимаете сами, обмануть грамотного и состоятельного соотечественника (имеющего не только деньги, но и связи) китайскому жулику намного труднее, нежели иностранца; а за обман можно поплатиться, и жестоко. Кстати, именно поэтому китайские аферисты от медицины так любят «разводить» иностранных туристов, а также вести свой «лечебный бизнес» за пределами Китая, но об этом чуть ниже.

Возможность преждевременной смерти. Ввиду часто встречающегося (в первую очередь у наших сограждан) сочетания малой информированности о ТКМ и чрезмерной веры в ее «сверхъестественные» способности надежда на то, что китайский доктор немножко повтыкает в пациента свои чудесные иголочки и необходимость немедленной операции по удалению раковой опухоли тут же пройдет, заставляет некоторых несчастных совершать непоправимые глупости. Иными словами, если некто уверенно и лихо гарантирует исцеление от неизлечимой болезни методами ТКМ, то этот некто — стопроцентный шарлатан. Еще раз и прямыми словами? Да, некоторые китайские врачи в некоторых случаях берутся участвовать в лечении некоторых онкологических заболеваний, но не всех, не всегда и без предоставления каких-либо гарантий исцеления. Положительный опыт? Да, имеется, но очень небольшой. То есть в данной области возлагать на ТКМ серьезные надежды, думается, пока преждевременно…

Не могу не сказать несколько слов об упоминавшихся выше лекарствах ТКМ, принадлежащих к средствам «широкого спектра действия», то есть препаратах, не «заточенных» под индивидуального пациента, а серийно производящихся на фармацевтических фабриках Китая из компонентов растительного и животного происхождения, которые веками используются классической китайской медициной и свободно продаются в китайских аптеках. Можно ли им верить и действенны ли они? По моему мнению — да. С несколькими «но».

Во-первых, перед их употреблением все-таки желательно посоветоваться со специалистом («а где ж его найти?» — см. выше) или, как минимум, быть уверенным в правильном соответствии данного лекарства конкретной болезни.

Во-вторых, действовать они будут слабее и медленнее, чем составы, приготовленные для больного индивидуально по специальному рецепту, в особенности когда лечение не подкреплено другими методами ТКМ.

В-третьих, всегда нужно учитывать, что китайское лекарство изначально предназначено для приема длительными курсами и этим в принципе отличается от «Панадола» или антибиотиков. Есть, правда, граждане, которые умудряются успешно сменить «корвалол» на «Сусяо Цзюсиньвань», то есть пользоваться последним одномоментно в случаях типа «сердечко чтой-то закололо», но это лекарство относится скорее к разряду исключений[49].

И, наконец, в-четвертых (если лекарство покупается не в Китае, а за его пределами): те считанные лекарства и многочисленные БАДы, которые поставляются нынче на российский рынок, — часто либо фальсификаты, либо запрещены к продаже в КНР по причине токсичности, побочных эффектов и т. д. и т. п. Никакой пользы, кроме вреда, от них не случается (за исключением случаев, когда принимает их человек, наделенный от природы богатырским здоровьем)[50].

«А теперь — Горбатый!»

Нет более легкой мишени и желанной добычи для псевдоврачей и псевдофармакологов, строящих свой гадкий бизнес на эксплуатации славы ТКМ, нежели наши соотечественники-россияне. Последние доверчивы ко всему, что касается «нетрадиционных» методов оздоровления: толпы народа сидят у российских телевизоров и, раскрыв рот, смотрят передачи с «доктором», рекомендующим в качестве лечения от всех болезней засовывать себе в задницу огурец, растущий на грядке. (Что-то мне подсказывает, что шведов или американцев, которых у нас так любят считать тупыми идиотами, на такой мякине не проведешь…) Совсем недавно такие же толпы «оздоравливались» водой, «заряженной» Аланом Чумаком через радиоприемники… Люди с двумя высшими образованиями пытаются вылечить эндометриоз с помощью собственной мочи, растворенной в пузырьке со спиртом… Километровые очереди за исцелением протягиваются к разнообразным храмам и «мощам»… Губернатор одного северного города настоятельно советует женщинам, страдающим бесплодием, лечиться постом и молитвой. Мозг выключился, и разум, за двадцать с лишним лет порядком заснувший, родил таких чудовищ, что диву даешься… То есть почва подготовлена и удобрена, и зерна, упавшие на нее, уже дали развесистые всходы.

Наицветистые побеги произошли из традиционного российского преклонения перед восточной экзотикой и «эзотерикой»: если Запад довольно быстро наелся этой кашкой и в группах эзотерических энтузиастов остались в основном только слегка тронутые (но не до такой степени, при которой уже забирают в дурдом) личности, то в России даже преподаватели вузов до сих пор иногда впадают в восторженный ступор, едва заслышав слова вроде «китайский фэншуй» или «тибетская медитация». Всем свойственно ошибаться, но по моим наблюдениям, для большинства российской аудитории ТКМ до сих пор относится к области чудес, и место ее в сознании нашего гражданина — где-то между фэншуем и воскрешением мертвых. Неудивительно, что при таком раскладе практически любой китайский бывший свиновод на любимом российскими туристами острове Хайнань, напяливший на себя белый халат со стетоскопом и многозначительно закатывающий глазки, автоматически воспринимается нашими соотечественниками как безусловное медицинское светило. У нас теперь ведь и понятие новое появилось — «медицинский туризм»…