Паж герцога Савойского - Александр Дюма

… поставят ее на колени перед внучкой Эдуарда и дочерью Якова V! — Мария Стюарт действительно была дочь короля Шотландии Якова V (см. примеч. к с. 167), но ее дедами были: король Шотландии Яков IV (см. примеч. к с. 373) по отцовской линии и Клод Лотарингский, первый герцог де Гиз (см. примеч. к с. 171), — по материнской. Слово «внучка» употреблено здесь, по-видимому, в расширительном смысле — «дальний потомок». Мать Якова V и бабка Марии Стюарт, Маргарита Тюдор (см. примеч. к с. 373), была дочь короля Англии Генриха VII (см. примеч. к с. 55) — на этом и основаны были права Марии Стюарт на английский трон — и Елизаветы Йоркской (см. там же), дочери короля Англии Эдуарда IV (см. там же), чьей праправнучкой, таким образом, была Мария Стюарт. Возможно, однако, что здесь имеются в виду еще более дальние предки молодой шотландской королевы — либо Эдуард I (1239 — 1307; король Англии с 1272 г.), либо его внук, Эдуард III (см. примеч. к с. 182; Тюдоры, потомком по женской линии которых была Мария Стюарт, в свою очередь, были потомками, и тоже по женской линии, одного из сыновей Эдуарда III — подробнее см. примеч. к с. 206). Эдуард I в 1292 г., воспользовавшись династическими распрями в Шотландии, посадил на шотландский престол своего ставленника Джона Балиола (Бейлиола; ок. 1249 — 1315), а в 1296 г. сместил его и сам принял корону Шотландии. В 1306 г. Шотландия провозгласила независимость под властью Роберта I Брюса (см. примеч. к с. 167), что было признано Англией лишь в 1323 г., при сыне Эдуарда I, Эдуарде II (1284 — 1327; король с 1307 г.). В 1328 г. Эдуард III снова завоевал Шотландию, возвел на трон сына Джона Балиола, Эдуарда Балиола (1290 — 1367), в 1355 г. сам объявил себя королем Шотландии, но в 1357 г. этот престол утратил. Таким образом, при Эдуарде I и Эдуарде III Англия и Шотландия находились под властью одного короля — возможно, здесь имеется в виду именно это.

… видел, как идол Дагона был повержен на землю … — Дагон — бог западносемитских народов, населявших Палестину, первоначально — божество плодородия; у врагов древних евреев, племени филистимлян, Дагон — верховное божество и, видимо, бог войны.

Поэтому в библейской и послебиблейской лексике Дагон — языческое лжебожество.

Протестанты, особенно кальвинисты, отрицали особый статус священства, а следовательно, и особые священнические чины, в частности епископский, специальное священническое облачение, монашество, зримые атрибуты веры — иконы, распятия, которые они приравнивали к языческим идолам, — отсюда и приведенные слова Нокса. Сторонники Реформации в Шотландии силой выдворяли католических священников из храмов, монахов из монастырей, разбивали иконы и статуи, срывали со стен распятия и т.п.

… священники и монахи бежали со всех ног, побросав посохи, митры, стихари … — В облачение католических епископов обязательно входил особый посох с загнутой ручкой (символ духовного управления паствой) и митра — островерхий головной убор. Стихарь — длинная рубаха с широкими рукавами, одеяние диаконов, и нижнее облачение католических священников и епископов, надеваемое под ризу.

… серые монахи открывали рты … — Серые монахи — прозвище монахов-францисканцев, носивших серые рясы.

… черные монахи вопили … — Черные монахи — прозвище монахов-доминиканцев, носивших черные рясы.

… ризничие, прихрамывая, взлетали, как вороны … — Ризничий — служитель при храме, хранитель церковных облачений и священной утвари, т.е. всего того, что кальвинисты считали атрибутами католичества.

… Если они родились в Шотландии или Англии во время пресвитерианской реформы, их зовут Джон Нокс или Кромвель. — Кальвинизм, распространившийся в Шотландии в XVI в. и ставший там государственной религией (она остается в этом качестве и доныне в Шотландии, но не во всем Соединенном королевстве Великобритании и Северной Ирландии), был принят в форме пресвитерианства: во главе общин стояли выборные пресвитеры, которые образовывали окружные и общегосударственную пресвитерии — высшие органы управления общинами и шотландской церковью в целом. Английская революция XVII в. была революцией политической и религиозной одновременно. Сторонники короля выступали за англиканскую церковь, сторонники парламента, стремившиеся сохранить монархию, но резко ограничить власть короны, сведя ее функции к представительским, — за пресвитерианство (в 1645 г. оно даже было объявлено государственной религией Англии), но возникшая в борьбе с королем и формально находившаяся под властью парламента армия состояла в основном из индепендентов (англ. «независимых») — крайних кальвинистов, считавших, что каждая религиозная община должна управляться независимо от других и никаких общих пресвитерий для церкви быть не может; армия выступала за республиканское устройство Англии.

Кромвель, Оливер (1599 — 1658) — организатор парламентской армии (1644) и ее командующий (с 1646 г.), индепендент; в 1648 г. провел чистку парламента, изгнав из него пресвитериан, добился казни короля Карла I (1600-1649; король с 1625 г.) и провозглашения республики (1649), стал верховным главнокомандующим (1650), а в 1653 г. захватил единоличную власть, провозгласив себя лордом-протектором (так в Англии именовался регент, т.е. лицо, заменяющее монарха при его недееспособности или отсутствии) республики. Впрочем, через два года после его смерти, в 1660 г., монархия была восстановлена и англиканская церковь снова стала государственной в Англии, пресвитерианская — в Шотландии.

… Если они родились во Франции во время политической реформы, их зовут Мирабо или Дантон. — Здесь названы деятели Великой французской революции, ее пламенные ораторы и трибуны. Мирабо, Оноре Габриель Рикети, граф де (1749 — 1791) — знатный аристократ, в молодости прославившийся своей бурной жизнью и за разнообразные похождения неоднократно сидевший в тюрьме; в 1789 г. был избран в Генеральные штаты от третьего сословия, невзирая на свое высокое происхождение; приобрел огромную популярность обличениями двора, нападками на абсолютизм, призывами к установлению конституционного строя; при этом он жил на широкую ногу, и происхождение его доходов не всегда было ясно; в 1790 г. дальновидно заподозрил возможность разрушительного развития революции и тайно перешел на сторону двора, получая немалые деньги за скрытое лоббирование его интересов в Национальном собрании и одновременно за советы, подаваемые королю; впрочем, и его советы, и его лоббирование были весьма разумными, нацеленными на достижение действенного компромисса, на создание устойчивой конституционной монархии, но ни двор, настроенный на реванш абсолютистской системы, ни депутаты, нацеленные на приобретение Национальным собранием всей полноты власти, не прислушались к его советам. После смерти Мирабо его тело было по решению Национального собрания захоронено в Пантеоне, устроенном Революцией храме Славы, который предназначался для упокоения великих людей Франции, но в 1793 г., после того как вскрылись тайные связи Мирабо с двором, выброшено оттуда.