Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион

Флавиан, Московский Макарий, архиепископы и епископы: Иннокентий, экзарх Грузии, Финляндский Сергий, быв. Тверской Алексий, Владивостокский Евсевий, Гродненский Михаил, Екатеринославский Агапит, Омский Владимир. См.: Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство. С. 658.

1376

О нем мы говорили в Главе VI. О жизни Павла Григоровича в горах Кавказа в 20-е годы и о его расстреле см. в Главе XI.

1377

См. письмо Павла Григоровича в: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 70. См. также: Забытые страницы русского имяславия. С. 11–13.

1378

См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4-е. С. 931.

1379

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. (По поводу современных афонских споров). — Миссионерское обозрение. Журнал внутренней миссии, № 1 (январь). СПб., 1913. С. 208.

1380

Зарин С. Аскетизм по православно-христианскому учению. Т. 1. Кн. 1. СПб., 1907. С. 26–27.

1381

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение № 1, 1913. С. 203–205.

1382

Там же. С. 206.

1383

Там же. С. 206–207.

1384

Там же. С. 207.

1385

Там же. С. 208.

1386

Об «оригенизме» Григория Нисского написано весьма много, и мы здесь не будем подробнее рассматривать данный вопрос как не относящийся к теме нашего исследования.

1387

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие (По поводу современных афонских споров). — Миссионерское обозрение № 3. СПб., 1913. С. 376–377.

1388

Там же. С. 387.

1389

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. ·Миссионерское обозрение № 1,1913.0.209–210.

1390

Там же. С. 210–214.

1391

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение № 3, 1913. С. 369–370.

1392

Там же. С. 370–372.

1393

Флоровский Георгий, протоиерей. Восточные Отцы V–VIII веков. Париж, 1933. С. 102.

1394

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение № 3,1913. С. 378.

1395

Там же. С. 373.

1396

Там же. С. 377–378.

1397

Там же. С. 374.

1398

Быт. 32:28.

1399

Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение № 3, 1913. С. 385–386.

1400

Там же. С. 380.

1401

Там же. С. 381.

1402

Там же. С. 381–382.

1403

Наиболее подробно биография Антония (Храповицкого) изложена в: Никон (Рклицкий), архиепископ. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. I–X. Нью-Йорк, 1956–1964.

1404

См., например, Послание Председателя Русского Заграничного Синода, митрополита Антония православному населению Дальнего Востока от 12 (25) сентября 1929 года. Цит. по: Великие духовные пастыри России. Под редакцией проф. А. Ф. Киселева. М., 1999.

1405

Ср.: Сергеев С. М. Митрополит Антоний (Храповицкий). В кн.: Великие духовные пастыри России. С. 464.

1406

Там же. С. 465.

1407

Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении, обоготворяющем имена, и об «Апологии» Антония Булатовича. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 869–870.

1408

Там же. С. 870.

1409

Там же. С. 871.

1410

Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминал: «Известный митрополит Антоний (Храповицкий), бывший самым ярым противником афонских „имябожников“, оказалось, сам не читал нашумевшей книги, в коей высказывалось это выражение об имени Бог, „На горах Кавказа“ <…> Однажды <…> с ним на обеде начала разговор Елизавета Федоровна: почему он так сильно восстал против этой книги; а она была издана на ее средства и после одобрения сведущими лицами. Митрополит Антоний, к великому удивлению и тяжкому смущению Елизаветы Федоровны, ответил ей, что он сам-то не читал этой книги, а ему докладывал миссионер!» См.: Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. — Начала № 1–4, 1998. С. 121.

1411

Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 871.

1412

Там же. С. 873.

1413

Там же. С. 875–876.

1414

Там же. С. 873.

1415

Остался тем, чем был, и воспринял то, чем не был (слав.).

1416

Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 873.

1417

Там же. С. 877.

1418

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 89.

1419

Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 879.

1420

Там же. С. 880–881.

1421

Там же. С. 882.

1422

Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 121.

1423

См. его письмо митрополиту Сергию (Страгородскому) от 10.06.1938 г. в Приложении к настоящей книге.

1424

Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Париж, 1937 С. 432–436.

1425

Письмо от 23 апреля 1916 года. Цит. по: Шоломова С. «Остаюсь Ваш доброжелатель и богомолец…» К истории взаимоотношений священника Павла Флоренского и митрополита Антония (Храповицкого). — ЖМП № 6, 1998. С. 76.

1426

Цит. по: Никон (Рождественский), архиепископ. Православие и грядущие судьбы России. Сост. свящ. Я. Шипов. Псков, 1995. С. 15–17.

1427

Там же. С. 231.

1428

Там же. С. 99–100.

1429

Там же. С. 100–102.

1430

Там же. С. 102–103.

1431

Первая публикация доклада: Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение вокруг святейшего Имени Божия. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 853–869. Перепечатан в: Никон (Рождественский), архиепископ. Мои дневники. Вып. IV. С. 90–116; Начала № 1–4, 1995. С. 89–135 (с комментариями о.