Замок воина. Древняя вотчина русских богов - Валерий Воронин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Лишь спустя время к ней вернулось сознание. Срочно позвали лекаря, который и привёл Шариде в чувство. Было видно, как много сил она потратила, как тяжело далось это прозрение, но…
Пётр Коваль перевёл первые слова, произнесённые шаманкой, как только она открыла глаза.
– Я не понимаю… Всё путается в голове… Наслаивается одно на другое… Мне требуется отдых… Чтобы понять… Я не смею, не решаюсь…
Бессвязная, отрывочная речь Шариде никого не удивила. Человек потерял сознание от перенапряжения. Конечно, в её голове всё спуталось и требуется отдых. Кто же будет спорить с этим. Шаманка и так сказала достаточно.
Во-первых, подтвердилась версия, что под плитами усыпальница. Во-вторых, там захоронена выдающаяся личность прошлого. И в третьих – как хорошо, что рабочие её не вскрыли. Иначе всем бы досталось.
– Господа, – вдруг сказал великий князь Пётр Николаевич, – я представляю, в какой восторг придёт моя Милица, когда узнает о таком необыкновенном месте. Да ещё и о том, каким волшебным образом, через Шариде, мы открыли эту древнюю тайну. Мы с вами живые свидетели рождения на свет былинного прошлого, мифического царя-воителя. Вы представляете, какой важности открытие только что совершено? Это же настоящее чудо!
Но князь Юсупов остудил пыл великого князя.
– Мне кажется, – сказал он, – пока мы во всём не разберёмся сами, говорить никому ничего не следует.
– Но позвольте, князь! – не сдавался великий князь. – Нельзя прятать в тайную комнату такие великие вещи. Может быть, мы нашли родник, откуда Русь излилась, а вы желаете его заглушить. Это не дело!
– Ещё хуже, – сказал князь, – если мы откроем его, но по невежеству нашему не сумеем воспользоваться истекающей отсюда благодатной водой. И тогда другие придут и напьются…
Великий князь не согласился с доводами Феликса Феликсовича, считая их лишней перестраховкой, а саму позицию Юсупова даже вредной. Они ещё долго спорили, но так к единому мнению и не пришли. Великому князю было совершенно непонятно, почему так упирается хозяин имения, не видя очевидной выгоды от разглашения сделанного только что открытия. Но князь Юсупов твёрдо стоял на своём, не желая прислушиваться ни к чьим доводам. Впрочем, вероятно, у него имелись свои резоны, просто он не открывал их публично.
– А вот вы, Николай Петрович, – великий князь обратился к архитектору Краснову, – как считаете, должны ли мы хранить тайну сего места, либо предать её достоянию общественности и научного мира?
Великий князь был уверен, что архитектор, с которым он дружил столько лет, обязательно станет на его сторону. Князь Юсупов, в свою очередь, уповал на Краснова, как человека здравомыслящего и не склонного к непродуманным эффектным жестам.
И оба спорящих с интересом уставились на архитектора. Что он скажет… Но услышанное привело и того и другого в смятение…
– Господа, – медленно подбирая слова, сказал Николай Петрович, – я вижу здесь высокую башню. Это не просто башня, это символ! Это христианская колокольня, это магометанский минарет, это Спасская башня Кремля – одновременно…
– Как сие понимать? – не понял Феликс Феликсович.
– Башня расставит всё по своим местам… – проронил архитектор.
Князь Юсупов бросил испытующий взгляд на Краснова.
– Но ведь это же совсем не похоже на охотничий домик…
– Да, не похоже, – согласился архитектор, – скрывать нечего. Но тогда из охотничьего домика может получиться прекрасный охотничий замок. А у него башня пренепременно должна быть.
Князь Юсупов, ни к кому конкретно не обращаясь, проронил:
– Все мои представления о назначении сией усадьбы рушатся на глазах. Впрочем, этого и следовало ожидать. Прав был…
Феликс Феликсович вдруг замолчал, пресекая окончание фразы. Как будто бы он не решился вслух назвать имя того человека, кто «прав был…», указывая на необычность места, где князь Юсупов собирался возводить охотничий дом.
6
Лишь спустя несколько дней в имении «Кореиз», где обычно останавливалась семья Юсуповых, когда отдыхала в Крыму, приехал взволнованный управляющий Греков. Он и рассказал своему хозяину то, что Пётр Коваль перевёл и записал на бумаге. Ясное дело, что речь шла о пророчестве Шариде, а точнее – о незаконченном или непонятом ею видении в момент транса возле древнего святилища в Коккозах.
– Она утверждает, что вначале было три царя. А тот, могилу которого мы нашли, самый младший. Они будто бы братья…
– Три брата? – уточнил Феликс Феликсович. – И что из того?
– Это очень важно знать… А ещё она утверждает, будто бы в земле захоронено три святыни. Она те места крестиками намечала на самом первом плане.
– Помню, помню…
Юсупов утвердительно кивнул головой, но тут же спросил:
– Там тоже надо бить шурфы, чтобы докопаться до них?
Управляющий лишь плечами повёл.
– Речи Шариде на сей счёт крайне туманны. Или она не умеет растолковывать нашему толмачу, что именно имеет в виду. Или Пётр Коваль не в состоянии её понять…
– И что же ты мне прикажешь теперь делать? – Феликс Феликсович начал нервничать и непроизвольно повысил на Грекова голос.
Управляющий тут же вытянулся в струнку и по-военному чётко гаркнул:
– Надо, чтобы она на каждой из трёх точек провела свой танец. А что откроется – мы зафиксируем. Картина-то и прояснится…
Князь Юсупов посмотрел на своего смышленого помощника и спокойным голосом, как будто только что и не раздражался вовсе, сказал:
– Ну так действуй, действуй…
Воодушевлённый «отеческой» поддержкой князя, Греков вернулся в Коккозы. И вскоре Шариде провела ещё один ритуал. Новый танец дервиша открыл миру первую из древних святынь прошлого. Это место отстояло от святилища с усыпальницей на несколько десятков метров. Оно находилось недалеко от границы новых владений князя Юсупова. Здесь управляющий забил в землю вешку, чтобы не забыть точное место, указанное Шариде. Еще одна точка оказалась далеко в горах и явно выходила за пределы княжеского поместья. Но Шариде сообщила, что путь туда ведёт именно из юсуповских владений. В земных недрах имеется карстовая пещера, которая и приведёт к подземной камере, где и хранится эта святыня. Раньше ход в неё был заложен камнями. Но сейчас многочисленные оползни скрыли их совсем. Тем не менее, если пробить к началу пещеры новый ход, он укажет искомое место.
Ещё одна святыня находилась под мечетью Джума-Джами. Шариде это видела явственно, хотя проверить ее слова не представлялось возможным. Для этого требовалось вначале разрушить мечеть и докопаться до её недр. А кто же это позволит?
Не лучше обстояли дела и с поиском усыпальницы двух братьев царя-воителя. На одно такое захоронение шаманка указала сразу. Находилось оно в одном из близлежащих от села Коккозы посёлков, которое называлось Узен-Баш. Там имелось старинное кладбище, на котором уже никого не хоронили. Шариде почему-то назвала его царским. При входе на него якобы находится эта могила.
После соответствующей проверки удалось выйти на весьма загадочное подземное сооружение, которое вело куда-то вглубь. Но атмосфера или, точнее сказать, эфир, источаемый подземельями, был такой, что никто не решился проверить правильность её слов. Может быть, и была там усыпальница… Но место не подпустило к нему людей. В этом отношении состояние людей, вскрывших загадочное подземное сооружение, соответствовало тому, в которое впали рабочие, пробившие шурф к каменным плитам, закрывшим вход в усыпальницу царя-воителя. Может быть, в обе усыпальницы вход был заколдован, чтобы простой смертный не посмел осквернить их? Такая мысль приходила в голову всем, кто тайно занимался данными изысканиями.
Третья усыпальница находилась на Южном берегу. Шариде со всеми предосторожностями перевезли из Коккоз в означенный район Крыма. Каково же было удивление князя Юсупова, когда шаманка указала на Ливадию. Ещё больше он удивился, даже стал смеяться, когда эта женщина явно указала на большой царский дворец. Якобы под ним и находится эта усыпальница. Такое утверждение казалось абсолютно абсурдным!
Но, с другой стороны, если здесь захоронен древний царь, почему не предположить, что данное место «притянуло» именно царей, чтобы они могли построить себе летнюю резиденцию российских императоров? Подобное по значимости и достоинству притягивает к себе подобное… Да и кладбище в Узен-Баш, которое Шариде назвала царским, может быть, указывает именно на захоронение августейшей особы. Остальные могилы, по тому же достоинству, появились позже…
Мы не должны с ходу отвергать какие-то, кажущиеся нам абсурдными вещи по той простой причине, что просто не можем понять и оценить их. Наше дремучее невежество часто делает нас слепыми. И мы проходим мимо явного, считая его досужим вымыслом. Так случалось в прошлом, так нередко бывает и сейчас. И разве опыт каждого из нас в момент, когда мы отказываемся верить собственным глазам, не указывает на это?
