Сен-Жермен на Урале - Раиса Скоробогатова

Отвечу, почему Урал назван Драконом: потому что именно Дракон знаменует собой Альфу и Омегу циклов, то есть начало и Конец Времён, Он — Судья и Реформатор человеческих Рас, Он — жизнь и смерть всего сущего[194]. Дракон является гранью между прошлым и будущим, он ставит человека перед выбором: идти ли ему дальше навстречу смерти, а значит и к новому рождению, или повернуть вспять. Именно такой мыслью навеяно стихотворение Н. Гумилёва «В пути»:

Кончено время игры,Дважды цветам не цвести.Тень от гигантской горыПала на нашем пути.Область унынья и слёз —Скалы с обеих сторонИ оголённый утёс,Где распростёрся дракон.Острый хребет его крут,Вздох его — огненный смерчь.

Люди его назовут Сумрачным именем «Смерть».

Чтобы не быть голословной, постараюсь привести доказательства вышеизложенной версии о том, что Урал есть Дракон и центр Сварога, опираясь на древние Знания и современную науку, необходимые схемы и карты и, по возможности, настолько подробно, насколько глубоко мне удалось проникнуть в исследуемые источники. Сакральная география, действительно, требует синтезированного подхода. Как отмечал Карл Густав Юнг, мифология открывает дверь в мир психического бессознательного, что и есть миф. Человек не сможет прожить без мифа или вне его, ибо, думая иначе, он лишается корней, разрывает связь с прошлым, предками, жизнь которых продолжается внутри нас. Учёный писал, что «старинное значение слов сохраняет своё действие… в душе»[195].

Энергетика мифов нам так же необходима, как и энергетика революции сознания — прорыва к новым знаниям. Поэтому важно уравновесить мудрость и знание. Мудрость образна, поэтому какой бы фантастической ни показалась предложенная гипотеза, постараемся пропустить её через себя, ибо на этом зиждется эволюция мышления. Этим мы и отличаемся от попугаев.

К истокам драконьего символа Уральских гор

Посмотри, как быстро в жизниВсё забвенье поглощает!Блекнут славные преданья,Блекнут подвиги героев…На могилах ваших предковНет ни символов, ни знаков.Так пойдите, нарисуйтеКаждый — свой домашний символ,Древний прадедовский тотем,Чтоб грядущим поколеньямМожно было различать их.

Мудрые наши предки говорили:

Небо вверху, небо внизу,Звёзды вверху, звёзды внизу,Всё, что над нами, проявится снизу.Счастье тому, кто прочёл этот стих.

Прошло много сотен лет с тех пор, как прозвучало это назидание, но спросим себя честно, часто ли мы смотрим на небо, чтобы найти среди звёздных иероглифов близкий своей географической родине образ? Если нет, то это следует сделать, хотя бы для того, чтобы дорога в будущее стала более ясной и предсказуемой, ведь каждое созвездие, как пишет Х. Кортасар (аргентинский писатель и поэт, представитель «магического реализма»), — это своего рода клан, общество или раса. Великий Гермес поучал: «Поднимись с величайшей сообразительностью с земли на небо и затем снова сойди на землю и соедини силу вещей низших и высших; таким образом ты будешь владеть светом всего мира, и всякий мрак от тебя отстанет»[196].

По моему глубокому убеждению, каменная книга Уральских гор, трепетно названная русскими «Ведами Святыми и Великими», не может считаться прочитанной, ибо святость и величие — категории хотя и зримые, но до конца не постижимые. Полагаю и попытаюсь доказать, что страницы уральской истории были написаны самим звёздным Драконом — Уранидом, а также расскажу о Драконах в их многих проявлениях, именах и временах. Урал столь же загадочен и многолик, как и Дракон; одних имён у него насчитывается около двух десятков, а по существу принадлежности их к Уралу до сих пор не прекращаются споры. Вообще, сакральная история не повторяется в именах; их бесконечная путаница, как пишет Е.П.Блаватская, необходима для того, «чтобы выразить одно и то же»[197].

Эти самые древние в мире горы лишь в начале XIX века раскрыли свою богатейшую душевную сущность через минералы Ильменя, ибо их по праву называют «душевным телом Земли», но дух Урала остаётся всё-таки неуловимым. И только сейчас мы догадываемся, что он менял не только имена, но и направления, а, соответственно, свой геологический и исторический образ. «Тайная Доктрина», легенды, мифы и последние прозрения различных исследователей доказывают, что именно в недрах Уральских гор зародились мировые первообразы и древнейшие архетипы человечества психического и астрального, которые позже выкристаллизовались в многочисленные предания. Они и донесли до нас символ Дракона-Змия (под его символом я и предполагаю Урал), дугообразный хвост которого сияет чудесными сказками.

Чтобы добраться до истока драконьего символа Уральских гор, обратимся за подсказкой к Е.П. Блаватской: «Каждая составляющая… физического уровня является отображением одной из линий в геометрическом рисунке Вселенной. И то, что мы не видим протяжённости этих линий, соединяющих между собой различные точки, не имеет никакого значения. Душа (истинная сущность) видит и понимает всё»[198].

Для правильного понимания сути исторических, географических, этнических и некоторых других уральских проблем мне не раз придётся обращаться к закону аналогии. Очень справедливо подмечено, что этот естественный закон «есть руководящий в Природе, единственная истинная нить Ариадны, которая может провести нас через самые запутанные тропы её владений к её первичным и конечным тайнам»[199]. Именно такой путь привёл историка-традиционалиста Гастона Жоржеля к нахождению центра Евразийской цивилизации, который, по его мнению, находится на территории России на Северном Урале в г. Инта. Писатель А. Дугин поддержал и развил умозаключения французского учёного, отметив, что они стали возможны благодаря элементарным знаниям астрономии и географии. «Древние, — пишет Дугин, — владея подобными знаниями и не будучи обременёнными технократическими и агностическими предрассудками, прекрасно отдавали себе отчёт в соответствиях между землёй и небом и строили на этих соответствиях свою сакральную географию и логику своей сакральной истории. Но, скорее всего, постепенно полнота этого синтетического знания ушла в область психических архетипов, сказок, преданий, легенд, проявляясь наиболее открыто лишь в особые поворотные периоды истории человечества»[200]*.

Безусловно, такая позиция не совсем совпадает с мнением официальной науки, выраженном в скепсисе и отторжении всего, что касается сакральных вопросов человеческого бытия, но, к счастью, сторонников гностического взгляда на географию и историю становится всё больше.

Вот и моя гипотеза, озвученная в самом названии книги, не вписывается в рамки современной исторической науки: уж слишком она, на первый взгляд, фантастическая. Но, как подмечают мудрые люди, метафизическая история иной и не бывает. Для того, чтобы проникнуть в неё, требуется целый комплекс знаний: философских, археологических, архивных, мифологических, астрологических, религиозных, эзотерических и теософских. Нельзя исключать мистические видения пророков или просто особо тонко устроенных людей. В синтезе эти знания приводят в движение глубинные энергоинформационные потоки коллективного бессознательного и подталкивают к раскрытию его многочисленных символов. Символ, как отмечает Е.П. Блаватская, через эмблему, иносказание, аллегорию, иероглиф и логограмметрию активизирует архаическое мышление, которое выводит человека с «Реалистического плана Мысли на план Идеального Представления», выше которого существует ещё план Божественный, или Духовный[201]. Недаром алхимики говорили: «Для тех, у кого есть символ, путь лёгок».

Е.П. Блаватская, Н.К. Рерих, К.Г. Юнг, В. Шмаков и многие другие, кто своим талантом и трудом окропляли поле Культуры свежими идеями и мыслями из открывшихся им источников Истины, одинаково считали миф историей более правдивой, чем «объективную» человеческую историю. Они солидарны в том, что мифологический язык является истинным и всемирным, а также объединяющим все народы и на все времена, и сами черпали Мудрость в подлинных выражениях первобытных народов. Они видели в языке предков огромный скрытый потенциал психической энергии, извлечение которого помогло бы справиться и со многими накопившимися в обществе психологическими проблемами.

Начну и я с того, что воспользуюсь советом Е.П. Блаватской и попробую протянуть на Землю «невидимые нити» от главных приполярных созвездий, или первой Божественной Троицы — Малой и Большой Медведицы и Дракона, этих духовных пульсаров, возникших в глубинах утробы просыпающейся после Ночи (Пралайи) Вселенной. Если посмотреть, как проецируется на Землю эта звёздная Троица, то она ложится на большую часть территории России. Её огромные земли раскинулись по дуге вокруг Северного полюса и разделились древнейшим Уральским хребтом точно так же, как около небесного полюса разместились Медведицы, поделённые Драконом. При этом Урал на географической карте выглядит короткой, но явной стрелкой на самой середине глобуса по направлению север — юг, и таких гор на нашей планете вы больше не найдёте (рис. 14).