Бен Гурион - Майкл Бар-Зохар

Сионистские лидеры не питали иллюзий насчет того, как эти «предложения» будут составлены, а затем и рассмотрены. Собравшийся в июне 1930 года в Лондоне сионистский Исполнительный комитет не скрыл возможности возникновения кризиса, смертельно опасного для сионизма. 30 октября сэр Джон Хоуп-Симпсон докладывает свои соображения, и уже через несколько дней лорд Пасфильд опубликовывает «Белую книгу», в которой определяет британскую политику в Палестине. Этот документ, основанный на «экономической возможности абсорбции» страны, предусматривает драконовские меры по сокращению еврейской иммиграции и ограничению покупки земель евреями. Под предлогом поддержания «равновесия» между евреями и арабами Лондон отказывается от содействия в создании «Национального очага».

Тревога и возмущение охватывают еврейский мир, Вейцман отказывается работать в «Еврейском агентстве», и лейбористское правительство, смущенное неожиданным размахом реакции, замирает в нерешительности. Появление «Белой книги» доводит Бен-Гуриона до белого каления: он разражается бранью и призывает к восстанию против Англии, рисуя апокалиптическую картину кровавого мятежа, исход которого будет похож на конец Второго Храма. Его безудержные, доходящие до крайности, возмущенные речи не нравятся товарищам по Рабочей партии. Они тоже возмущены публикацией «Белой книги», но истеричное поведение генерального секретаря «Гистадрут» возмущает их еще больше… Но вскоре Бен-Гурион успокаивается и о «восстании» забывает. Он всячески демонстрирует свой оптимизм и выдвигает новую теорию: «Все, что мы создаем, является плодами кризиса», — заявляет он в своем декабрьском выступлении.

«Помимо нашего прихода в Палестину, который явился результатом исторического кризиса народа-изгнанника, создание трудящимися собственных экономических предприятий также стало плодом переживаемого кризиса; развитие Тель-Авива есть результат мятежей 1921 года; строительство рабочих кварталов в городах и возвращение к земле есть следствие городской безработицы. Новый кризис должен будет принести свои плоды, содействовать консолидации народа и увеличению в ближайшем будущем еврейского сообщества в Палестине».

Вскоре Бен-Гуриону представится возможность продемонстрировать на собственном опыте, что он не бросает слов на ветер. Благодаря кризису он осуществит одно из своих самых больших желаний. Во время этого горького периода, начавшегося кровавыми беспорядками в 1929 году и завершающегося публикацией «Белой книги», он принимает решительные меры по завершению плана, который вынашивает 10 лет: учреждение Всемирной сионистско-социалистической организации вместо существующей Сионистской. В конце августа 1930 года решение принято: Всемирный конгресс по созданию социалистической Палестины состоится в Берлине месяц спустя.

До последнего момента успех конгресса будет висеть на волоске. Вдохновленный способом устранения нежелательной организации, он продает «билеты», эквивалентные еврейскому шекелю (сертификаты, заменяющие бюллетени для голосования). Международное еврейское сообщество откликается на его призыв и около 240 000 билетов проданы в Польше, Палестине, Америке, Центральной и Восточной Европе. Вторым успехом становится список политических деятелей — евреев и неевреев, сионистов, социалистов, синдикалистов, ученых и интеллигенции, заявивших о своем участии. Конгресс открывается 27 сентября 1930 года в присутствии 196 делегатов из 19 стран. В маленьком тесном зале собрались представители сионистско-социалистических организаций и партий всего мира. Бен-Гурион произносит вступительную речь:

«Мы собрались на конгресс не из-за кризиса, а несмотря на него… Еврейское государство, общество рабочих, еврейско-арабское сотрудничество — вот три задачи, стоящие сегодня перед еврейским трудящимся на их родине».

В конце работы конгресс принимает резолюцию о создании Всемирной Лиги по делам социалистической Палестины, в задачи которой входит «информация еврейской общественности о трудящихся Палестины и о самой Палестине в целом». Делегаты берут на себя обязательство в течение следующего года собрать минимум 36 000 фунтов стерлингов для последующей их передачи в полное распоряжение «Гистадрут». Спев на иврите гимн трудящихся и Интернационал, делегаты объявляют конгресс закрытым. Бен-Гурион счастлив и пишет отцу: «Создана всемирная платформа, с которой еврейский трудящийся заявил во весь голос о своем духе предпринимательства и историческом видении; мы заложили фундамент мирового движения, сконцентрированного на палестинском социалистическом движении». Это «мировое движение» запало ему в душу.

Бен-Гурион и представить себе не мог, что вскоре Лига впадет в долгую спячку и социалистическое движение пойдет по совершенно иному пути.

Глава 5

Победа сионистского движения

Рва важных события, вызванных кровавыми беспорядками 1929 года в Палестине и публикацией «Белой книги» в 1930-м, заставили Бен-Гуриона изменить выработанную ранее стратегию. Не случись этих событий, сионистское движение продолжало бы разрушаться и экономический кризис 1929 года только ускорил бы его распад.

Первым из решающих событий, о которых идет речь, является публикация в феврале 1931 года письма Рамсея Макдональда Хаиму Вейцману. Руководители консервативно настроенной оппозиции, либералы и даже некоторые известные члены лейбористской партии организовали настолько непримиримую кампанию протеста против вышедшей в свет «Белой книги», что лорду Пасфильду пришлось изменить некоторые ее фрагменты. Это не помешало экстренному созданию совместного комитета, в состав которого входили представители как британского правительства, так и Еврейского агентства. Результатом их деятельности явилось личное письмо Макдональда Вейцману, датированное 13 февраля 1931 года, в котором в дипломатичной форме выражалось полное и окончательное неодобрение «Белой книги». Первый министр подчеркивает желание своего правительства осуществлять вверенные полномочия в рамках закона, уточняя, что распоряжения о новом сокращении прав на продажу и покупку земли отозваны. Он также заявляет, что упорядочение иммиграции «в связи с экономической возможностью абсорбции» будут рассмотрены с учетом не политических, а исключительно экономических критериев. Через несколько месяцев после появления этого завуалированного упразднения принятого ранее решения на пост верховного комиссара назначается сэр Артур Уокоп, не скрывающий симпатий к идеалам сионизма, что заставило вспомнить о письме Макдональда как исходной точке «золотого века» периода создания «Национального очага».