Убийство Сталина в год змеи - Валерий Салов

Мы можем утверждать с уверенностью: даже если эта информация не является истинной, она составлена подлинным профессионалом по программированию геополитических матриц. Буквально каждое слово наполнено здесь глубочайшим смыслом. Это и смерть от тифа (болезнь Тифона-Тифуса), и оставленный на произвол судьбы шестимесячный ребенок (так же поступила и Нефтида со своим сыном Анубисом) по имени Яков (Исраэль), и, самое главное, дата смерти. Ведь 22 ноября — это и сама по себе одна из излюбленных дат Иллюминатов (вспомним хотя бы убийство Джона Кеннеди в Далласе в 1963 г.), но в данном случае в ней заключен дополнительный подтекст, который, я уверен, изумит многих наших читателей. Поскольку даты на «Русском поле» указываются, как правило, по григорианскому стилю, мы можем сделать вывод, что по юлианскому или церковному календарю Екатерина Сванидзе умерла 9 ноября. Или, по крайней мере, кто-то нам пытался на это намекнуть. А вот это уже не «о-ля-ля», а, выражаясь по-ленински, настоящий «гутморген»!

Все дело в том, что вторая жена Сталина, Надежда Аллилуева, «застрелилась» в тот же день — 9 ноября 1932 года, и это уже не чья-то догадка, а всеми признанный «исторический факт»!

Надежда Аллилуева

Попытайтесь осмыслить всю невероятность такого совпадения: первая и вторая жена Сталина умерли в один и тот же день, а именно, в ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ ОДИННАДЦАТОГО МЕСЯЦА. А это в иудейском лунно-солнечном календаре один из самых значимых дней в году (а вернее даже сказать, самый значимый!) — ДЕНЬ РАЗРУШЕНИЯ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМОВ (обычно выпадает на июль-август). Причем, эти два немилосердных удара судьбы постигли человека, сыгравшего, пожалуй, решающую роль в воссоздании государства Израиль после периода почти 2000-летнего небытия! А основание Израиля в 1948-м году создало, в свою очередь, предпосылки для возникновения главного лейтмотива всей нынешней международной политики — восстановления Третьего Храма и построения Третьего Иерусалимского Рейха. Воистину, наша советская история содержит сюрпризы даже для самых искушенных специалистов, надо только держаться подальше от фомизма.

[Хотел бы здесь еще раз оговориться: наш метод исследования, как вы уже сами, наверное, неоднократно имели возможность убедиться, является настолько эффективным, что перед лицом творимого в «легитимной науке» беспредела тотальных фальсификаций читателю очень легко впасть в полный нигилизм и начать отрицать вообще все «официальные исторические данные». И действительно, по большому счету, мы не можем быть на 100 % уверенными в достоверности почти никаких исторических событий. Как, например, мы могли бы удостовериться в том, что Надежда Аллилуева и в самом деле умерла в 1932 году, а не уехала, скажем, в Швейцарию, как сделала треть века спустя ее непутевая дочь? А вместо нее Сталину подсунули труп двойника? Или в том, что его высокопоставленные родственники по линии первой жены действительно были расстреляны, а не проживают до сих пор на Багамах? Такой уверенности у нас, разумеется, быть не может. Но давайте лучше не будем доводить здоровый декартовский скептицизм до фоменковского радикального маразма. Мы не ставим перед собой глобальной цели «пересмотра всей истории» уже хотя бы потому, что наши ресурсы для этого явно недостаточны. Тем более, что по зрелом размышлении легко прийти к выводу, что такой пересмотр совсем не в наших интересах. Мы всего лишь пытаемся установить отдельные бесспорные научные ориентиры, опираясь на которые стало бы возможным глубже понять некоторые ключевые события 20-го столетия. Не более того. Но и забывать, скажем так, об условности используемой нами фактологии — ведь проверить большинство устоявшихся в нашем сознании фактов невозможно — тоже не следует.

В некотором смысле, действительно можно сказать, что единственной подлинной реальностью является сама мифологическая базовая МАТРИЦА, а фактология и реальная жизнь — это всего лишь обслуживающая ее надстройка, не обладающая самодовлеющей значимостью и с легкостью поддающаяся фальсификации и забвению. Именно на этом наблюдении и построен известный фильм братьев Ваховски. Понятное дело, встать на такую точку зрения без принятия изрядной дозы кокаина нелегко. Мы и сами ее не разделяем, но необходимо понимать, что за всем этим мракобесием стоит очень глубокая и древняя философия и даже, как утверждают ее адепты, — единственная подлинная философия.]

Реакция некоторых наших читателей на предыдущий выпуск «ШС» была неоднозначной: мол, все это очень интересно, совпадения удивительные, но ведь вполне возможно, что они носят и случайный характер. А один наш оппонент (Евгений Русин из Барнаула) даже назвал нас сказочниками и заявил, что «Толкин в сравнении с вами отдыхает». Во-первых, не следует недооценивать Толкина, не исключено, что смысл его произведений остался кое-кому не до конца понятен. А во-вторых, вы сейчас и сами убедитесь, что наши рассуждения отнюдь не являются фантазиями…

"ЖЕНА СТАЛИНА — НАДЕЖДА"

Недавно известный еврейский ресурс www.sem40.ru разместил материал Виктора Юдкина (с сайта «Русский базар», 13-02-2004) о двухчасовом документальном фильме Славы Цукермана «Жена Сталина — Надежда».

На момент опубликования статьи, премьера фильма уже прошла с успехом в Нью-Йорке. Статья в целом является восхвалением «режиссерского гения» автора фильма, который охарактеризован В. Юдкиным как опытный «сталиновед», годами собиравший материалы о Сталине. «Монументальный фильм», «портрет эпохи», «коллаж разнообразных мнений и документов», «симфонический монтаж», «выдающееся творческое достижение» — вот лишь некоторые из эпитетов, которыми бойкий журналист награждает режиссера картины. В общем, ничего интересного — обычная кукушечья методология самовосхваления через ментальное перевоплощение в объект описания, но вдруг, ни с того, ни с сего, совершенно неожиданно следует такой удивительный пассаж:

«В те же самые дни, когда шли первые просмотры фильма "Жена Сталина — Надежда", Американское общественное телевидение показывало необычайно популярный документальный многосерийный фильм "Евреи и цивилизация". Мы сидели и разговаривали со Славой Цукерманом, одновременно пробегая по разным каналам телевизора. Вдруг Слава резко остановился на одном канале: "Смотри — мои старые кадры!" В новый многосерийный фильм были включены кадры пожара Иерусалимского Храма, подожженного римлянами, снятые Цукерманом почти тридцать лет назад в Израиле для фильма "Из Иерусалимского камня". Разрушение храма — одно из самых главных событий еврейской истории.»

Казалось бы, совершенно вне контекста статьи и даже без попытки какой-либо привязки к теме повествования, В. Юдкин переходит от разговора о смерти Надежны Аллилуевой к истории РАЗРУШЕНИЯ ВТОРОГО ХРАМА и тут же снова возвращается к главной теме, чтобы запустить очередную журналистскую утку:

«Рассказав обо всём этом, я хочу вернуться к началу статьи. К новой сенсационной информации, полученной Славой после окончания работы над фильмом. "Сегодня, к примеру, — сообщает мне Слава, я говорил по телефону с подругой детства Василия Сталина, которой двенадцатилетний Василий рассказывал, что видел, стоя за занавеской, как его отец стрелял в его мать. Есть и другие подобные новые данные."

[Мы знаем, что на сайтах «Русский базар» и sem40 работают довольно шустрые ребята — опытнейшие фальсификаторы, вполне способные подтасовать текст уже опубликованного материала, а потому, вместе со ссылкой на упомянутые сайты, в качестве справочного материала размещаем всю статью целиком. Предлагаем и им ответить взаимностью и разместить наш комментарий к статье В. Юдкина.]

Таковы методы ИХ работы. Не остается никаких сомнений в том, что и режиссер Цукерман, и журналист Юдкин прекрасно ОСВЕДОМЛЕНЫ о подлинном ритуальном смысле «самоубийства» Аллилуевой 9-го ноября 1932 г., но, разумеется, открыто об этом никогда не скажут. Они являются типичными интеллектуальными иждивенцами, не способными к самостоятельному анализу матрицы и выработке собственной нравственной и гражданской позиции. Все их эзотерические познания являются плодом корпоративно-мафиозного посвящения, а потому все, что им остается — это кичиться своей осведомленностью, которая, как им кажется, есть залог их элитарного положения в обществе, и делать многозначительные намеки для выделенных синим цветом «своих»:

«Так через весь фильм проходит образ розы — загадочная символическая чугунная роза на постаменте надгробия Надежды Аллилуевой по ходу фильма оживает и становится реальным и важным атрибутом последнего дня жизни героини.» (В. Юдкин)