Сен-Жермен на Урале - Раиса Скоробогатова

Дело в том, что знания, изложенные в «Тайной Доктрине», мне образно представились огромным веретеном, протянувшимся от неба до Земли. На это веретено, как на незримую ось, чья-то невидимая рука с Начала Времён наматывает нити различных знаний о мире — теогонических, космогонических, мифологических, религиозных, хронологических, географических, климатических, этнических, расовых, культурологических и других. Кручение этого веретена может быть в экзотерическом и эзотерическом смысле. «Доктриальное веретено» в чём-то ассоциируется с торсионным спином, раскручивающим энергоинформационное поле нитяного характера вокруг любого малейшего проявления. Причём информационные нити, из которых сплетается глобальное полотно древних Знаний, наматываются на веретено, казалось бы, в хаотическом порядке.

Сложное переплетение фактов, мнений, сведений и суждений о мире, изложенных в «Тайной Доктрине», запутывают читателя, причём делается это сознательно, что не скрывает сама Блаватская. Она явно намекает на то, что тексты Древней Мудрости необходимо читать между строк. Можно сказать, что «Тайная Доктрина» представляется взору начинающего читателя а) как источник кажущихся «противоречий», тем самым смущая ортодоксальную науку; б) как источник информационной бездонности, перед которым читатель пасует и даже способен отступить; в) как источник хаоса, устрашающего мистичностью намёков, названий, имён, определений и прочего. Найдётся и много другого, что способно как оттолкнуть, так и притянуть «доктриальное веретено». Но ищущего, смело мыслящего, не предубеждённого читателя видимые противоречия и мнимые препятствия не остановят. Однажды потянув за нужную ниточку, читатель-исследователь приводит во вращательное движение «веретено-спин» Доктрины Мудрости. Возникающее при этом энергоинформационное поле окружает познающего и постепенно ассимилируется с его сознанием. Петля за петлёй плетётся полотно эзотерического сознания, и неважно, какую культурную и религиозную нишу человек до этого занимал, он невольно преображается в язычника, ибо, осваивая «узелковое» плетение, он познаёт письмо древних, например, девангри — тот самый язык, который приближает его к небу, а значит — к духу истины.

Любимые нами русские сказки отразили такой метод познания: известный сказочный герой, пустившийся в далёкий и опасный путь в поисках своей любимой (мудрость земная), чтобы не потеряться, бросал впереди себя клубок ниток, который, разматываясь, приводил его к цели. А получал герой волшебный клубок прямо из рук самой Бабы Яги — Йоги, или Матери Мудрости — Агни, или Тео-Софии — Матери космической Мудрости. Так, Блаватская не раз, заканчивая ту или иную мысль, насыщенную предварительно всевозможными «противоречиями», заключает, что понять её эзотерический смысл способен лишь Посвящённый, либо стремящийся к Посвящению, либо просто усердно ищущий Истину.

Мне, как и всякому дилетанту в эзотерике, пришлось столкнуться со всеми ментальными препятствиями, обильно и умело расставленными на страницах «Тайной Доктрины», но я чётко поняла, что вокруг Урала существует какой-то эзотерический вакуум. Лишь однажды Блаватская упомянула о нём в предисловии как о горах, через которые русские масоны проходили, чтобы попасть в древнейшие библиотеки Гималайской Твердыни[188]. Ещё упоминались урало-алтайские народы, вышедшие с некоего «Священного острова», где зародилась Пятая Раса[189]. Опосредованно, и об этом можно догадаться, Урал фигурирует как область Гипербореи, Западной и Восточной Сибири, Древней Индии, Арьяна Ваэджо и Хайрат, но не в его современном звучании. Избегали называть Урал и Рерихи, разве только вскользь, и лишь однажды Н.К. Рерих таинственно упоминает о «камне, в котором медный пояс», который и есть Урал, но многие ли об этом догадаются[190]?

Напрашиваются сами по себе вопросы: для чего нужна такая конспирация Урала и каковы причины замалчивания его имени? Неужели кто-то поверит, что Уральские горы не настолько исторически примечательны с точки зрения эволюции Земли и человечества, чтобы о них не говорить на страницах труда, столь уважаемого и крайне необходимого для человечества конца Пятой Расы?

Гималаи, Алтай, Индия, Египет, Южная Америка, Австралия и Азия — это те географические области, которые красочно описаны в «Тайной Доктрине» и Агни Йоге. А вот Урал, разрушенный, старейший хребет на Земле на фоне обозначенных культурных очагов, занесённых в архаические летописи и древние манускрипты, как-то меркнет или же всё-таки меркнул до поры до времени с определённым умыслом? Именно так, в прошедшем времени, меркнул, но чем ближе мы приближаемся к концу Пятого Цикла, тем всё больше он удивляет нас.

Только в XX веке Урал подарил миру бесценные и уникальные культурные, археологические и научные находки. Так, в самом начале столетия историко-этнографическое сообщество всколыхнул А.А.Бурангулов открытием эпоса «Урал-Батыр», по самым скромным подсчётам насчитывающего 2000 лет. Тексты «Урал-Батыра» учёные сравнивают с кыргызским эпосом «Манас», с Авестой, шумерским эпосом о Гильгамеше и другими древнейшими манускриптами, что значительно расширяет наши представления о мире. Уникальность эпоса «Урал-Батыр» заключается в том, что а) его сакральный текст не был изначально цельным, а фрагментарно разбит между сэсэнами (сказителями); б) его нельзя было прочитать, поэтому он был недоступен чужим; в) такая «закодированность» текста приравнивала сэсэнов к Посвящённым, делала очень похожими на друидов; г) из-за запрета на изменения текста, который неукоснительно соблюдался, считалась кощунственной не только замена слов, но даже слога и буквы (думаю, что и фонетика имела значение, поэтому эпос дошёл до нас в неизменной архаической лексике и без широкого оповещения, так же как, например, тексты Авесты, XVIII в.); д) сэсэны проходили жёсткую цензуру жрецов, поэтому священные тексты читались как молитва, мантра, магическое заклинание. Бурангулов записал текст «Урал-Батыра» в 1910 году, но он не сохранился, и лишь в 2007-м впервые был опубликован подлинный текст.

Уникальный этнокультурный памятник устного творчества «Урал-Батыр» не только идентифицирует башкирский народ как древнейший, неотрывно связавший свою судьбу с Уральскими горами, но, думаю, является на сегодняшний день последней открытой страницей Книги Жизни и последней подсказкой человечеству на пике его излёта в Новую эпоху.

Другим событием середины XX века было открытие уникального спелеологического объекта, опять же в Башкирии, — Каповой пещеры, или Шульган-Таш на реке Белой, возраст которой по разным оценкам варьирует от 1 до 3,5 млн лет (рис. 13). Правда, ещё в 1760 году пещеру описал П. Рычков, но только в 1959 году зоологом А.В. Рюминым в ней были обнаружены древнейшие наскальные рисунки, возраст которых датируется эпохой палеолита (14–14,5 тыс. лет). Некоторые исследователи считают, что возраст рисунков равен 30 тыс. лет. Аналога такой пещере в Восточной Европе пока не обнаружено. Рисунки поразили учёных своим тематическим разнообразием. Зарисовки космического характера изображали спирали, свастики, различные геометрические фигуры. Рисунки животного мира, помимо ассимилированных на Урале представителей фауны того времени, поражали воображение несвойственными для данной местности носорогами, саблезубыми тиграми. Были также рисунки бытового характера с антропоморфными фигурами. Всего описано 173 изображения! Пещера впечатляет своими размерами, многоярусностью, количеством археологических и антропологических находок. Капова пещера перевернула представления учёных об истории народов, их миграции, социальной адаптации и интеллектуальном развитии.

Рис. 13. Капова пещера. Башкирия, заповедник Шульган-Таш

И снова Башкирия! 1987 год — открытие доктором исторических наук Г.Б. Здановичем «Страны городов» с легендарным Аркаимом. Сейчас это место на Земле разве что ленивый не знает, поэтому прочитать о нём можно в пространных научных изысканиях, различных публикациях, книгах. Аркаим, Синташта, так же как и Капова пещера, являются колоссальным прорывом в мировой исторической науке в вопросе разрешения тайны зарождения Арийской Расы человечества.

Скажем, Башкирия, когда-то «сгорбленная» под тяжестью тысячелетних эпох геологических преобразований, исторического гнёта правящих российских элит и войн, а также многовекового промышленного, просто варварского разорения, как птица Феникс возрождается в совершенно невиданном доселе культурном обличии. Кажется, будто какие-то невидимые силы сознательно фокусируют внимание человечества на этой точке Земли. Как гласит одна уральская легенда, начало этому было положено ещё в XIX веке Мишелем Байка, рассказ о котором мы уже приводили ранее[191].