Тантра. Предельная реальность - Шиванандана Вашикаран

Существуют предварительные требования к мантрасадхане:

–  абхишека – особые обряды восьми типов, которые наставник дает ученику в рамках посвящения.

–  гуру – духовный наставник,

–  дикша – посвящение.

А так же способности, необходимые для мантрасадханы:

–  дридхаиччхашакти – сильная воля,

–  самкальпа – твердая решимость,

–  экагрита – целеустремленность,

–  джапа – повторение мантры,

–  хома – поклонение огню,

–  дхайрйа – терпение,

–  дхьяна – медитация,

–  шучита – чистота,

–  мала – четки,

–  астха – вера,

–  асана – поза.

Тот, кто постоянно следит за своими таттвами, может прервать затянутое настроение, сосредоточившись на звучии дыхания: СО - ХАМ – «Я есть ТО». Звук СО - ХАМ называется также аджапой; это указывает на то, что джапа происходит не в речи или мыслях, но вызывается самим дыхием. СО звучит при вдохе ( речака ), ХАМ – при выдохе ( пурака ).

Эта аджапа – CO - ХАМ используется в Тантре в качестве специального инструмента. Вообще, помимо СО - ХАМ сущевует еще семь протекающих в теле аджап, которые опываются таким образом:

– в муладхаре дыхание в течение 600 вдохоыдохов иолняет аджапу Ганеши;

– в свадхистане дыхание в течение 6000 вдохоохов исполняет аджапу Вишну;

– в манипуре дыхание в течение 6000 вдохоыдохов иолняет аджапу Рудры;

– в анахате дыхание в течение 6000 вдохоыдохов иолняет аджапу Шивы;

– в вишуддхе дыхание в течение 1000 вдохоыдохов иолняет аджапу Панчавактра-Шивы*;

– в аджне дыхание в течение 1000 вдохоыдохов иолняет аджапу Ардханаришвары*;

– в сахасраре дыхание в течение 1000 вдохоыдохов исполняет аджапу гуру.

Общая продолжительность этих аджап составляет 21. 600 вдохоыдохов, что соответствует их общему числу в течение суток. Посвятить каждый вдоыдох отслеживанию аап во всех чакрах просто невозможно, однако работа с аджапой CO - ХАМ в определенной степени помогает этому, так что человек может прислушиваться к этому звучанию сотвенного дыхания.

В Тантре наряду с джапой используются опреденные дополнительные средства, усиливающие положельный эффект.

После повторения оных следует произвести хому (или агнихотру ) – огненное жертвоприношение.

Оставшиеся мантры необходимо повторить во время жевования огню – ахути.

ЯНТРЫ, ВИЗУАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

В санскрите слово янтра имеет не менее двух значений. Оно происходит от корня «ям», означающего «поерживать», и слога «тра» – «связь». Когда слово «ям» иользуется в символическом смысле Яма ( Ямараджа – бог смерти ), то это понимается как то, что приносит мокшу ( освобождение ).

Янтры представляют собой визуальные инструменты, слащие для сосредоточенного внимания – либо символески изображающие энергетические структуры разлиых божеств, так они видятся тантрическим мудрецам.

В «Куларнава-Тантре» * говорится, что:

...«Божество присутствует и в мантре и в янтре».

Между мантрой и янтрой существует разница как между разумом и телом. Янтру можно сравнить с телом, или внешним обликом божества ( деваты ), тогда как мантра представляет собой разум, осознание.

Практикующие Тантру сочетают янтры с мантрами, чтобы одновременно привести в действие зрительное (правое) и веальное (левое) полушария мозга. В обычном состоянии полария действуют поочередно и независимо, т. к. обладают различной функциональной специализацией.

В сочетании со звуком – мантрой геометрический узор тантрической Янтры способен в равной мере задействовав оба полушария, что позволяет мыслить образами в терминах атрактно обобщающих моделей.

Неподвижный сосредоточенный взгляд – тратака, направленный взгляд вовне называется вахийратака.

Обычно считается, что оптимальное расстояние для приального сосредоточения на предмете – янтре – совпадет с удобным расстоянием между глазами и книгой при чтении.

Врачи выяснили, что получаемое одним глазом изобрение передается в мозг посредством почти миллиона нерых волокон, соединенных в пучок зрительного нерва. Зрельные нервы частично пересекаются в хиазме – перрестье зрительного нерва.

Левый зрительный центр в коре головного мозга в рультате этого пересечения соединяется с левыми полинами сетчатки обоих глаз и воспринимает правую полину поля зрения.

Соответственно, правый зрительный центр в коре получает левую половину видимого изображения.

Пятно, в точности совпадающее с возбуждающим центром, вызывает намного более сильное возбуждение, чем даже бее крупное пятно. Так как ганглии сетчатки обладают кровой симметрией, то мандалы * и янтры соответствуют внутренней структуре сетчатки глаза.

Было обнаружено, что линия, проходящая под прямым уом к горизонтальной линии никогда не вызывает никакого отклика. В тантрических янтрах нет простых прямых уов, но треугольник.

Не менее важную роль играет и толщина линий. Если тоина превышает оптимальную или меньше оптимальной, то ркция ганглиев заметно слабее.

Строение янтр соответствует внутренней структуре сеатки – это означает, что янтры возникли благодаря иуитивному пониманию законов оптики. Именно это соответвие между формой и размерами янтры с одной стороны и механизмом зрения с другой обеспечивает то, что янтры имеют универсальный характер.

МАЙТХУНА

В культе тантризма очень существенным элементом был половой акт, поскольку считалось, что занятия любовью являются мощным, целительным и тонизирующим средсом, т. к. это включает совместное использование и генерию жизненных энергий человека. Эта энергия более мная, чем действие трав и заклинания.

Феномен полового акта заключается в том, что мужчина теряет энергию, женщина получает, питается ею.

Нельзя забывать, что Любовь это не техника, да и не мет быть ею. Привнесением техники разрушается Любовь.

Именно это случилось с Западом. На Западе можно обучиться множеству техник. Любой человек может по кне научиться тому, как нужно заниматься любовью, как зиматься любовью более рационально, более умело, как дтичь оргазма и так далее. Такая литература доступна всем, но именно она причина тому, что люди утратили спосоость любить.

Сексуальная функция в Тантре тесно связана с физичеим и умственным здоровьем и является основой для совеенствования высших духовных способностей.

Сексуальный контакт в Тантре – это нечто большее, чем повод для зачатия ребенка или получение наслаждения. Во время соития должно произойти осознание собсенной личности и особенностей личности партнера. Император или нищий, мудрец или глупец – каждый пройдет через эти врата жизни.